Vamos a abrir nuestra Biblia
nuevamente en la primera carta del apóstol Pedro. Primera de
Pedro capítulo cinco. dice la palabra de Dios. Ruego
a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también
con ellos y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante
de la gloria que será revelada. Apacentad la grey de Dios que
está entre vosotros, cuidando de ella no por fuerza, sino voluntariamente,
no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto. no como teniendo
señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos
de la Grey. Y cuando aparezca el príncipe
de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. Igualmente, jóvenes, están sujetos
a los ancianos, y todos sumisos unos a otros, revestidos de humildad
porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes. Humillaos
pues bajo la poderosa mano de Dios, para que los exalte cuando
fuere tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él
tiene cuidado de vosotros. Sed sobrios y velad, porque vuestro
adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando
a quien devorar. al cual resistid firmes en la
fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros
hermanos en todo el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que
nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis
padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca. A él sea la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén. Por conducto de Silbano,
a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente, amonestándoos
y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios en la
cual estáis. La iglesia que está en Babilonia
elegida juntamente con vosotros y Marcos, mi hijo, os saludan. Saludaos unos a otros con ósculo
de amor. Pasea con todos vosotros los
que estáis en Jesucristo. Amén. Vamos a meditar los tres últimos
versículos de esta carta y quisiera recordarles que dice la segunda
carta de Pablo a Timoteo, nos recuerda y dice que toda la Escritura
es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para redarguir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
siervo de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra. ¿Por qué, por qué cito este pasaje? A veces solemos pensar que no
es relevante lo que pueda decir algún algún saludo, pero nada
está en la escritura que no haya sido inspirado por el Espíritu
Santo, quizá porque estamos acostumbrados que cuando nos saludamos a veces
decimos cosas irrelevantes, a veces decimos cosas como cómo estás
y realmente no estamos de veras intentando saber cómo están y
esperamos que la persona diga bueno qué bueno que me preguntas
así que te voy a contar cómo estoy. y algunas veces por la
forma en que nos saludamos pues podemos pensar que pues va, es
el saludo, la despedida, pero nuestro tema hoy es saludos finales
y esos saludos finales al final de cuentas son parte de la escritura
que es inspirada por Dios y que es útil para enseñar, para redarguir,
para corregir, para instruir en justicia, que Dios nos guarde
de pensar de que porque es un saludo pues no hay gran cosa
A veces eso nos hace pasar por alto las introducciones de las
cartas y también los finales. Pero hay tanto que el Espíritu
Santo quiere decirnos al cerrar la carta. Dice el apóstol Pedro,
por conducto de Silbano, a quien tengo por hermano fiel. Por conducto
de Silbano, a quien tengo por hermano fiel. Primero, quisiera que pudiéramos
mirar está haciendo referencia a un hermano Silbano y qué qué
bendición es que por la gracia de Dios porque el Dios de toda
gracia está haciendo una obra alguien puede ser llamado un
hermano fiel quiera el señor que sea una bendición pues ser
tenidos por hermanos fieles Pedro está diciendo por conducto de
Silbano a quien tengo por hermano fiel os he escrito y es probable
que quizá ya por su edad además recordemos que el apóstol Pedro
no era precisamente un hombre con muchas habilidades quizá
para escribir, él dictó la carta. Es muy probable que Silbano tenía
mayor facilidad de escribir y él actuó como un secretario, un
amanuense para escribir la carta, así como fue escrita la carta
del apóstol Pablo a los romanos, que fue escrita por el hermano
Tercio, aunque Pablo escribió con su propia mano el saludo,
sin embargo, es probable que requirió de la ayuda de un hermano
para escribir la carta. La otra posibilidad es de que
él haya sido a quien se le encomendó entregar esta carta porque se
entregó a varias iglesias. En el capítulo uno están las
iglesias a las que fue entregada esta carta, pero fue por conducto
de Silbano, o puede ser que haya hecho Silbano ambas cosas, tanto
escribir como ser el medio a través del cual la carta fue entregada
a los hermanos. ¿Y quién es Silbano? Silbano es un hombre que nosotros
vamos a mirar en la escritura mencionado varias veces por el
apóstol Pablo en sus cartas y también lo vamos a encontrar en el libro
de los hechos de los apóstoles. Recuerde que una vez estaba Pablo
y Silas en prisión y estaban cantando al señor y de pronto
hubo un terremoto y bueno Silbano Silas es la forma abreviada o
la forma Silbano es la forma latina del nombre griego Silas
y es la misma persona y alguna de las cosas podemos mirar Hechos
quince versículo veintidós al veintitrés aquí está hablando de un concilio
que se celebró en Jerusalén y la idea del concilio era para ya
que el evangelio se estaba extendiendo también a los gentiles que se
tomó la decisión de si los los gentiles tenían que circuncidarse
y tenían que guardar la ley y bueno la decisión no solamente tenían
que confiar en el Señor Jesucristo y no añadirles nada más en cuanto
a la ley y después que se tomó la decisión pues se oró para
ver quién debía llevar la decisión a las iglesias y dice versículo
veintidós y veintitrés entonces pareció bien a los apóstoles
y a los ancianos con toda la iglesia elegir de entre ellos
varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé Acudas que
tenía por sobrenombre Barzabás y Asilas, varones principales
entre los hermanos. Era un varón principal entre
los hermanos de la iglesia en Jerusalén y lo vamos a encontrar
siempre como alguien que estaba en segundo. Hace un rato una persona preguntó
¿Quién es el más importante en una orquesta? Y la verdad es que El director
no es precisamente el más importante en la orquesta, porque si hubiera
el director y no hubiera primeros violines, pues, no funcionaría
bien. Si son más importantes los primeros
violines que los segundos violines, pues, sencillamente una sinfonía
no sonaría bien si solo hay primeros violines y no hay segundos. Es
más, hasta un simple triángulo es importante. Y una de las cosas
que nosotros podemos aprender de este hermano fiel, porque
siempre va a aparecer Pablo y Silas. Es más, en la lista que acabamos
de leer aparece al último, después de varios nombres, y no hay duda
de que Dios, el Dios de toda gracia, había hecho una obra
en el corazón de Silas, algo que no es común, estábamos estudiando
la semana pasada, Cuando hablamos acerca de la humildad, es como
intentar vender una ropa que está fuera de moda. Hoy no está
de moda ser humilde. Hay tantos libros que se han
escrito de autosuperación que al contrario, pues no nos llaman
precisamente a la humildad. y Silas por la obra del Señor
fue un hombre que se mantuvo fiel en fidelidad al Señor y
que pues hizo trabajos como escribir una carta y no obstante él permaneció
firme porque el Dios de toda gracia nos va a afirmar, perfeccionar,
afirmar, fortalecer y establecer. Él no tenía ni un conflicto porque
él había aprendido algo que había sido llamado a participar de
la gloria eterna. Él había aprendido que la gloria
es para para Dios en Jesucristo y nada más y él no tenía ni un
problema y damos gracias a Dios porque en toda iglesia y en todo
lugar siempre hay hermanos que están ahí que no precisamente
figuran que están haciendo trabajos que quizá no son muy visibles
pero la gracia de Dios les sostiene y se mantienen fieles y eso es
una gran bendición y Dios utilizó a este hermano Silvano Silas
para llevar cartas para hacer trabajos que uno pudiera pensar
no son sobresalientes pero son importantes y todo para la gloria
de Dios al punto de que El hecho de que él fuera fiel en escribir
estas cartas fue una bendición en aquel tiempo y ha sido una
bendición en los veintiún siglos que han transcurrido y sigue
siendo una bendición para nosotros. Hoy podemos nosotros disfrutar
de aprender y de conocer a Cristo en la primera carta del apóstol
Pedro, porque un hombre no tuvo ningún problema de ser alguien
que apareciera al final de las listas. que hiciera trabajos
quizá no muy visibles de manera pública, pero que él sabía algo,
todo es por gracia, y al final todo es para la gloria de Dios. Al final él sabía con claridad
algo, no importa si yo no figuro, lo que importa es la fama y el
honor de Cristo. Y Pablo Pedro está diciendo,
hablando acerca de Silbano, Silbano dice, le tengo por hermano fiel.
Después dice, os he escrito brevemente. Y aquí va a hablar del propósito
de la carta. Pedro está diciendo que ha escrito
brevemente. En realidad, bueno, si comparamos
con la carta a los romanos, pues, pues es más breve que la carta
a los romanos. Yo no sé si alguien llevó cuenta de cuánto tiempo
nos llevó a estudiar la carta de primera de Pedro. Ahora Pedro
está diciendo brevemente por el tema que está tratando, el
tema es el evangelio, el tema es la gracia de Dios, la verdadera
gracia, el tema es justamente la gracia de Dios manifestada
a través de Jesucristo y la gracia de Dios que se ha hecho patente
y se ha hecho visible en que por gracia él nos ha bendecido
con toda nos ha hecho renacer para una esperanza viva el hecho
de que él nos eligió para esa esperanza por la resurrección
de Jesucristo de entre los muertos lo hizo según su previo conocimiento
y ese es el tema que está que está tratando y en realidad es
un una carta breve porque se trata del evangelio y lejos de
lo que muchas personas piensan que el evangelio es el ABC de
la vida cristiana el evangelio son las cosas básicas si aprendiste
el evangelio ahora te vamos a enseñar cosas más profundas la verdad
es que esta carta que trata del evangelio en cada uno de sus
capítulos trata de la verdadera gracia breve, porque toda la
eternidad no va a bastar para que nosotros podamos comprender
el evangelio. El evangelio es el tema más profundo
de la escritura. Un siervo de Dios que Dios salvó
y Dios fue haciendo una obra a lo largo de su vida. Él dice
que estudió en uno de los seminarios más reconocidos de la Unión Americana. Y después de estudiar, se fue
a la selva, se fue a un país de Sudamérica, Perú. Primero
fue a la selva, pero estuvo también en la capital de Perú. Y él todos
los días salía y se ponía a predicar el evangelio, el evangelio que
él había aprendido en el seminario. Y siempre que él predicaba el
evangelio, montones de gente hacían una decisión de recibir
al Señor Jesucristo. Sin embargo, dice él, ninguno
llegaba a la iglesia. Iba en diferentes lugares y siempre
había personas dispuestas a escuchar lo que predicaba y muchos supuestamente
se estaban convirtiendo, pero nadie llegaba a la iglesia. Y
él empezó a hacerse una pregunta y empezó a estudiar la escritura.
Y se empezó a dar cuenta de que en la escritura nadie predicó
como él estaba predicando. No existe un lugar en la escritura
donde se hable acerca de que el Señor está tocando a la puerta
de tu corazón, ábrele para que Él pueda salvarte. Es más, el
versículo que se usa en Apocalipsis 3, 20, que dice, aquí estoy a
la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entraré a él, cenaré con él y él conmigo. Es un pasaje que se
usa fuera de contexto. Allí el Señor Jesús no está tocando
a la puerta del corazón de una persona, sino está tocando a
la puerta de una iglesia. Es el mensaje a una iglesia. Él empezó a estudiar y estudiar
también, no sólo en la escritura, sino en la historia. Y él se
dio cuenta que doscientos años para atrás nadie había predicado
como él estaba predicando. Y él dice que allí él se arrodilló
y le dijo, señor, si tú no me matas esta noche por causa del
evangelio que he predicado, te prometo que nunca más lo voy
a predicar. Y este hermano tuvo la posibilidad
de hacer estudios doctorales en teología. Y le preguntaron cuál iba a ser
el tema de su investigación para tesis doctoral y él dijo el evangelio.
muchos de sus profesores decían bueno pero el evangelio y él
hizo una investigación profunda sobre el evangelio y él llegó
a la conclusión El evangelio no es el ABC. El evangelio es
la cosa más profunda y toda la eternidad no va a ser suficiente
para que nosotros podamos comprender el evangelio. El evangelio es
la vida misma del creyente. El evangelio es el que es necesario
para nuestra salvación, pero es necesario para crecer en la
gracia. El evangelio es la necesidad
no solo de la persona que está allí afuera, Como muchas veces
tenemos la idea, el evangelio es la necesidad diaria del creyente,
y el apóstol está hablando brevemente, dice, os he escrito brevemente,
amonestandos y testificando. Amonestandos y testificando,
que es la verdadera gracia de Dios en la cual estáis. Brevemente, y en verdad es brevemente,
amonestandos y testificando. tenemos una idea nosotros de
que amonestar es necesariamente una llamada de atención, pero
no necesariamente es una llamada de atención y lo que el apóstol
ha hecho en toda la carta es amonestarnos y testificar, ha
hablado como él ha sido testigo de los padecimientos del Señor
Jesucristo, él ha sido un testigo presencial, él ha mirado, pero
él ha mirado más que simplemente eventos y hechos que se pueden
describir, porque él no fue el único que escribió, hubo historiadores
que escribieron acerca del señor Jesucristo como Flavio Josefo.
Sin embargo, es probable que él no tuvo, no puede decir que
fue, es un testigo como el apóstol Pedro, porque el apóstol Pedro
nos puede decir qué es lo que hay detrás del sufrimiento humano,
detrás de lo que los romanos hicieron al señor Jesucristo.
El sufrimiento que el padre ejerció el padre trajo sobre
él el padre descargó su ira sobre el Señor Jesucristo y el apóstol
nos ha hablado de esto cuando dice que el Señor es no solamente
un ejemplo de sufrimiento sino es nuestro sustituto capítulo
dos versículo veintidós dice el cual no hizo pecado, dice,
pues para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció
por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas,
el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca, quien
cuando le maldecían no respondía con maldición, Cuando padecía,
no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente,
quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos
a la justicia, y por cuya herida fuisteis sanados, porque vosotros
erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al pastor
y obispo de vuestras almas. y él está amonestando y testificando
que esta es la verdadera gracia de Dios en la cual estáis y la
verdadera gracia de Dios es lo que estábamos estudiando en la
mañana es aquel obrar del Dios de toda
gracia que obra la salvación de un pecador de principio a
fin la verdadera gracia de Dios es aquella donde Dios es el que
hace toda la obra de salvación del pecador, es la verdadera
gracia, es aquella donde se presenta al hombre tal cual es, un aborrecedor
de Dios, que vive en enemistad constante
contra Dios, La verdadera gracia es aquella que nos muestra que
somos seres en depravación total, no simplemente malos, sino capaces
de hacer la peor maldad posible. Dios refrena eso y no deja que
todos mostremos lo que somos capaces. De vez en cuando Dios
deja que alguien como Adolfo Hitler o algunas otras personas
muestren todo lo que son capaces de hacer, pero de ninguna manera
alguien es mejor que Adolfo Hitler. todos somos exactamente dice
Pablo al en la carta a los Efesios que éramos lo mismo que los demás
y si es algo que hace diferencia es Dios que es rico en misericordia
pero la verdadera gracia de Dios es la que muestra la condición
del hombre incapaz totalmente muerto en delitos y pecados La
verdadera gracia de Dios no es la que muestra a un hombre que
tiene cierto chispazo de bondad, sino un hombre malvado, un hombre
cuya inclinación de su corazón es de continuo solamente el mal,
un hombre que tiene el puño levantado contra el cielo. La verdadera
gracia de Dios muestra al hombre totalmente incapaz. muerto, no
lisiado, no paralítico, muerto. ¿Y qué es lo que un muerto puede
hacer por sí mismo? Un muerto no puede hacer absolutamente
nada por sí mismo. La verdadera gracia de Dios es
aquella que se anuncia y dice que Dios nos eligió por el puro
afecto de su voluntad para el avance de la gloria de su gracia.
La verdadera gracia de Dios es aquella que ve al pecador en
el cual no hay nada, ninguna razón para amarle y le ama por
el puro afecto de su voluntad para el avanza de la gloria de
su gracia. Esa es la verdadera gracia de
Dios y esa verdadera gracia de Dios es aquella en la cual Dios
es el que por su espíritu da vida al pecador, entonces aquel
pecador que recibe vida es el que cree, la nueva criatura es
la que cree, la nueva criatura es la que recibe el don de la
fe, por gracias soy salvos por medio de la fe, y esto no es
de vosotros, esto es un don de Dios, no por obras para que nadie
se gloríe, la verdadera gracia de Dios es aquella en la cual
el Señor nos perfecciona, el Señor está haciendo una obra,
nos ha dado vida por su palabra y por su palabra hace que podamos
crecer en gracia. La verdadera gracia de Dios es
aquella en la que Dios usa todas las cosas, no es aquella que
dice creen el Señor Jesucristo y entonces ya no vas a sufrir
absolutamente nada. Cree en Cristo y todos tus problemas
van a terminar. Esa no es la verdadera gracia
de Dios. La verdadera gracia de Dios es una en la cual, si
es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas
para que sometida prueba vuestra fe, mucha más preciosa que el
oro, el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego, sea hallada
en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. La
verdadera gracia de Dios Es aquella en que el Señor nos está perfeccionando,
a través de la aflicción nos está afirmando, estamos siendo
arraigados cada vez más en el Señor Jesucristo. Es aquella
donde no hay lugar para confiar en absolutamente nada que nosotros
hacemos, sino confiar solamente en Cristo y en su obra perfecta
de salvación. es aquella en la cual no hay
lugar para el mérito humano, es aquella en la cual la gloria
es toda para el Señor. A él sea la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén. La verdadera gracia de
Dios es aquella que nos libra de la vana manera de vivir que
recibimos de nuestros padres y lo hace no con cosas corruptibles
como oro o plata, sino con la sangre preciosa del Señor Jesucristo
como de un cordero sin mancha y sin contaminación. La verdadera
gracia es aquella que nos da esperanza, nos hace renacer para
una esperanza viva. por la persona y la obra del
Señor Jesucristo, eso es lo que significa por la resurrección
de Jesucristo de entre los muertos. Y él nos está amonestando, dice,
y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios en la
cual estáis, en la cual estáis, y esa es en Jesucristo, en Cristo
y solamente en el Señor Jesucristo. después el apóstol Pedro menciona
a una iglesia la iglesia que está en Babilonia elegida juntamente
con vosotros y Marcos mi hijo os saludan y va a mencionar a
una iglesia y va a mencionar a Marcos una iglesia en Babilonia
la mayoría de los comentaristas creen que el apóstol está refiriéndose
a una iglesia que nosotros estudiamos ya una la iglesia que estaba en Roma
y Pablo está usando esto para alentar a la iglesia que está
en Galacia, Cappadocia, Asia y Bitinia y los está alentando
porque la persecución está arreciando en este contexto y el lugar,
el referirse a Babilonia es que era un lugar que tenía mucha
similitud con lo que fue la Babilonia de los tiempos de Nabucodonosor,
donde estaba la idolatría, donde estaba el poder del imperio y
era la capital del imperio romano, Roma y está usando metafóricamente,
era un lugar donde estaba habiendo los mismos tipos de pecado, la
misma dureza y persecución, era el lugar donde estaba sentado
el trono, donde estaba Nerón el emperador y lo que lo que
Pedro está procurando es animar a los hermanos. Yo sé que ustedes
están siendo perseguidos, pero en una iglesia como ustedes,
que vive en la ciudad donde está el mismo trono de Satanás, y
es posible, es posible ser sostenido por el Señor, es posible que
el Señor haga una obra en tu corazón a pesar de la persecución,
siempre que hayamos sido elegidos y llamados como vimos en la mañana,
a los que llamó a su gloria eterna en Jesucristo y Dios está obrando
todo lo que está obrando para hacerles bien y que sea de ánimo
el saber que sus hermanos que están allí en ese lugar donde
está mismo el emperador que está persiguiendo a la iglesia es
una iglesia igualmente elegida, así que no importa dónde estés,
no importa cuál sea la circunstancia, es de ánimo el saber que tenemos
hermanos que están pasando aflicción, Hermanos, no solo nos debe ser
de ánimo, sino debe ser el motivo de nuestra oración, orar por
hermanos que están siendo perseguidos. Aún en la iglesia tenemos personas
que son maltratados por causa de su fe en el Señor Jesucristo.
En nuestro país, en Chiapas, hay lugares donde ser cristiano
no es tan cómodo y fácil como en Mérida. hermanos que son perseguidos
por causa de su fe en el Señor Jesucristo, hermanos que desea
de ánimo pero también de tenerles en nuestra oración. En el actual estado de Israel es
un lugar también donde los creyentes son perseguidos por los judíos
y maltratados. Y tenemos hermanos que están
padeciendo por causa de aflicción de guerra. Hermanos, en Palestina
hay creyentes. El Señor tiene pueblo ahí. En
Israel hay verdaderos creyentes. Y hemos de orar por nuestros
hermanos que están siendo afligidos en diferentes lugares. Y después
va a mencionar, ya mencionó a Silbano, hermano fiel, y es fiel por la
gracia de Dios. Y después va a mencionar a Marcos,
mi hijo. Os saludan. Marcos, Juan Marcos,
otro hombre que, similarmente a Silbano, con una diferencia, una diferencia que quizá lo hace
identificar con el apóstol Pedro. ¿Y cuál es la diferencia? Bueno,
Juan Marcos fue el que escribió el Evangelio de Marcos. Y aunque
él no fue del círculo de los de los discípulos, él recibió
enseñanza e influencia del apóstol Pedro, y por causa de esa influencia,
él pudo escribir el evangelio de Marcos, un hombre que también
había sido enseñado por el Señor, y él había aprendido a quien
pertenece la gloria. Es interesante que si usted lee
el evangelio de Marcos, nunca va a encontrar su nombre. él
menciona ahí a un joven que estaba siguiendo a Jesús de lejos y
de pronto pues lo agarraron y él huyó desnudo porque estaba envuelto
con una sábana y muchos comentaristas suponen que fue él mismo, pero
él no se menciona por nombre, porque él sabía que lo importante
no era él, no era su fama y su honor, sino el honor del Señor
Jesucristo. Lo importante es, no importa
si a nosotros no nos llegan a conocer, que Cristo sea conocido, eso
es lo que verdaderamente importa. Al final, nadie va a tener gozo
por conocerme. El gozo está en que alguien conozca
al Señor Jesucristo. Ahora, cuando nosotros podemos
recordar a Marcos, Hechos capítulo doce, versículo
doce, cuando cuando Pedro estuvo preso en
Jerusalén, la iglesia estaba orando por él, Dios lo lo liberó
de la prisión y Pedro fue a casa de Marcos. Dice,
y habiendo considerado esto, llegó a casa de María, la madre
de Juan, el que tiene, tenía por sobrenombre Marcos, donde
muchos estaban reunidos orando. Ahí se le menciona, había una
relación estrecha, había mucha, una relación de mucho amor entre
la familia de Marcos y Juan, al punto de que Juan se refiere
a Marcos, perdón, Pedro se refiere a él como su hijo, mi hijo Marcos. una de las cosas que nosotros
sabemos es el apóstol Pedro pues llegó a a negar al señor Jesús
pero la gracia de Dios lo la gracia de Dios obró el Dios de
toda gracia obró en él para para perfeccionarlo obró en él para
firmarlo para fortalecerlo y para establecerlo y por eso vemos
a un Pedro ya establecido para la gloria de Dios escribiendo
esta carta en sus años ya de madurez Y cuando pensamos en
Marcos, quizá involuntariamente, en un momento de debilidad, él
ocasionó un problema, una división entre Bernabé y Saulo. Dice,
Hechos 12, 25, dice, Bernabé y Saulo, cumplido su
servicio, volvieron de Jerusalén, llevando también consigo al que
tenía por sobrenombre Marcos, Bernabé y Saulo, capítulo doce,
versículo doce, capítulo doce, versículo veinticinco, dice,
habiendo zarpado de Pafos, Pablo y su compañero, sus compañeros
arribaron a Pérez de Panfilia, pero Juan, apartándose de ellos,
volvió a Jerusalén. Bernabé era su su primo de Juan Marcos y él
fue incluido en un viaje misionero y en verdad no eran viajes como
los que nosotros conocemos ahora. El apóstol Pablo describe cómo
eran esos viajes, eran viajes donde había peligros de ser asaltados,
peligros de fuera de la iglesia y peligros dentro de la iglesia
de falsos hermanos. Naufragios, peligros en el camino
persecución y llega un momento en que Marcos pues algo pasa,
la Biblia no dice qué es lo que pasa, pero desiste del viaje
misionero y abandona la misión y en el capítulo quince versículo
treinta y seis dice después de algunos días Pablo dijo a Bernabé
volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que
hemos anunciado la palabra del señor para ver cómo están y Bernabé
quería que llevasen consigo a Juan el que tenía por sobrenombre
Marcos pero Pablo no le parecía bien llevar consigo, al que se
había apartado de ellos desde Pamfilia, y no había ido con
ellos a la obra, y hubo tal desacuerdo entre ellos que se separaron
el uno del otro, Bernabé tomando a Marcos navegó a Chipre, y Pablo
escogiendo a Silas, a Silbano, encomendado por los hermanos
a la gracia del Señor, y pasó por Siria y Cilicia confirmando
a las iglesias. Hubo un desacuerdo. Nunca vamos a saber realmente
quién tuvo razón, si Bernabé o Saulo, el apóstol Pablo. Sin
embargo, es probable que era correcta la postura del apóstol
Pablo, es probable que Bernabé estaba mirando, es muy probable
que Bernabé sabía que las personas pueden titubear, las personas
pueden sus momentos de lucha y de dificultad pero que las
personas que han sido llamados pues pueden ser restauradas,
que las personas cambian por la obra de la gracia de Dios y al final Dios soberanamente
estaba obrando y fue para el bien aún aquellas cosas en que
pues nuestras inclinaciones pecaminosas, Dios obra y obra para bien de
su obra. Sin embargo, damos gracias a
Dios porque al final nosotros podemos mirar Colosenses capítulo
cuatro, versículo diez al once, la obra de Dios perfeccionando,
afirmando, fortaleciendo, la gracia de Dios, al Dios de toda
gracia, y vemos al apóstol Pablo hablando en Colosenses capítulo cuatro versículos diez
al once dice Aristarco mi compañero de prisiones os saluda y Marcos
el sobrino de Bernabé acerca del cual habéis recibido mandamiento
si fuera vosotros recibidle hubo un momento en que Pablo no quiso
incluirlo en el viaje misionero pero el dios de toda gracia Juan
Marcos, a pesar de su debilidad, estaba en la verdadera gracia
de Dios. Aquella en la cual la obra de
salvación es de principio a fin obra del Señor. Y Dios obró en
Juan Marcos, y Dios lo perfeccionó, lo afirmó, y lo fortaleció, y
el apóstol Pedro dice, Pablo dice ahora, él no se mantuvo
todo el tiempo en esa posición, al final él dijo, si fuera vosotros,
recibidle. Filemón uno veinticuatro, dice Marcos Aristarco Demas y
Lucas mis colaboradores y ahí está entre los colaboradores
del apóstol Pablo también en segunda de Timoteo capítulo cuatro
versículo once es evidente que Dios hizo una
obra de perfeccionar a Juan Marcos él fue compañero de prisiones
del apóstol del apóstol Pablo y dice Pablo solo Lucas está
conmigo, toma a Marcos y tráele contigo porque me es útil para
el ministerio, me es útil para el ministerio. ¿Y por qué pasó
esto con Marcos? Es interesante que ahora notamos
a los dos como nunca hubo tampoco algún problema de rivalidad que
uno pudiera pensar, porque estaban en la verdadera gracia. Y los
vemos ahora los dos ya no con Pablo, sino con Pedro. Tanto
Silvano escribiendo la carta, llevando la carta, como también
a Juan Marcos, a quien se refiere como su hijo. Y damos gracias a Dios porque
es el estar en la verdadera gracia lo que hizo esa obra en la vida
de Juan Marcos. terminando el apóstol va a decir saludados unos a otros con ósculo
de amor saludados unos a otros con ósculo de amor si usted recuerda el apóstol
ha estado hablando en la carta acerca del evangelio y ha hablado
varias veces y dice capítulo uno, versículo veintidós, dice,
habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la
verdad mediante el espíritu, y dice, para el amor fraternal,
no fingido, amados unos a otros entrañablemente de corazón puro.
Capítulo dos, versículo diecisiete, dice, honrata a todos, amata
a los hermanos. Temeta a Dios, honrata al rey.
Amor fraternal. Dice, capítulo cuatro, capítulo
tres, versículo ocho, finalmente sé todos de un mismo sentir,
compasivos, amandos fraternalmente, misericordiosos, amigables. Versículo ocho del capítulo cuatro,
y ante todo tened entre vosotros ferviente amor porque el amor
cubrirá multitud de pecados. Y después saludaos unos a otros
con ósculo de amor. Y lo que el apóstol está diciendo
acá es algo que se era usual en el contexto cultural es en
el cual el apóstol estaba escribiendo es que los miembros de una misma
familia se saludaban con un beso en la mejilla o en la frente
y a los a los esclavos se les consideraba también parte de
la familia entonces ellos besaban a su amo en la mano pero en ese
contexto cultural el amor fraternal o el amor de familia se expresaba
con un beso de amor. El punto no es que el apóstol
esté diciendo que nos saludemos necesariamente con un beso, todo
depende del contexto cultural en que nosotros vivimos. Si fuéramos
argentinos pues los argentinos pues se dan besos hasta entre
varones. Los norteamericanos y los ingleses
con un apretón de manos es suficiente para tener un afecto fraternal. Ahora, lo que Pedro está diciendo
y lo que Pablo ha dicho también, porque él usa esa expresión al
finalizar la carta a los romanos, no es que nosotros nos saludemos
necesariamente de un beso, bueno los latinos son más de besos,
pero lo que está diciendo es nuestro saludo sea un saludo
como corresponde a gente de una misma familia. Hermanos, somos
hermanos de sangre si estamos en Cristo, si estamos en la verdadera
gracia, y hemos sido llamados por el evangelio y nuestro corazón
ha sido purificado para el amor fraternal no fingido. Hermanos,
examinar cómo es nuestro saludo a los hermanos. Es un saludo
como si fuéramos en verdad hermanos. El saludo es algo importante.
poder clamar al Señor que obre en nosotros, que podamos tener
arrepentimiento porque esto es un mandato bíblico, saludados
unos a otros con ósculo de amor. O sea, un amor que muestre, un
saludo que muestre que somos en verdad familia. No llamamos
hermano a cualquier persona, por supuesto, pero al final de
cuentas nosotros no podemos ver el corazón de las personas. Y
por supuesto que si nosotros estamos seguros de alguien que
está enseñando una falsa doctrina, pues no vamos a decir hermano.
Pero dentro de los que estamos en la iglesia, pues hermanos,
nunca vamos a tener la certeza, pero de alguna manera somos hermanos. Ya sea si estás en la verdadera
gracia, pues somos hermanos en Cristo. Y si no estás en la verdadera
gracia, por lo menos somos hermanos en Adán. Pero somos hermanos
en alguna manera. Saludaos unos a otros con ósculo
de amor. Y al final, paz sea con todos
vosotros los que estáis en Cristo. Paz sea con todos vosotros los
que estáis en Cristo. Y hermanos, la herencia incorruptible
es por estar en Cristo. El corazón puro es por estar
en Cristo. El amor fraternal es por estar
en Cristo. La paz es por estar en Cristo. No es una paz como da el psicólogo. Dice el Señor Jesús, mi pasos
doy, mi pasos dejo. Yo no os la doy como el mundo
la da. No se turo de vuestro corazón ni tenga miedo. Creéis
en Dios, creed también en mí. Mi pasos doy, mi pasos dejo. Hermano, estás en el Señor Jesucristo
y estás en paz con Dios y estás en paz con tu familia, estás
en paz con la comunión de los hermanos. Paz sea con todos vosotros
los que estáis en Jesucristo. En la mañana estaba mencionando
el gozo del Señor es nuestra fortaleza, la paz de Dios, la
paz de Dios. paz, verdadera paz, es paz de
saber estoy justificado por la fe, justificado después por la
fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Tú puedes cantar y decir estoy bien con mi Dios, alcancé salvación,
he sido justificado por la fe, he sido vestido de la justicia
del Señor Jesucristo, soy bienaventurado porque tengo un corazón limpio,
porque he sido lavado en la sangre del cordero. Tú puedes decir
yo tengo una nueva naturaleza porque he sido renacido para
una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo entre los muertos
y por eso tengo paz dice el Señor no hay paz para los impíos pero
su pueblo tiene paz, tú guardarás en completa paz aquel cuyo pensamiento
en ti persevera porque en ti ha confiado, está confiando en
Cristo y solo en Cristo y solo ahí hay paz, paz sea con todos
vosotros los que estáis en Jesucristo, paz con Dios y paz de Dios. Hermano que Dios nos guarde de
estar en paz con Dios y no tener paz de Dios. Recuerde la exhortación cuando
Él dice, echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él
tiene cuidado de vosotros. Ni la persecución, ni nada. debe ser algo que nos tenga sobrecargados
de ansiedad. Por nada estéis afanosos, sino
sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración
y ruego con acción de gracias y la paz de Dios que sobrepasa
todo entendimiento. Hermanos, recuerde una cosa,
la paz no es la ausencia de conflicto. Muchas veces pensamos que la
paz es la ausencia de conflictos. La paz es la seguridad de su
presencia. La paz es saber Él está conmigo. Él cumple su promesa, está con
nosotros todos los días hasta el fin del mundo. La paz, echar
toda nuestra ansiedad sobre Él porque Él tiene cuidado de vosotros.
Por nada estéis afanosos si no sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oración y ruego. Y la paz de Dios que
sobrepasa todo entendimiento. que sobrepasa todo entendimiento,
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús,
Señor nuestro. Recuerde, Él es nuestra paz,
que de ambos pueblos hizo uno derribando la pared intermedia
de separación. Él es nuestra paz. Estás gozando de paz, paz con
Dios. Estás gozando de paz con tus
hermanos, de paz verdadera, de paz auténtica, no de una paz
fingida. estamos en Cristo, paz sea con
todos vosotros los que estáis en Jesucristo y es mi deber terminar exhortando a todos, tanto a los
que estamos aquí como a los que siguen la transmisión, no hay
paz para los impíos y la paz empieza por la paz con Dios. Y la paz con Dios es solo por
la obra del Señor Jesucristo. Él es nuestra paz. Él derribó
la pared intermedia de separación. Él de ambos pueblos hizo uno. Él es nuestra paz. Ven al Señor
Jesucristo. Confía en el Señor Jesucristo.
Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Señor Jesucristo. clama al Señor Jesucristo que
te salve. No hay manera de tener paz si
no es viniendo al Señor Jesucristo, siendo lavado con la sangre del
Cordero, siendo vestido de la justicia del Señor Jesucristo.
Y si ya estamos en Cristo, hermanos, echemos toda nuestra ansiedad
sobre Él, porque Él tiene cuidado de nosotros. Él sabe de qué cosas
nosotros tenemos necesidad. Y Él va a suplir todo aquello
que pueda ser necesario. Va a suplir toda necesidad. Él está haciendo una obra que
Él va a completar. Y a Él sea la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén.