Buenas tardes. Es verdaderamente un
gozo y un honor estar con ustedes en esta noche. Como le ha complacido a nuestro
Señor, hacer que nuestros sendas crucen
en este lugar y en este momento, que a Él le pluco a bendecirnos
con Su Palabra y con Su Espíritu. Mi texto en esta noche será en
Ephesians 2. versus uno a diez. Las Escrituras
hacen muy claro que hay sólo un Evangelio. No se llama de
varias maneras Es llamado en varias diferentes
maneras, así como el Evangelio de Dios
que referente a Su Hijo. Es llamado también el Evangelio
de Cristo. Es llamado el Evangelio de Su
Gracia. Y también es llamado la predicación de la cruz. Pero hay meramente y solamente
un Evangelio. Y el apóstol Pablo pronunció
una maldición sobre todos, todos aquellos que predicaran
otro evangelio. Lo que él dijo es que ese no
es otro evangelio, sino una perversión del evangelio de Cristo. Ahora,
el evangelio es pervertido en muchas maneras. A menudo es pervertido, en la
introducción, la ley y las obras, como medio ya sea de justificación
o de santificación. Otra manera que es pervertido
el Evangelio es emplear métodos humanos para producir resultados.
Pero más frecuentemente el Evangelio es pervertido Es pervertido por lo que se deja
de decir. Es pervertido por quitar la ofensa de la cruz. El Señor, si nos permite, Yo quiero tratar en esta tarde
con lo que no se dice en la mayoría de las predicaciones modernas.
Quiero darles seis elementos esenciales de la predicación
del Evangelio. Si nosotros predicamos el Evangelio, primeramente tenemos que declarar
la extensión de la caída. ¿Qué es lo que pasó en el huerto? El Evangelio se dirige a todo hombre y toda
mujer como pecadores. Todos pecaron y están destituidos
de la gloria de Dios. Esta verdad es ofensiva a la
carne. Es decir, ofende el sentido de
dignidad de la persona, del hombre. Así que el pecado, si acaso es
mencionado, se hace cosa ligera de ello. Y se hace ligereza del
pecado en tres maneras. El pecado es a menudo limitado
a lo que nosotros hacemos. Lo que nosotros hacemos es el
síntoma de lo que nosotros somos. El pecado es a menudo presentado
como algo que podemos parar de hacer es presentado como algo que nosotros
podemos dejar de hacer para así poder obtener la bendición de
Dios. El pecado es a menudo presentado
en el sentido de que es una herida leve a nosotros. Pero en hacer esto, ellos dicen,
en ninguna manera deshabilita nuestra voluntad o habilidad
no nos impide nuestra habilidad o nuestro poder para creer a
Dios, para buscar a Dios o para poder venir a Dios. Todo esto es falso. Las Escrituras nos dicen que la extensión de la caída
era total y completa, y el Evangelio no se dirige a nosotros como
meramente enfermos. o veramente heridos, sino muertos en delitos y pecados. Eso es lo que se nos dice en
el versículo uno de nuestro texto. Y Él os dio vida a vosotros cuando
estabais muertos en vuestros delitos y pecados. También se dirige a nosotros,
se dirige a nosotros en esa manera
en que nosotros tenemos una naturaleza pecaminosa, una naturaleza de
pecado. En la última parte del versículo
tres, dice que éramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los demás. Las Escrituras también
nos dicen que somos salvos de esta condición. en y por medio del Señor Jesucristo. y por su gracia únicamente. Leamos
versículo 4, versículo 5. Pero Dios, que es rico en misericordia,
por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos
en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo, por gracia suya. La salvación por la gracia es
necesaria por nuestra condición en Adán. Cuando Adán quejó, él
y toda su posteridad fueron arrojados a la muerte espiritual. Por el pecado de un hombre entró
la muerte en el mundo, y la muerte por el pecado. Y así la muerte
pasó a todos los hombres, por cuantos todos pecaron. El pecado
de Adán fue imputado a nosotros, porque Él era nuestro representante,
nuestra cabeza, pero Su naturaleza pecaminosa
fue impartida a nosotros por la generación natural. Después de que Adán cayó. Él engendró a hijos en su misma
imagen, y esa era una imagen caída. Él comprobó esto cuando
él intentó cubrir su desnudez y de esconderse de Dios. Su naturaleza estaba apartada
de Dios y no era atraída a Dios. La muerte espiritual afectó nuestra
voluntad y también nuestra habilidad para poder venir a Dios. Nuestro Señor ha dicho, no queréis
venir a mí para que tengáis vida. Él también ha dicho, nadie puede
venir a mí si el Padre que me envió no le tragué. Y para una persona declarar la
extensión de la caída, cuando se declara la extensión
de la caída, eso mata toda esperanza de salvación por mérito personal
o por obras. Es decir, esto trae a la persona
a esperar en la misericordia de Dios únicamente. El segundo
elemento esencial de la predicación del Evangelio es el carácter
de Dios. Dios es conocido por sus atributos. su carácter. Él ha revelado estos en Su Palabra,
y son muchos. Él es omnisciente Él es omnipotente, omnipresente,
Él es gracioso y es merciful. Él es amor, pero Dios también
es santo, justo y soberano, y nunca ejercita un atributo un atributo a las expensas de
otro atributo. La soberanía y la justicia no
es sobrellevado por el amor. La gracia no es a expensas de
la justicia. apart from holiness and truth. La misericordia no es aparte
de la santidad y la verdad. Y lo que esto significa, que
si Dios salva a mí y a ti, Él tiene que hacer esto en una manera
que es consistente consigo mismo. y pasando Jehová por delante
de él, proclamó, Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso y fiadoso,
pardo para la ira y grande en misericordia y verdad, que guarda misericordia a millares,
que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de
ningún modo tendrá por inocente al malvado, que visita la iniquidad
de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos
hasta la tercera y cuarta generación. Dios tiene que mostrar misericordia
en una manera consistente con su justicia. La santidad es el
estándar. Sin la santidad, ningún hombre
verá a Dios. Pero la justicia tiene que ser
satisfecha. por el alma que pecare, ciertamente
morirá. La gracia, la misericordia y
el amor es ejercitado solamente en tal manera que sea consistente
con la verdad y la justicia. En Salmo 85, 10, dice, la misericordia
y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se enfrentaron,
y eso se lleva a cabo sólo en la cruz de Cristo. En otras palabras, Nosotros tenemos que ser hechos,
no culpables. De ninguna manera Dios va a tener
por inocente al culpado. Ahora, así como porque todos los hombres
son concluidos bajo el pecado, y ninguno merece la salvación.
Dios es absolutamente soberano en tener misericordia de quien
Él quiere tener misericordia, porque Él dijo a Moisés, I will have mercy on whom I will
have mercy. Tendré misericordia del que yo
tenga misericordia. I'll have compassion on whom
I will have compassion. Y me compadeceré del que yo me
compadezca. So then, it is not of him that
will it, nor of him that brought it, but of God that showeth mercy.
Sino de Dios que tiene misericordia. The third essential element.
La tercera cosa, el elemento, el tercer elemento, el propósito
de Dios en la gracia y en la gloria, en la salvación por Cristo
Jesús. Vamos a leer versículo seis y
versículo siete de veces dos. y juntamente con Él nos resucitó
y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jesús para mostrar a los siglos venideros las abundantes riquezas
de Su gracia en Su bondad para nosotros en Cristo Jesús. Es importante que nosotros entendamos que aquellos que son salvos por
Cristo, que no van a recibir ellos un trofeo, porque Cristo
es nuestra recompensa. Es importante entender que aquellos
que son salvos por Cristo, ellos mismos son los trofeos de la
gracia de Dios, por medio de Cristo, en toda la eternidad,
para la danza de la gloria de la gracia. de su gracia. El capítulo uno, versículo seis,
dice, Para el avance de la gloria de su gracia, con la cual nos
hizo aceptos en el amado. La salvación no es por accidente, no es por la voluntad del hombre
o no es por las obras del hombre, sino según el propósito de Dios
en Cristo desde la eternidad, según el pacto eterno de la gracia
y de la paz que fue hecho con Cristo. antes de la fundación del mundo.
En 2 Timoteo 1, 9 dice que Dios que nos salvó y nos llamó con un llamamiento
santo, no conforme a nuestras obras, sino el propósito Suyo
y la que nos fue dado en Cristo Jesús
antes de los tiempos de los siglos. La salvación es el propósito
de Dios, es en Cristo Jesús, y es por gracia. Somos escogidos en Cristo antes
de la fundación del mundo. Somos redimidos por Cristo en
el tiempo. Somos iluminados por Cristo.
Somos enriquecidos por Cristo. Somos llamados a Cristo y por
Su Espíritu. La salvación es según el propósito
de Dios en Su gracia y Su gloria. No lo que nosotros pensamos,
sino lo que Dios ha propuesto. La cosa esencial número cuatro. Es necesario que nosotros prediquemos
la persona, el poder y la obra de nuestro Señor Jesucristo. En el versículo siete, nos habla
de Su para con nosotros en Cristo Jesús. Cuando hablamos de Su persona,
nos preguntamos la pregunta, ¿Quién es Él? Vean Hebreos capítulo
uno, En estos posteriores días nos
ha hablado por Erico, a quien constituyó heredero de todo,
y por quien asimismo hizo el universo. Dios nos ha hablado
por medio de Su Hijo. ¿Qué es lo que significa esto? Significa que Cristo es Dios. Él es Dios manifestado en la
cara. Es Dios quien descendió y tomó
para sí la forma de un cuerpo, un cuerpo verdadero humano. It is the Word made flesh, the
Word that was with God, the Word that was God, the Word that was
made flesh, and dwelt among us, and we beheld His glory, the
glory as of the only begotten of the Father, full of grace
and truth. Él es Dios sobre todo, bendito.
Él es Dios. El eterno Dios llegó a ser hecho
hombre, y como el sustituto, Redentor y Salvador de aquellos
que Dios le había dado, Él vino a ser hecho hombre. Así como
los hijos, participaron de carne y sangre,
así mismo Él también tomó de lo mismo, y Él tiene que hacer
eso para poder librarnos. Él es el Dios hombre. Hablamos
de Su poder a continuación. El Señor Jesucristo es el Creador
y el Sustentador de todas las cosas. En la última parte de Hebreos,
capítulo uno, versículo dos, hablando de Cristo, Dice, por quien asimismo hizo
el universo. Todas las cosas fueron creadas
por Cristo Jesús, y todas las cosas son sostenidas por Él.
Él tiene el poder para crear. Él tiene el poder para salvar. Él puede salvar perfectamente
aquellos que vienen a Dios por medio de Él. Él puede Él dice, mis ovejas nunca perecerán. Él puede levantar nuestro cuerpo
y formarnos semejante a su cuerpo glorioso. Y Él puede presentarnos
faultless before the presence of God's glory. Él nos presenta
santos harmless, unmindful, unblamable, irrefrensible en la presencia
de Dios. Él tiene poder para hacer eso. Él tiene poder para perdonar
su pecado, poder para dar vida a los muertos. Todo poder en
el cielo y en la tierra y en el infierno es dado a Él. Él
reina Él reina, Él tiene que reinar
hasta que haya puesto todos Sus enemigos por estrado de Sus pies. También a continuación hablamos
de Su obra. Hebreos 1, 3 dice, el cual siendo el resplandor
de su gloria y la imane misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado
la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó
a la vieja de la Maestad en las alturas. Cuando Él por Sí mismo había
efectuado la purificación de nuestros pecados, Él se sentó
a la diestra de la Majestad en Jaén. Porque la obra había sido terminada
por su vida de obediencia como hombre bajo la ley, él satisfizo
las demandas de la ley, su demanda de justicia para nosotros. Porque Él, Cristo Jesús, es el
fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Por su obediencia hasta la muerte,
por el derramamiento de su sangre, Él hizo la expiación por el pecado,
y Él satisfizo la justicia. Él nos ha reconciliado para con
Dios, y Dios no está irado con nosotros por el pecado. Por lo tanto, las Escrituras
nos dicen, ahora pues ninguna condenación, ninguna condenación
hay para los que están en Cristo Jesús. Por su un sacrificio, Él hizo
perfectos para siempre a los santificados. Cristo nos ha redimido
de la maldición de la ley, siendo hecho maldición por nosotros. La obra ha sido terminada, el
pecado ha sido quitado, ha sido espiado, y Él está sentado reinando,
rey de la gloria. Y la salvación es terminada,
y Su pueblo están sentados en Él y con Él. Si regresamos a nuestro texto
en el versículo seis, JUNTAMENTE CON ÉL NOS RESUCITÓ Y NOS HIZO
SENTAR EN LUGARES CELESTIALES CON CRISTO JESÚS. El quinto elemento de la predicación es necesario que nosotros prediquemos
una justificación completa por medio de la fe en nuestro Señor
Jesucristo, y eso sin obras. Vamos a leer en el siglo ocho
y nueve, Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y
el dono de vosotros pues es don de Dios, no por obras para que
nadie se gloríe. Somos justificados delante de
Dios, no por lo que nosotros hacemos, sino por fe en el Señor Jesucristo
únicamente. All stated in Romans 3, therefore
we conclude that a man is justified by faith without the deeds of
the law. Justification through faith in
Christ makes salvation free. Somos justificados gratuitamente,
por Su gracia, por medio de la redención que es en Cristo La justificación siempre tiene
la mira hacia la justicia de Cristo Jesús, y la justificación
por la fe permite que Dios sea ambos justo y el que justifica
al que hay de la fe de Jesús. La justificación por la fe excluye
todas nastancias y da toda la gloria a Dios. La justificación
por la fe en un crucificado, redentor que ha sido resucitado, Honra y establece la ley santa de Dios. Pablo también dijo, Hacemos nula la ley por la fe? Leo el texto. Nosotros establecemos
la ley. Honramos la ley de Dios. Justification by Christ through
faith opens salvation to all who want it, to all who want
it. Whosoever shall call on the name
of the Lord shall be saved. La justificación por la fe no
excluye a nadie sino sólo a aquellos que rehusan creer en Cristo Jesús. y predicar el Evangelio a todas
las criaturas. El que creyera y fuera bautizado
será salvo, pero el que rehúsa creer será condenado. El elemento número seis, el elemento
final, es el carácter de la regeneración
y el nuevo nacimiento. Versículo diez de Efesios dos,
Porque somos hechuras suyas, creados en Cristo Jesús para
buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
atuviésemos en ellas. Quiero primeramente mencionar
lo que no es el nuevo nacimiento. El nuevo nacimiento no es el
viejo hombre educado. No es el viejo hombre reformado. no es el viejo hombre haciendo
su decisión y su profesión, aunque se diga que es con la ayuda del
Espíritu Santo. El viejo hombre siempre El viejo hombre siempre actúa,
actúa según su naturaleza, y esa naturaleza siempre es el apartarse
de Dios, y nunca el venir a Dios. Aquello que es nacido de la carne,
es carne. Lo que es nacido del espíritu,
es espíritu. ¿Qué es la salvación? ¿Qué es
el nuevo nacimiento? El nuevo nacimiento es una obra
de creación de Dios por el Espíritu Santo que crea nuevo en Cristo
Jesús. Él da un nuevo corazón. Él da
un nuevo espíritu. Él da una nueva naturaleza. Él nos da a nosotros la naturaleza
de Cristo. Es Cristo formado en nosotros. Si alguno está en Cristo, nueva
criatura es. Las cosas viejas pasaron, y aquí
todas son hechas muertas. Es el nuevo hombre, es el El nuevo hombre está actuando
entonces según su nueva naturaleza, que crea a Cristo, que ama a
Cristo, que ama su Evangelio y ama también a su pueblo. Es el nuevo hombre que adora
a Dios en espíritu y en verdad. Estas cosas, la fe, el amor,
la adoración, son de la nueva naturaleza, y son
las primeras obras y las obras que permanecen de la nueva creación. Somos hechura de Dios. Somos creados en Cristo Jesús. Somos creados para buenas obras, no por las buenas obras, sino
para buenas obras. Y Dios ha de antemano ordenado que nosotros andemos en ellas. Seguimos creyendo, seguimos amando
y seguimos esperando en el Señor Jesucristo. una Escritura, Galatas 3, versículo
22. La Escritura lo encerró todo,
todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. Yo creo. ¿Usted cree? Es mi oración que usted crea.
Que el Señor bendiga su palabra al corazón de todo su pueblo. Amén.