vamos a abrir nuestras biblias
en el salmo número cinco dice la palabra del señor Escucha,
oh Jehová, mis palabras. Considera mi gemir. Está atento
a la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque a ti oraré. Oh Jehová, de mañana oirás mi
voz. De mañana me presentaré delante
de ti y esperaré. Porque tú no eres un Dios que
se complace en la maldad. El malo no habitará junto a ti.
Los insensatos no estarán delante de tus ojos. Aborreces a todos
los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira. Al hombre sanguinario y engañador
abominará Jehová. Mas yo, por la abundancia de
tu misericordia, entraré en tu casa. Adoraré hacia tu santo
templo en tu temor. Guíame, Jehová, en tu justicia
a causa de mis enemigos. Endereza delante de mí tu camino. Porque en la boca de ellos no
hay sinceridad. Sus entrañas son maldad. Sepulcro
abierto es su garganta. Con su lengua hablan lisonjas.
Castígalos, oh Dios. Caigan por sus mismos consejos.
Por la multitud de sus transgresiones, échalos fuera. porque se rebelaron
contra ti. Pero alegrense todos los que
en ti confían. Den voces de júbilo para siempre,
porque tú los defiendes. En ti se regocijen los que aman
tu nombre, porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo, como con
un escudo lo rodearás de tu favor. Amén. El Salmo cinco es nuevamente
un Salmo de David. Es un Salmo que fue escrito para
ser cantado con acompañamiento de flauta. Y nuestro tema esta
noche y el tema que vamos a tener para este Salmo es la confianza
en el Señor. La confianza en el Señor. ¿Cómo
se ve la confianza en el Señor? Una de las cosas que podemos
mirar en este Salmo es, podemos mirar mucho acerca de Dios, este
Salmo nos dice mucho acerca de Dios, nos dice mucho acerca del
hombre que escribió este Salmo, nos dice mucho acerca de los
creyentes, acerca de aquellos que tienen la fe del Señor Jesucristo,
aquellos que han experimentado la abundancia de la misericordia,
Y al final de cuentas regresamos a que nos dice mucho del Señor,
porque esas personas, como David en este caso, si algo, si algo
saben del hombre, si algo saben de sí mismos, si algo saben acerca
de Dios, pues es solamente porque Dios se los ha querido revelar,
y Dios los ha utilizado para escribir esto y dejarlo para
nuestra instrucción, y este Salmo nos retrata aspectos importantes
del carácter de Dios, este Salmo nos retrata aspectos importantes
acerca de la naturaleza del hombre y es un Salmo que también en
su estructura nos refleja, nos refleja el hecho de que pues
nacemos en este mundo, el Señor nos salva de acuerdo a su propósito
eterno, Y empezamos a caminar por este mundo y una característica
que va a tener nuestro peregrinar en este mundo es justamente lo
que el Señor Jesucristo nos dijo, en el mundo tendréis aflicciones,
pero confiad, yo he vencido al mundo. Y durante el recorrido
que vamos a hacer de este Salmo, nos vamos a dar cuenta que el
Salmo empieza con tribulación, con sufrimiento, con angustia,
pero termina grandioso. Y nos recuerda que es la experiencia
del pueblo de Dios, es lo que Dios ha revelado a su pueblo.
El apóstol Pablo tenía el mismo, exactamente la misma convicción,
porque el Salmo empieza en aflicción, pero el Salmo termina grandioso. El salmo termina, pero alegrense
todos los que en ti confían, den voces de júbilo para siempre
porque tú los defiendes, en ti se regocijen los que aman tu
nombre, porque tú, Jehová, bendecirás al justo como con un escudo lo
rodearás de tu favor. Y hermanos, el final es glorioso,
el apóstol Pablo nos recuerda y dice, las aflicciones del tiempo
presente no son comparables a las glorias venideras que en nosotros
se han de manifestar. Ahora, ¿cómo se ve, cómo es que
se ve la confianza en el Señor? Cuando empieza el Salmo, el Salmo
va a empezar en sus primeros tres versículos, sin duda, sin
lugar a ninguna duda, el Salmo está hablando de oración, Y es
interesante el himno que cantamos, habla de oración y habla en el
mismo tono del Salmo, cuando estás cansado y abatido, dilo
a Cristo. Y la confianza en el Señor se ve en primer lugar porque
motiva a la oración. Alguien que confía en el Señor
es alguien que ora. el que confía en el Señor ora
al Señor, el que confía en el Señor derrama su corazón ante
el Señor. Es interesante que cuando pensamos
en que este es un Salmo de David, si nosotros consideramos la vida
de David fue una vida de dificultades, fue una vida llena de enemigos,
enemigos fuera del pueblo de Israel, enemigos dentro del pueblo
de Israel, enemigos dentro de su misma familia. Podemos considerar
que cuando era bastante joven, pues algunos de sus enemigos
eran un oso o un león que se querían arrebatar las ovejas.
Siendo bastante joven tuvo que enfrentar a Goliat y después
de vencer a Goliat, pues no terminó allí. Vinieron batallas hasta
que Dios le concedió conquistar la ciudad de Jerusalén, que estaba
tomado por los jebuseos, que eran enemigos, enemigos de David. Saúl fue su enemigo. Y sus hijos,
dos de sus hijos, tuvieron complot contra él para quitar el trono.
Enemigos, aflicciones. No sabemos específicamente en
cuál momento de su vida. Sin embargo, no hay duda de que
fue en un tiempo maduro de su vida, en que la confianza se
ve en un corazón que está motivado a la oración. Dice, escucha,
oh Jehová, mis palabras. Escucha, oh Jehová, mis palabras. Una gran bendición es que nosotros
podemos orar a un Dios que tiene oídos. y oye. Podemos orar a
un Dios que tiene ojos y ve podemos orar como dice el Salmo ciento
quince, nuestro Dios está en los cielos, todo lo que quiso
ha hecho, los dioses de las naciones tienen ojos, pero no ven, tienen
oídos, tampoco oyen, tienen boca, pero no pueden hablar, manos
tienen, no pueden palpar, semejantes a ellos son los que las hacen
y cualquiera que en ellos confía, pero el pueblo del señor tiene
la bendición de ser motivado, cuando la aflicción toca su vida,
el pueblo del señor se ve su confianza porque su corazón está
motivado a orar y a orar y es interesante que el nombre al
que se dirige la oración es el nombre del Dios del pacto, es
el gran yo soy, escucha o que o va mis palabras y que importante
es que nosotros podamos considerar hermanos el Dios al que oramos
es el eterno gran yo soy, no es el que fue ni es el que será,
sino es el que es, el que tiene existencia en sí mismo. Hay personas
que nosotros les podemos pedir de pronto ayuda, pero no siempre
nos pueden ayudar. Más adelante él va a referir
algunos otros nombres de Dios, pero es interesante que él tiene
existencia en sí mismo y es autosuficiente en sí mismo. Él es todopoderoso. Hay personas que de pronto tienen
toda la intención de ayudarnos pero simplemente no tienen la
posibilidad de ayudarnos. Hay personas que nos han ayudado
alguna vez y de pronto ya no están en la posibilidad de ayudarnos.
Hay personas que nos ayudaban y de pronto ni siquiera están
ya en este mundo porque ya fueron. pero el creyente puede orar a
aquel que es siempre, aquel gran yo soy, aquel que es desde la
eternidad hasta la eternidad, aquel que es el alfa y la omega,
aquel que es el principio y el fin, aquel que es todopoderoso
y poder decirle escucha mis palabras, escucha mis palabras, La siguiente
frase dice considera mi gemire y hermanos sin duda eran momentos
de aflicción en que el creyente puede ser afligido. Hermanos,
venir al Señor Jesucristo no significa pare de sufrir como
algunas personas piensan. El creyente viene al Señor Jesucristo
y sabemos por las palabras del Señor Jesucristo en el mundo
tendréis aflicciones. A veces nos sorprende el hecho
de que somos menospreciados, el hecho de que somos maltratados. Pero el Señor Jesús dijo, bástale
al siervo ser como su Señor. Al Señor Jesucristo, pues no
lo apapacharon todas las personas, ni lo quisieron todas las personas.
Él fue despreciado, varón de dolores y experimentado en quebranto.
Y pues, no hemos de esperar algo distinto para nosotros. Y podemos
gemir, claro que podemos gemir. El creyente puede estar La Escritura
no dice que no estemos tristes. Aún cuando un familiar se muere,
la Escritura no dice que no estés triste. Dice, tampoco queremos,
hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen para que no
os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Podemos
estar tristes, pero no como sin esperanza. Tenemos una bendita
esperanza. podemos tener aflicción pero
bendito sea el Señor por la obra de Cristo tenemos un consolador
damos gracias a Dios porque tenemos un Dios que se ha revelado en
la escritura en el salmo veintidós versículo veinticuatro desde el versículo veintitrés
dice los que teméis a Jehová, alabadle, glorificadle, descendencia
toda de Jacob. ¿Quién es? El verdadero Israel,
la descendencia toda de Jacob, temedle vosotros, descendencia
toda de Israel. ¿Por qué? Porque no menospreció
ni abominó la aflicción del afligido, ni de él escondió su rostro,
sino que cuando clamó a él, le oyó. Porque no menospreció ni
abominó aflicción del afligido. Hermanos, una de las cosas que
es una gran bendición de la misericordia de la cual él va a decir más
adelante. El salmo veintidós es un salmo también de David.
¿Y cómo es que David ha aprendido estas cosas? Es porque Dios ha
hecho un milagro en su corazón y Dios se le ha revelado, él
conoce a Dios, él viene ante el Señor porque conoce al Señor
y le dice y él dice el Señor no menospreció el clamor del
afligido. no corramos primero a cualquier
persona a contar nuestras aflicciones, en primer lugar corramos al Señor
para derramar nuestro corazón, el poder gemir ante el Señor
y el Señor no va a menospreciar el clamor del afligido. El Salmo
34, versículo 4 al 6, que también interesantemente
es un salmo de David dice busqué a Jehová y él me oyó y me libró
de todos mis temores. Los que miraron a él fueron alumbrados
y sus rostros no fueron avergonzados. Este pobre clamó y le oyó Jehová
y le libró de todas sus angustias. Estaba gimiendo y el Señor lo
hizo dejar de gemir. Este pobre clamó y Jehová le
oyó y le libró de todas sus angustias. El ángel de Jehová acampa alrededor
de los que le temen y los defiende. Este pobre clamó y le oyó a Jehová
y le libró de todas sus angustias. Estás afligido, dice el himno,
si estás afligido, si estás cansado y abatido, no dice, díselo a
tu vecino, dilo a Cristo, dilo a Cristo, considera mi gemir,
está atento a la voz de mi clamor, y nuevamente es aflicción, en
las aflicciones, venir al Señor Jesucristo, venir al Señor Jesucristo
que por su obra en la cruz dejó para su pueblo un consolador. Y después dice, rey mío y Dios
mío, rey mío y Dios mío, Y esto recuerda varias referencias
en el Nuevo Testamento. Rey mío y Dios mío. Al final,
el Cristo resucitado, se le aparece a aquel que había dicho, si no
viera las marcas de los clavos en sus manos y acercar mi mano
y la metiera en su costado, no creeré. De pronto el Señor se
presenta y abre sus ojos a Tomás Y la respuesta de Tomás es Señor
mío y Dios mío. Señor mío y Dios mío. Hermanos,
dice la escritura también que si confesares con tu boca que
Jesús es el Señor y creyeras en tu corazón que Dios le levantó
de los muertos, serás salvo. Qué gran bendición que el creyente
tiene de poder voluntariamente y deleitarse venir en sometimiento
al señor después de haber estado en nuestra vida con el puño levantado
diciéndole no queremos que reine sobre nosotros poder decir y
gozarnos en saber rey mío y Dios mío qué gran bendición de la
cual el apóstol Pablo también nos habla en Efesios dice el apóstol Pablo Por tanto, acordaos de que en
otro tiempo vosotros los gentiles en contra de la carne erais llamados
incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en
la carne. En aquel tiempo estabais sin
Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos
de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero
ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo, porque él
es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando
la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades,
la ley de los mandamientos expresadas en ordenanzas, para crear en
sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante
la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando
en ellas las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas
de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estaban cerca,
porque por medio de ellos unos y los otros tenemos entrada por
un mismo espíritu al Padre. Podemos decir, Rey mío y Dios
mío, porque ya somos conciudadanos, porque dice, así que ya no sois
extranjeros ni adbenedizos, sino conciudadanos de los santos y
miembros de la familia de Dios. Y hermanos, qué gran bendición
de poder mirar cómo la confianza en el Señor se ve en oración,
en una oración que se somete gozosamente, que expresa gozo
y deleite de saber, yo no soy un extranjero, Él es mi Rey,
Él es mi Señor, ya no estoy en rebelión, es más, oro al Señor
y le digo qué es lo que deseo. pero por la gracia de Dios podemos
decir no se haga lo que yo quiero sino hágase tu voluntad así como
el Señor Jesús nos enseñó a orar y recordemos hermanos el propósito
de la oración Cuando la gente viene a orar y está presionando
a Dios y casi obligándolo para que él haga algo. Esa no es la
actitud de alguien que viene a su rey y a su señor. Esa es
la actitud de alguien que se siente él mismo el rey. Pero
qué bendición de que nosotros la más grande noticia para el
creyente es escuchar el Señor reina, el Señor está sentado
en su trono y nos gozamos de decirle, Rey mío y Dios mío,
tengo la confianza de orar a ti porque estoy en paz contigo,
porque ya no soy extranjero, ya no soy advenedizo, porque
soy un conciudadano de los santos, porque ya no soy ajeno a los
pactos y a la promesa, sino yo puedo venir a ti y por porque
soy un conciudadano, porque Cristo es mi paz, porque él me ha abierto
el acceso al lugar santísimo, me gozo de estar ante tu trono.
Es un deleite saber que tú estás en el trono mismo de la gracia
y me puedo acercar para tener el oportuno socorro. Hermanos,
eso motiva a orar. El creyente está motivado a orar
porque el creyente sabe algo. Muchas veces se nos dice que
debemos de orar. Además, orar no cuesta nada.
Eso es mentira. Orar no cuesta nada. En primer lugar, orar no es precisamente lo que
más le gusta hacer al hombre. tenemos que ser llevados a mirar
como David se miró en el pasaje que leímos. Este pobre clamó. Mientras no nos demos cuenta
que somos pobres, vamos a tener muy pocas ganas de orar. Mientras
crea que en mí hay riqueza de sabiduría, pues no voy a estar
muy motivado a orar. Mientras yo crea que en mí hay
riqueza de poder o de cualquier tipo, tengo que llegar al punto
de poder decir soy pobre. necesito todo absolutamente de
ti tú eres mi rey y entonces venir en su misión gozosa al
señor y que aparte de eso no es que orar
no cuesta nada es que claro que no se nos cobra por orar nosotros
no tenemos que pagar pero cristo ha pagado el precio nosotros
no podríamos entrar a su presencia si no fuera porque Cristo ha
pagado el precio. Nosotros estábamos enemistados,
éramos extranjeros y peregrinos, pero Cristo ha pagado el precio.
Él es nuestra paz. Él derribó la pared intermedia
de separación. Él quitó nuestros pecados que
hacían esconder de nosotros su rostro. Y hoy para nosotros es
maravilloso escuchar. Él es el rey que está sentado
en su trono. y dice porque a ti oraré, yo
voy a orar a ti porque tú eres mi rey, yo voy a orar a ti porque
yo soy conciudadano de los santos, yo voy a orar a ti y lo voy a
hacer en el nombre de aquel que es mi paz, o que va de mañana
oirás mi voz, de mañana me presentaré delante de ti y esperaré, o que
va de mañana oirás mi voz, Una de las cosas que hemos de
tener cuidado es algunos pasajes se han tratado de utilizar para
decirnos que necesariamente tenemos que orar en la mañana. Esos pasajes son para darnos
a entender y yo creo sinceramente que aquel a quien Dios se le
ha revelado y su corazón está motivado por la confianza en
el Señor hora de mañana pero también hora en la noche y hora
en la tarde y hora al mediodía y Habla del hecho de un establecimiento
de prioridad, sin embargo, no significa, como algunos tratan
de hacer, una regla, que usted tiene que despertar necesariamente
a las cuatro de la mañana para ponerse a orar. Claro que si
se va al sueño a las cuatro de la mañana, pues póngase a orar
que a pensar tonterías. Y si se le va al sueño antes,
pues qué mejor cosa que ponernos a orar, porque si no nos ponemos
a orar empezamos a pensar cosas. que no necesariamente son buenas
cosas y que incluso de pronto llena nuestro corazón de temor,
pero oh Jehová, de mañana oirás mi voz, de mañana me presentaré
delante de ti y esperaré. Presentarnos delante del Señor
como una necesidad de nuestra alma, el venir ante el Señor
para buscarle, presentarnos delante de él, y hasta cierto punto,
hermanos, presentarnos delante de él es, lo hacemos muchas veces,
pero el final es la confianza en el Señor también está, se
ve en la espera, esperar, esperar. El que confía en el Señor viene
y ora y no se levanta y va corriendo a ver cómo resolver las cosas,
claro que se ocupa, pero no está en desesperación, no está corriendo
desesperadamente tratando de pues de comunicar algo con sus
hechos que es totalmente contrario a lo que dice con su voz, esperar
realmente en el Señor y una de las cosas que refleja el hecho
de esperar es que Dios nos ayude a ser constantes en orar. Una de las cosas que en cosas
cotidianas nosotros podemos ver que no somos personas que precisamente
sabemos esperar, Algunas empresas decían que si
la pizza no llega en 30 minutos es gratis y nos cuesta esperar,
pero hermanos una de las cosas importantes es Dios tiene su
tiempo. Muchos de nuestros conflictos
es porque nosotros tenemos prisa, pero el Señor tiene toda la eternidad,
el Señor tiene toda la eternidad y una de las cosas que Dios quiere
enseñarnos es esperar en él. Un hombre que Dios usó como un
hombre de oración en el siglo XIX, fue un hombre que en uno
de sus diarios él escribió y una de las cosas escribió él escribió
señor te doy gracias porque yo he orado por algunos de mis amigos
y yo te doy gracias porque tú has respondido una oración y
varios de mis amigos tú los has salvado pero ayúdame a seguir orando
llevo 19 años orando por este amigo y tú no lo has salvado
hermanos ser constantes a veces oramos una semana a veces oramos
dos semanas una una de las cosas que que el señor nos ayude a
orar con constancia es a sostener a nuestros hermanos a la iglesia
en aflicción y esperar la bondad del señor a orar por por nuestros
familiares que no conocen al señor y esperar en el señor y
ser constantes en orar por ellos una una mujer cuando era niña
estaba en un convento en un patio de la iglesia tomando la doctrina
para hacer la primera comunión y de pronto un hombre entró y
empezó a repartir tratados con el evangelio y esta niña tomó
uno y se quedó atenta de lo que estaba mirando y por alguna razón
Dios hizo que este hombre tuviera cierta fijación en esa niña.
Cuando la gente mayor que estaba ahí se dio cuenta de lo que estaba
sucediendo evidentemente corrieron a este hermano que era un misionero.
Pasaron 25 años y después de 25 años esta niña se hizo una
mujer, hizo votos y fue monja. persiguió a cristianos, fundó
una escuela, se salió del monasterio porque estaba desilusionada y
un día caminando por la calle escuchó que estaban cantando
cada día con Cristo, me llena de perfecta paz cada día con
Cristo, le amo más y más, él me salva y guarda y sé que pronto
volverá y vivir con Cristo más dulce cada día será. Y ella empezó
a reflexionar y a pensar pues que a ella le habían enseñado
que ella era la esposa de Cristo, que estaba casada con Cristo
y lo que ella había experimentado como monja no se parecía nada
a lo que ella estaba escuchando y sin darse cuenta de pronto
estaba sentada dentro del lugar donde estaba saliendo ese himno
que se estaba cantando. Cuando ella reaccionó y quiso
escaparse pues llegaron personas y ella quedó pegada al muro y
ya no pudo salirse. empezó a escuchar lo que se cantó,
lo que se leyó, y al final cuando la persona que iba a predicar
se paró para predicar, ella lo reconoció como una persona a
la cual ella había hecho que lo persiguieran sus alumnos de
su colegio privado, porque era un hombre que predicaba el evangelio.
Ese día el Señor le salvó, ella creyó el evangelio, y ella empezó
a a compartir el evangelio a sus alumnos y en cada oportunidad
compartir cómo Dios le había salvado y un día recibió una carta y
la carta decía a un recuerdo le recuerdo como una niña cuando
yo le di un folleto llevo veinticinco años orando porque Dios le salve
y el Señor me ha concedido ver la respuesta de mi oración. Y
no quiere decir que todas las personas por las que oremos,
el Señor las va a salvar. Sin embargo, el ser esperar y
esperar pacientemente en el Señor, esperar la respuesta del Señor,
a veces estamos cansados de las situaciones, pero el Señor dice,
espera, y poder esperar en el Señor Y hermanos, ¿qué bendición
es que la confianza en el Señor se mira en oración? En la oración,
en una oración que conoce al Dios del pacto, aquel que es
todopoderoso, en una oración que nos lleva al deleite de saber
que somos ciudadanos y que él es nuestro rey, él es nuestro
Dios, hay una relación afectiva y cercana, y eso mueve el corazón
a buscarle de mañana como una prioridad ¿Y qué es lo que motiva
todo esto? Pues lo que motiva todo esto
es el motivo a la oración, como veíamos anteriormente, es el
conocimiento que se tiene de Dios. Y a partir del versículo
cuatro va a haber un cambio, él va a empezar a hablar ya más
directamente acerca del carácter, del carácter de Dios. ¿Y cómo
es Dios? Hermanos, Dios es, Dios es totalmente
aparte de su creación, Dios es mucho más allá de lo que nosotros
podemos imaginar y que Dios nos guarde tener mucho cuidado con
nuestra imaginación, no tenemos que tratar de imaginar a Dios
sino lo que debemos hacer es ir a la escritura y conocer a
Dios como se está revelando y cómo Dios se está revelando, cómo
Dios se le reveló a David y una de las cosas interesantes y grandiosas
que Dios le reveló a David es Dios no es un Dios que se complace
en la maldad. Dios no se deleita en la maldad,
no tiene complacencia en la maldad. Tú no eres un Dios que se complace
en la maldad. Qué bendición de saber que en
un mundo lleno de maldad tengo un Dios que no se complace en
la maldad. Pero a la vez, a la vez, es un dilema que por la gracia
de Dios está resuelto. Una de las cosas que tenemos
que recordar es Dios se complace y se deleita, dice la Biblia,
en misericordia. Pero también la Biblia dice la voz de Dios desde el cielo
dijo este es mi hijo amado en que tengo complacencia. El Señor
se complace El Padre se complace en el Señor Jesucristo y el Hijo
se complace en el Padre. ¿Y por qué es que el Padre se
complace en el Hijo y el Hijo en el Padre? Es que en Él no
hay maldad. Muchos de los Salmos abundan
en hablar acerca de que Dios es bueno. El Señor Jesús le dijo
al joven rico, ¿por qué me llamas bueno? Bueno solo hay uno. hermanos
en el sentido absoluto no hay nadie absolutamente que sea bueno
sino solo Dios y él no se complace en la maldad en lo absoluto Dios
no se complace en la maldad Dios se complace en el Señor Jesucristo
porque en él no hay ninguna maldad él es él tomó forma humana él
tomó un cuerpo en debilidad Y el vino y habitó entre nosotros.
Sin embargo, nunca hizo mal ni se halló engaño en su boca. Cuando
le maldecían, respondía con bendición. Él encomendaba la causa al que
él que juzga justamente. No fue tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado. el Dios solamente se complace
en su Hijo, el Señor Jesucristo, y qué grandioso es. Hermanos,
vivimos en un mundo lleno de maldad. Nosotros tenemos un corazón
engañoso y perverso más que todas las cosas, o sea, un corazón
malo, y tenemos un Dios que no se complace en la maldad, y al
creyente le consuela saber que tenemos un Dios que no se complace
en la maldad. El malo no habitará junto a ti.
El malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante
de tus ojos. Aborreces a todos los que hacen
iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira.
Al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová. Y hermanos,
esta es una descripción de la humanidad. Así es el ser humano. Así es el ser humano. Y David
lo ha aprendido. ¿Por qué David ha aprendido y
puede describir al ser humano? Es que David era muy observador. Dios ha hecho algo en David.
Y lo que está motivando su confianza es porque él conoce a Dios. Aquí
se está hablando de cómo es Dios y se está hablando de cómo es
el ser humano. Dios es un Dios que no se complace, absolutamente
no se complace en la maldad. que el malo no va a habitar junto
a él. Es más, también le dice al malo
en el Salmo cincuenta versículo dieciséis que aunque
este no es un salmo de David, Es un salmo de un creyente, de
alguien que Dios se le ha revelado. ¿Y qué le dice Dios al malo?
Pero al malo dijo Dios, ¿qué tienes tú que hablar de mis leyes
y que tomar mi pacto en tu boca? Al malo dijo Dios. ¿Qué tienes
tú que hablar de mis leyes y tomar mi pato en tu boca? Pues tú aborreces
la corrección y echas a tu espalda mis palabras. Si veías al ladrón,
tú corrías con él y con los adúlteros era tu parte. Tu boca metías
en mal y tu lengua componía engaño. Tomabas asiento y hablabas contra
tu hermano. Contra el hijo de tu madre ponías
infamia. Estas cosas hiciste y yo he callado. Pensabas que de cierto yo era
como tú, pero te reprenderé y las pondré delante de tus ojos. Entendete
ahora esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que os despedace
y no haya quien os libre. El que sacrifica alabanza me
honrará, y el que ordenare su camino, le mostraré la salvación
de Dios. malo no habitará y al malo el
señor le dice ni siquiera estés hablando de mis leyes que tienen
que hacer tus leyes en mi boca el señor conoce el corazón y
el señor no se deleita en la maldad el malo no va a habitar
junto a él él tiene una represión dura para aquel que es malo y
dice la biblia que el señor va a destruir a los que hablan mentira
al sanguinario y engañador abominará Jehová Sanguinario es derramar sangre.
Recuerde, dijo Jesús, oíste que fue dicho en los antiguos, no
matarás. Pero yo digo que cualquiera que se enoje contra su hermano
está expuesto a juicio y cualquiera que diga facto a su hermano está
expuesto al infierno de fuego. No es simplemente el hecho de
que no hemos derramado la sangre materialmente. Dice, al hombre
sanguinario y engañador abominará que va Y una de las cosas que nosotros
sabemos por toda la historia que Dios nos ha dado en la escritura
es que cuando vemos esta descripción, pues es una descripción de nosotros. Y esta descripción es una descripción
de David. ¿Quién derramó la sangre de Urias? ¿Quién estaba engañando al pueblo? ¿Quién se sentía muy bien y no
podía ver hasta que el Señor lo confrontó? Y él pudo entender
algo. Él pudo entender que el Señor
se deleita en misericordia. Cuando miramos esto, esto nos
habla del más grande dilema en la Escritura. ¿Cómo se resuelve
este dilema, el más grande dilema en la escritura? ¿Cómo un Dios
santo, santo, santo? ¿Cómo un Dios absolutamente bueno
puede perdonar a personas malvadas como nosotros si Él no se complace
en la maldad? ¿Si el malo no va a habitar junto
a Él? ¿Cómo los insensatos pueden estar delante de sus ojos y nosotros
tenemos que admitir que somos insensatos? Hermanos, La respuesta
está en el versículo siete, la abundancia de su misericordia.
¿Y cuál es la abundancia de su misericordia? Dice el apóstol
Pablo, dice en Efesios capítulo dos. Y él os dio vida a vosotros cuando
estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme
el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera
en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos
nosotros vivimos en otro tiempo, en los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos
por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero
Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos
amó, aún estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente
con Cristo. Por gracia, soy salvos. Y es
en Cristo Jesús que se resuelve este gran problema, este gran
dilema de toda la historia y de toda la escritura. Cristo ocupando
el lugar de malvados, mostrando la abundancia de la misericordia
del Señor. Cristo viene y hace todo lo contrario. Él viene y camina en esta tierra
y el Señor se deleita en él. Él es todo bondadoso. Él no tiene nada de insensatez.
Él no hace nada de iniquidad. Él jamás habló la mentira porque
él mismo es la verdad. Hermanos, Por eso es que podemos
entrar, por eso David puede venir y decirle Señor escucha mis palabras,
considera mi gemir. Nosotros oramos y oramos en el
nombre del Señor Jesús por los méritos del Señor Jesucristo.
Orar tiene un costo. Cristo ha pagado el costo. Cristo
derramó su sangre para que nosotros pudiéramos tener acceso al trono
de la gracia. Cuando Cristo murió en la cruz
fue rasgado el velo del templo de arriba abajo y se abrió el
acceso al lugar santísimo. Él es la propiciación por nuestros
pecados. Él es la manifestación de la
abundancia de su misericordia. Podemos venir y entrar a su casa
y adorar en su santo templo. ¿Por qué? Porque eres rico en
misericordia y en Cristo ha mostrado su gran misericordia. Una de
las cosas que hemos de recordar, hermano, Cristo vino e hizo lo
que nosotros no somos capaces de hacer, agradar al Padre. Cristo cumplió perfectamente
la ley de su Padre. Cristo Después de haber hecho
esto, durante toda su vida murió en la cruz como un maldito por
causa de su pueblo. David puede entrar por esa abundante
misericordia. Nosotros podemos entrar por esa
abundante misericordia. Es nuestra paz. Él mató las enemistades
mediante la sangre de su cruz y estamos ahora reconciliados
con Dios por la fe en el Señor Jesucristo. Y si Dios lo permite,
vamos a seguir aprendiendo acerca de la confianza en el Señor.
En la siguiente sección se va a seguir describiendo al hombre
y la necesidad del creyente de refugiarse en el Señor, porque
se va a seguir describiendo al hombre. Hermanos, necesitamos
refugiarnos en el Señor porque vivimos en medio de una generación
maligna y perversa. Y esa malignidad es lo que se
va a seguir describiendo en lo que va del Salmo 5, la confianza
en el Señor. Que la confianza en el Señor
esté basada en el conocimiento de Dios, ese conocimiento que
nos motive a la oración, ese conocimiento que nos lleva a
poder confiar en el Dios del pacto. cuando dice una de las
cosas que quisiera comentar es cuando dice porque no eres un
dios que se complace en la maldad allí usa otro nombre de dios
que es el nombre de dios como creador todopoderoso que es el
el ojín y el ojín no se complace en la maldad él no se complace
en la maldad hermanos asegurémonos que toda nuestra maldad ha sido
allá lavada por la sangre del Señor Jesucristo. Porque de lo
contrario, no hay esperanza. Dios no se complace en la maldad. El malo no va a habitar junto
a él. ¿Has sido asallado en Cristo plena salvación por la sangre
que Cristo vertió? ¿Es tu corazón más blanco que
la nieve? ¿Eres limpio en la sangre eficaz? Porque si no es
así, no hay esperanza. Si no es así, aún sigues siendo
un extranjero. Si no es así, no estás en paz
con Dios. La única esperanza es la sangre
de Jesucristo, su Hijo, que nos limpia de todo pecado. Estas
cosas les escribo para que no peguéis, pero si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el
justo y Él es la propiciación por nuestros pecados. Si confesamos
nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados y limpiarnos de toda maldad. Vamos a orar.