Lo que la vida fue manifestada
y la hemos visto y testificamos, y os anunciamos la vida eterna,
la cual estaba con el Padre y se nos manifestó. Lo que hemos visto
y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros, y nuestra comunión verdaderamente es con
el Padre y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas os escribimos para
que vuestro gozo sea cumplido. Este es el mensaje que hemos
oído de Él y os anunciamos. Dios es luz y no hay ninguna
tinieblas en Él. Si decimos que tenemos comunión
con Él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la
verdad. Pero si andamos en luz, como
Él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
Jesucristo, Su Hijo, nos limpia de todo pecado. Si decimos que
no tenemos pecado, Nos engañamos a nosotros mismos y la verdad
no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados,
él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos
de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado,
le hacemos a él mentiroso y su palabra no está en nosotros. Vamos a meditar los versículos
3 y 4. y nuestro tema es efectos del evangelismo durante algún tiempo muchas iglesias
que predicaron el evangelio verdadero llegaron a algunas conclusiones
tristes y algo que podemos ver a lo largo de la historia es
que Son problemas que no son nuevos, dado que el corazón del
hombre es así desde que Adán y Eva pecaron. Un corazón engañoso
y perverso. Un corazón que sigue deseos y
cree mentiras. Y alguna de las cosas que son bien
importantes que podamos recordar es la suficiencia de la Escritura.
Es fundamental recordar la suficiencia de la Escritura. No hay nada
que la Iglesia del Señor necesite que Dios no haya provisto en
Cristo. La suficiencia de la palabra
viva y la suficiencia de la palabra escrita. El apóstol Pablo hablaba
y mostraba que Cristo es todo para el creyente. Él es nuestra
justificación, nuestra santificación, nuestra redención, nuestra sabiduría,
nuestro abogado. Él es todo lo que el creyente
requiere. Y todo el consejo de Dios, todo lo que es necesario
para la vida y para la piedad, le ha sido dado a los creyentes
por su divino poder para que participemos en la naturaleza
divina. todo lo que es necesario para nuestra fe y nuestra práctica
está en la Escritura. No hay nada que tengamos que
prestar de fuera de lo que Dios ha dado. El apóstol Pedro dice
que tenemos la palabra profética más segura en la cual haremos
bien en estar atentos, haciendo tener cuidado de nuevas revelaciones,
de nuevos sueños, de nuevas palabras. haciéndonos tener cuidado de
no ser deslumbrados por lo que es la sabiduría de este mundo. Y, sin embargo, desde aquellos
tiempos antes del año 90, que escribió Juan esta epístola,
y antes, cuando el apóstol Pablo había escrito las epístolas,
es evidente que gente en la iglesia, y bueno, sabemos que va a haber
trigo y va a haber cizaña sabemos que pues hay gente que son ovejas
del señor y escuchan la voz del pastor pero hay gente que simplemente
se pasa la vida escuchando y no pasa más que escuchar a un hombre
el señor llama a sus ovejas y bueno eso sucedió en aquel tiempo también
y aquellas personas que no estaban dentro de la iglesia pero que
evidentemente como vamos a ver más adelante estaban con nosotros
pero no eran de nosotros porque si hubiesen sido de nosotros
habrían permanecido con nosotros varios de ellos estaban fascinados
con cómo sucede hoy día hoy la gente dice lo dice tal científico
y la gente cree que eso es mucha sabiduría porque algún científico
o porque lo avala una gran organización entonces pensamos eso es sabio
y o si sale en alguna revista científica entonces la gente
cree que estamos deslumbrados sucedió hace en aquel primer siglo, siguió
sucediendo a lo largo de la historia. Y el Señor siempre ha mantenido
su pueblo fiel, y el Señor siempre ha tenido su luz alumbrando. Y ha habido grandes momentos
de avivamiento y después las iglesias surgen los mismos asuntos. y dentro de las cosas que surgen
recuerdo algunas cosas por ejemplo hay un libro que se llama el
sermón eficaz y no digo que todo en ese libro no sirva para nada
pero alguna de las cosas que dice ese libro es que dice que
hay sermones de ánimo hay sermones de de exhortación hay sermones
y da una lista larga de todos los sermones y dice hay sermones
evangelísticos Usted recordará, igual que yo,
de gente que procuró de pronto hacer campañas evangelísticas. Y eso parte de una idea de que
el evangelio es la necesidad de la gente que está allí afuera.
Entonces, vamos y rentamos un estadio y hacemos que venga mucha
gente de allá afuera, porque esa gente necesita evangelismo,
hay que evangelizarlos. Otras cosas que quizá usted conoció
es pues venir a traer a alguien de alguna organización que nos
va a dar un curso de evangelismo y entonces nos traen cosas como
cuatro leyes espirituales o Dios tiene un plan maravilloso para
tu vida y vamos aprendiendo evangelismo
de folletos y no aprendemos del evangelio de la escritura El
apóstol Juan aquí tiene una muy clara definición de lo que es
evangelismo. Y es necesario el evangelismo. Es necesario recordar
la suficiencia de la escritura. Muy necesario recordar la escritura,
hermanos, es suficiente. No tenemos nada que prestarle
a la psicología. En aquel tiempo hubo gente que
empezó a pensar que había que prestarle algunas cosas a Platón.
Y empezaron a intentar, como otros han intentado en otros
tiempos, a armonizar las ideas de Platón con los conceptos de
la Escritura. Y lo que terminó fue un desastre. No un desastre para la iglesia
de Dios, porque la iglesia es victoriosa. Las puertas del Hades
no prevalecerán contra ella. El Señor va a guardar siempre
a los suyos. Pero un desastre para aquellos
que lamentablemente se pasaron su vida y solamente escucharon
a hombres, pero no escucharon la voz de Dios. Y eso es verdaderamente
lamentable. No hace falta nada de Platón. Platón decía que la materia es
mala, el cuerpo es malo, el espíritu es bueno. Entonces venían cosas
terribles como querer condenar al Dios que creó todas las cosas
materiales, negar que Cristo había venido en carne porque
la carne es mala, empezar a enseñar y a decir cosas como que el conocimiento
dependía de un conocimiento que estaba reservado sólo para unos
cuantos. Y entonces esos unos cuantos que tenían ese conocimiento
empezaban a menospreciar a los que no tenían ese conocimiento. Y ellos pensaban que ese era
un conocimiento reservado para unos cuantos que tenían una iluminación
especial. Estos unos cuantos decían cosas
como, unos decían bueno ya que el cuerpo es malo pues hay que
castigarlo, entonces hay que encerrarse, hacer largos ayunos,
lastimar el cuerpo porque el cuerpo es malo, es la prisión
del alma. y otros evidentemente en un desastre total en sus almas
otros dijeron bueno el cuerpo es malo y el espíritu es bueno
entonces no tenemos que guardar ni una ley moral nosotros podemos
vivir como sea y no pecamos porque el cuerpo no soy yo el que peca
sino es el cuerpo no sé si usted va comprendiendo por qué los
temas que va tocando el apóstol Juan porque el apóstol Juan está
recordando la fe una vez dada a los santos y está exponiendo
las mentiras del diablo que son las mismas mentiras de siempre
cuando la iglesia, gente dentro de la iglesia tiende a estar
fascinada con el mundo y sus ideas y cree que hay algo que
podemos tomar bueno del mundo y traerlo la iglesia es quien
tiene que dar al mundo y la iglesia no tiene nada que tomar de este
mundo porque el mundo entero está bajo el maligno Y nosotros
somos victoriosos. Esa es la victoria que vence
al mundo, nuestra fe. Y lo que dice aquí es, en primer
lugar, lo que es el evangelismo. Dice, lo que hemos visto y oído,
eso os anunciamos. Lo que hemos visto y oído, eso
os anunciamos. Y evidentemente está en contexto
con los versículos anteriores donde habla de vida. La vida
se nos manifestó. Y hermanos, un asunto bien importante
es que nuestra oración sea que nosotros podamos ver y oír a
Cristo. Que Dios nos guarde de pasar
años viendo y oyendo a hombres que ocupan este lugar. Dios en sus planes puede ir poniendo
diferentes hombres que ocupen este lugar, pero Juan quería
que sus discípulos las nuevas generaciones de creyentes, las
iglesias en Éfeso pudieran oír y ver lo mismo que él había visto,
oído y había contemplado. El domingo estuvimos hablando
acerca de lo que es la diferencia entre simplemente mirar y el
hecho de contemplar, de ser cautivado por Cristo. Y cuando pensamos
en el asunto de la vida, nosotros podemos pensar que evangelismo
es ver y oír a Cristo. Y si lo relacionamos con los
otros versículos es ver, oír a Cristo y quedar fascinados
con Cristo y contemplar a Cristo. Y eso es además vida que se manifiesta
en nosotros. Que Dios nos guarde de simplemente
tener información académica. Nosotros podemos pararnos y citar
los cinco puntos del Evangelio. La depravación total. Un niño,
si tú le enseñas, puede aprender a repetir como un lorito los
cinco puntos del Evangelio. La depravación total. Aprender
la expiación limitada. El llamamiento eficaz. La perseverancia
de los santos. Pero hermanos, que Dios los guarde
de simplemente, el apóstol va a desarrollar toda esta epístola
y el llamado constante va a ser a que ver y oír a Cristo tiene
efectos en la vida, hay efectos del evangelismo. Y lo primero
es que él está definiendo que es necesario ver y oír a Cristo,
no simplemente ver y oír hombres, no simplemente acumular años
de conocimiento y poder hablar ortodoxamente la doctrina correcta
porque se puede tener la ortodoxia correcta y mucha gente durante
varios años en diferentes siglos se mantuvo con la ortodoxia correcta
pero no había vida había falta de algo y por eso de pronto fueron apantallados, fueron seducidos
por el mundo y su aparente sabiduría. Por eso los impresionó Platón,
por eso los impresionó cada uno de esos que escribían sus libros,
que era lo que se admiraba como una sabiduría, la de los griegos
Hermanos, que Dios nos guarde, porque ¿cuánta gente hay que
años ha estado teniendo una ortodoxia correcta y de pronto son fascinados
con nuevas cosas? Porque, simple y sencillamente,
la cuestión no es solamente llenar nuestra cabeza de información,
sino es clamar a Dios que obre vida en nosotros. después de
haber visto y haber oído es salir y contar a otros lo que viste
y oíste y eso es lo que Juan había estado haciendo contando
a otros lo que había visto y lo que había oído pero después el
apóstol empieza a hablar acerca de qué es lo que ocurre cuando
el evangelio se cree y dice para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros El apóstol Pablo alguna vez escribió
y dijo que él no era menos que aquellos grandes apóstoles, y
sin duda se estaba refiriendo dentro de ellos al apóstol Juan. Y pues él no era menos, en verdad.
Sin embargo, esta gente que había tenido ortodoxia correcta, pero
que no había habido vida, se embanecieron y torcieron la cuestión
del conocimiento. Hay un conocimiento que es necesario,
pero es más que un conocimiento académico, es más que tener los
conceptos históricos y teológicos correctos, es el conocimiento
de una persona. No es precisamente conocer la
escritura. Recuerde que los fariseos conocían
la escritura. Recuerde que el Señor les dice,
ustedes escudriñan la escritura, pero ustedes, aunque escudriñan
la escritura, no quieren venir a mí. Y aunque ella da testimonio
de mí, pero ustedes no quieren venir a mí. Y ellos eran expertos
en la escritura, conocían la escritura. Pero algo lamentable,
el conocimiento de Dios, el conocimiento del Señor Jesucristo, no estaba
allí. Y sin duda hay personas, cuando
se puede analizar los escritos de estas personas, Estas personas gnósticas, lo
que se puede ver es que evidentemente en sus escritos tenían conocimiento
de la Escritura, del Antiguo Testamento. No eran ignorantes
de la Escritura. Había conocimiento de verdades
del Señor Jesucristo, pero había una perversión de la verdad,
porque ellos pretendieron que podían combinar la sabiduría
de este siglo con la palabra eterna de Dios. Y no hay No hay
punto de comparación. Y son como el agua y el aceite. Es imposible poder mezclar. No hay comunión entre las tinieblas
y la luz. Y a lo largo del tiempo hay gente
que ha intentado hacer esas cosas. Tenemos tantos libros de psicología
cristiana. Tenemos gente que ha escrito
temperamentos transformados por el espíritu. Y hablando de que
los melancólicos, los flemáticos, los coléricos. ¿Y dónde buscaron
eso en la escritura? Intentaron decir, ah bueno, Moisés
es el melancólico y este el otro, pero eso es una basura de la
filosofía griega, que médicamente ha mostrado ser un verdadero
fracaso. ¿Y qué necesidad tenemos de estar
buscando, fascinados con la sabiduría, con la falsamente llamada ciencia,
Hermanos, es el Evangelio nuestra necesidad. Es conocer al Señor
Jesucristo nuestra necesidad. Y hermanos, que Dios nos ayude
a entender la diferencia entre tener información y la diferencia
que es conocer al Señor Jesucristo. ¿Y qué es lo que Juan había visto
y oído? Que es el Evangelio. Pues lo
que él había visto y oído es, en primer lugar, que él había
visto a Juan el Bautista que estaba anunciando acerca del
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y un día Juan
señaló y dijo, hay aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo, y él escuchó y él vio Y él vio que Cristo fue bautizado
y escuchó la voz del cielo que dijo, este es mi Hijo amado en
quien tengo complacencia. Y él vio el Espíritu Santo que
posó sobre él como paloma. Él vio y escuchó cuántas veces
el Señor declaraba lo que la gente pensaba y lo que la gente
era en su corazón. Cuando la mujer samaritana, cuando
Nicodemo, él fue escuchando todas esas cosas. Él vio al Cristo
resucitado. Él vio cómo se cumplió toda la
Escritura, toda la Escritura del Antiguo Testamento en el
Señor Jesucristo. Y él le vio cómo el Cristo resucitado, él
le vio ahí a lo lejos cuando nadie le distinguía, él le pudo
decir, es el Señor. Y él estaba dando testimonio
de esto. ¿Y cuál es el efecto? El efecto es comunión. Y la comunión,
entre aquellos que uno pudiera, totalmente contrario a lo que
los mentirosos estaban diciendo, Juan era súper especial dentro
de los que tuvieron comunión con el Señor Jesús. Estaba dentro
del círculo más íntimo del Señor Jesús y, aún más, era el discípulo
a quien Jesús amaba. Pero él está diciendo, eso no
me hace distinto a ustedes. Eso no me pone en una jerarquía
distinta. No, de ahí surgen, en esas falsas
enseñanzas, las jerarquías y el deseo de enseñorearse de los
demás. Pero Juan está diciendo, esos falsos decían, tienes que
tener ese conocimiento verdadero, si no, tú no puedes tener comunión,
ese conocimiento de los misterios, si no, no puedes tener comunión.
No sé si les suena a esas religiones que hacen sus rezos y hablan
de misterios y cosas misteriosas. Juan está diciendo aquí, cuando
crees el Evangelio, cuando crees lo que he visto y he oído acerca
del Señor Jesucristo, que es el cumplimiento de la profecía,
que es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, que
murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras y que resucitó
al tercer día conforme a las Escrituras, en ese momento que
lo crees, tienes comunión conmigo, con nosotros, con los doce que
estuvimos cerca del Señor Jesús, Ese es el efecto del Evangelio,
comunión. Y hermanos, aquí hay algo muy
importante. Comunión. ¿Cómo podemos saber
de manera práctica que hemos creído el Evangelio? Tenemos
comunión. Para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros. Comunión. ¿Cómo saber que no
simplemente me he pasado la vida escuchando a un hombre? Esas
personas, que no podemos decir que eran hermanos, porque Juan
dice con toda claridad, estaban con nosotros, pero no eran de
nosotros. Y esos no podían tener comunión, porque se sentían superiores,
porque se sentían poseedores de un conocimiento superior.
Y clamemos al Señor que obre verdaderamente nuestro corazón,
porque la comunión es fundamental y es un efecto del evangelismo
es un efecto de creer el evangelio cuando se cree el evangelio podemos
tener comunión la base de nuestra comunión no está en que estamos
de acuerdo con todo la base de nuestra comunión no está en el
hecho de que pues nos guste a todos poner playeras de rayitas no
está en que nos guste a todas las hermanas precisamente usar
faldas de un determinado largo o tener su cabello de un determinado
largo La base de nuestra comunión es creer el Evangelio. La base de la comunión es el
Nuevo Nacimiento. La base de la comunión es que
eres una oveja del Señor Jesucristo, porque dice Él, tengo otras ovejas,
y después dice, habrá un rebaño y un solo pastor. Y el Señor
Jesús hace énfasis en este asunto y Juan va hablando de maneras
prácticas después cuando él va a empezar a hablar del amor,
la comunión. Un mandamiento nuevo les doy,
que se amen unos a otros como yo les he amado. Y hermanos,
una de las cosas fundamentales que fue motivo de la oración
del Señor Jesucristo es rogaba y decía, Padre, que sean
uno, como tú y yo somos uno, que también sean uno. El Señor
Jesús dijo en esto, conocerán todos que sois mis discípulos
si tuvierais amor los unos por los otros. Y clamemos que nuestro
conocimiento sea de Cristo, que conozcamos a Cristo. Porque cualquier
otro conocimiento que no es de Cristo va a producir una sola
cosa, hermanos. El conocimiento que no es de
Cristo, no importa si es ortodoxia correcta, pero no es conocimiento
de la persona de Cristo, va a producir arrogancia. Va a producir embanecimiento. Y el embanecimiento no trae comunión. El embanecimiento trae división. que Dios nos guarde en estos
tiempos cosas que están ocurriendo es posturas que no clamemos al
Señor que nos guarde de lastimar y de herir el cuerpo de Cristo
el cual compró con su propia sangre gente Yo creo que hay
algunos, cuando se van a los extremos, simple y sencillamente
están evidenciando falta de conocimiento de la persona de Cristo. Y termina
simplemente en fanatismos. Con temas como información que
se tiene. Hermanos, no importa qué información
tengamos. Ningún conocimiento está por
encima de conocer a Cristo. Y Cristo dice, aprended de mí
que soy manso y humilde de corazón, y haréis descanso y paz para
vuestras almas. Sin importar el conocimiento
que tengamos sobre asuntos, y que sea motivo de nuestra oración
en la iglesia local, pero también en la iglesia en el mundo, el
que haya unidad. Escuchar a personas que tristemente
están diciendo Si alguien viene con un cubrebocas a la iglesia,
yo lo voy a sacar y no lo voy a dejar entrar, porque es...
Y escucharlo de un pastor es lamentable, es triste, porque
no somos llamados a enseñorearnos, son asuntos de libertad, de conciencia. No vamos a imponer a nadie el
que tenga que ponérselo, si alguien cree que lo debe poner. Y la
otra, hermanos, que Dios nos ayude en la ley del amor al prójimo.
Si 45 minutos de tener eso aquí va a hacer que mi hermano que
cree que se debe usar no tropiece, tengamos amor por aquellos que
pueden tropezar por esas cuestiones. Otros temas es gente que está
condenando a los que no se vacunan y condenando. Hermanos, clamemos
al señor que nos guarde de esas cosas. Si conocemos al señor
Jesucristo, vamos a amar, Porque nuestra comunión no está en nada
externo, hermanos. Nuestra comunión está por encima
de ello. Y que Dios nos asegure que estamos
escuchando a Cristo para que nuestra comunión, la comunión,
es importante. El apóstol Juan dice, tenemos
comunión unos con otros y después dice y nuestra comunión verdaderamente
lo importante no es y lo más grandioso no es que tengas comunión
con Juan digamos gracias a Dios porque tenemos comunión con Juan
aunque Juan ya está en la gloria por la obra de Cristo y por el
conocimiento de Cristo y por el nuevo nacimiento tenemos comunión
con Juan Dios sigue utilizando a Juan para enseñarnos a pesar
de que él está en el cielo Algunos hemos tenido oportunidad de escuchar
y de leer a Spurgeon y a pesar de que él está en el cielo, tenemos
comunión con él y nos ministra y es una bendición. Pero lo más
grandioso no es tener comunión con Juan, ni con Pedro, ni con
Pablo, ni con Spurgeon, ni con ninguno. sino lo más grandioso
es nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo
Jesucristo. Hermanos, Dios nos confronta
y nos confronta acerca de la necesidad de la unidad, tanto
en la iglesia, tanto en la casa, el poder contemplar a Cristo. Cuando pensamos en la cuestión
de contemplar a Cristo, Y yo les invito, y me invito, lo que
yo les digo, me lo estoy diciendo. La necesidad de contemplar a
Cristo y no vivir la vida tan deprisa. Muchos de nuestro, nuestro
corazón es engañoso y es perverso. Tenemos, y llenos de deseos.
Y muchas veces estamos oyendo mentiras. Y es necesario, hermanos,
poder detenernos y pensar antes de hablar. Escuchemos bien qué
está diciendo nuestra familia. porque a veces no hemos terminado
de escuchar, yo no he terminado de escuchar y de pronto ya estoy
respondiendo y muchas veces con un corazón motivado por un conocimiento
que me hace sentir por encima de los demás en mi familia y
eso es pecado delante de Dios y poder recordar antes de que
yo hable quién es Cristo en este momento qué hace y qué dice Cristo
cuando situación familiar, no siempre nuestra familia va a
estar de acuerdo con lo que nosotros pensamos. No siempre, y aun que
lo que nosotros pensamos sea lo correcto, no es la prioridad el hecho de
que ellos crean lo que yo creo. La prioridad es que yo contemple a Cristo, la
prioridad es que yo examine qué es lo que estoy creyendo, qué
es lo que estoy deseando, qué es la voz que estoy escuchando,
qué mentiras estoy creyendo y cuál es la verdad acerca de Cristo.
En cada situación hay una realidad acerca del Señor Jesucristo.
Cuando Cuando las cosas, pensemos por ejemplo cuando un amigo muy
querido no piensa igual que yo, yo puedo ser tentado a mentir
o hacer algo que es pecaminoso con tal de quedar bien con mi
amigo. ¿Y quién es Cristo en esa circunstancia? Cristo es
el que dice a los que Él ha amado, ya no les voy a llamar siervos,
sino les voy a llamar amigos. Porque el siervo no sabe lo que
hace su Señor. Y recordar que no hay otro amigo
como el Señor Jesucristo. y poder creer esa verdad. ¿Quién
es Cristo cuando hay escasez económica? Él es el que va a
proveer todo lo que nos falta conforme a sus riquezas en gloria.
Porque yo puedo ser guiado por mis deseos y creencias a actuar
pecaminosamente e irnos deteniendo en cada circunstancia de la vida,
en cada momento de la vida, a pensar en ese momento, a no vivir nuestra
vida tan deprisa, sino a poder vivir como vivía Juan. anunciándome
a mí mismo, porque necesito yo volverme a predicar el Evangelio.
Yo soy el predicador que más escucho. Y cada uno de nosotros,
el predicador que más escucha es usted mismo. ¿Y qué Evangelio
se está predicando? ¿El mismo Evangelio que predicaba
el apóstol Juan? Y cuando nos predicamos el Evangelio
verdadero y creemos el Evangelio verdadero, no vamos a quebrar
nuestra comunión. Vamos a dar testimonio con Juan
y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo
Jesucristo. Bueno, terminamos con lo mismo
que el domingo pasado, porque yo creo que esto no nos debemos
cansar de recordar. Juan, en lo que nosotros vamos
a ir estudiando, hermanos, se van a dar cuenta de que los temas
se van a ir repitiendo. Y Juan va a ir girando alrededor
de vida, verdad y amor. Vida, verdad y amor. Si nosotros
bajamos al siguiente párrafo, nos vamos a dar cuenta que ya
dijo, nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo
Jesucristo. Pero después va a decir, si alguien dice que tiene comunión
con Él y está en tinieblas, pues miente. Y va a empezar a hablar
de las cosas de la manera en que la teología correcta se tiene
que hacer una vida correcta. Y Juan va a empezar a no seguir
un orden, pero va a empezar a acomodar círculos sobre los temas y van
a ir siendo cada vez más profundos. Y es algo que él hacía porque
era una manera en que usaban los judíos, los escritores judíos,
pero por sobre todas las cosas lo usaban. Y Dios lo guió a hacerlo
así por una razón que ha escrito Pedro y ha escrito porque somos
olvidadizos y ellos tenían la intención de repetir y repetir
y necesitamos que se nos repita y que se nos repita las mismas
cosas porque al rato ya nos olvidamos al rato cuando se presente la
situación necesitamos volver a recordar el evangelio y necesitamos
recordar quién es Cristo otra vez qué hace y qué dice Cristo
en esta circunstancia cuál es la promesa de Cristo en esta
situación que yo estoy pasando Recordar otra vez acerca del
gozo. Dice, un efecto del evangelismo es el gozo. Cuando el evangelio es creído,
es posible tener gozo completo. Esa palabra cumplido puede ser
también traducida como completo. El gozo completo, el verdadero
gozo está en el Señor Jesucristo. Y hemos visto ejemplos en el
Antiguo Testamento. Y hemos visto que no es posible
el gozo sin el Evangelio. Hay salmos que hablan del gozo
de las naciones. Y el gozo de las naciones salvadas
es la salvación del Señor. el gozo está en el Señor Jesucristo
el gozo usted puede mirar al apóstol Juan hablando de gozo
y no obstante está escribiendo después de ciertas crisis dentro
de la iglesia está escribiendo después de que en primera de
Juan tienen que decirles pues estaban con nosotros pero empezaron
a decir que Jesús no vino en carne pero empezaron a decir
que hay un conocimiento más profundo para unos cuantos y se volvieron
engreídos, es que no eran de nosotros. Y no obstante, Juan
tiene gozo completo, porque su gozo no depende de qué pasa o
no pasa en la iglesia, sino depende de la salvación que el Señor
le ha dado. Su gozo depende de que él ha conocido al Señor Jesucristo.
Podemos decir lo mismo del apóstol Pablo. El apóstol Pablo escribe
epístolas donde evidentemente está enfrentando situaciones
duras dentro de las iglesias, y sin embargo, situaciones duras
en su mismo cuerpo, estando el mismo prisionero por causa del
evangelio, y sin embargo escribiendo regocijaos en el Señor, otra
vez les digo regocijaos. Estad siempre gozosos, orad sin
cesar, dad gracias en todo, porque es la voluntad de Dios para con
vosotros. ¿Y qué es lo que hacía esto en
Pablo? Pues es el efecto del Evangelio.
Es el efecto de haber visto y oído. Él vio y oyó al Señor Jesucristo
también. Él contempló al Señor Jesucristo
y al contemplar al Señor Jesucristo se dio cuenta que aquellas cosas
en las que él confiaba antes ahora eran sencillamente basura. No era necesario aferrarse a
ellas. Había que dejarlas ir. Y dice, todo lo tengo por basura
con tal de Conocer a Cristo Jesús mi Señor y el énfasis hermanos
es la vida se ha manifestado Cristo No es teorías, no es aprender
cinco puntos calvinistas, que es correcto, por supuesto, tener
una ortodoxia correcta. Por supuesto que la verdad es
importante, pero es la vida de Cristo. Es clamar que esa verdad
correcta se haga carne en nosotros, que la vida de Cristo fluya en
nosotros. De otra manera, no tendremos
gozo completo. El gozo completo no está en que
las cosas, en que todos estén de acuerdo conmigo. El gozo completo
no está en que haya gente que no cree. El gozo completo está
en el Señor. Y se tiene gozo completo cuando
se oye y se ve y se contempla al Señor Jesucristo. Vamos a
orar, hermanos.