la pístola del apóstol Pablo
a los romanos. Romanos capítulo uno. dice la palabra de Dios, Pablo,
siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para
el evangelio de Dios. Que él había prometido antes
por sus profetas en las santas escrituras. Acerca de su hijo,
nuestro señor Jesucristo, que era del linaje de David, según
la carne, que fue declarado hijo de Dios con poder, según el espíritu
de santidad, por la y por quien recibimos la gracia
y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones
por amor de su nombre. Entre las cuales estáis también
vosotros, llamados a ser de Jesucristo. A todos los que estáis en Roma,
amados de Dios, llamados a ser santos, gracia y paz a vosotros,
de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Primeramente, doy
gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros,
de que vuestra fe se divulga por todo el mundo. porque testigo
me es Dios a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su
hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones,
rogando que de alguna manera tenga al fin por la voluntad
de Dios un próspero viaje para ir a vosotros. porque deseo veros
para comunicaros algún don espiritual a fin de que seáis confirmados.
Esto es para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a
vosotros y a mí. Pero no quiero, hermanos, que
ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros, pero
hasta ahora he sido estorbado para tener también entre vosotros
algún fruto como entre los demás gentiles. a griegos y a no griegos,
a sabios y a no sabios soy deudor. Así que en cuanto a mí, pronto
estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis
en Roma. Porque no me avergüenzo del Evangelio,
porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree,
al judío primeramente y también al griego. Porque en el Evangelio
la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito,
más el justo por la fe vivirá. Porque la ira de Dios se revela
desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad. Porque lo que de Dios se conoce
les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos,
y su necio corazón fue entenebrecido. profesando ser sabios, se hicieron
necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza
de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de
reptiles. Por lo cual también Dios los
entregó a la inmundicia en las concupiscencias de sus corazones,
de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que
cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando
culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito
por los siglos. Amén. Por esto Dios los entregó
a pasiones vergonzosas, pues aún sus mujeres cambiaron el
uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también
los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en
su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con
hombres y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener
en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada para hacer
cosas que no convienen, estando atestados de toda injusticia,
fornicación, perversidad, avaricia, maldad, llenos de envidia, homicidios,
contiendas, engaños y malignidades. murmuradores, detractores, aborrecedores
de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males,
desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia. Quienes habiendo entendido el
juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte,
no solo las hacen, sino que también se complacen con los que las
practican. Amén. Vamos a hacer una introducción
al estudio de la epístola del apóstol Pablo a los romanos.
Y en realidad lo que vamos a hacer
con la ayuda de Dios es escalar una montaña. Alguien ha dicho
que es como el Everest, es como el resumen o la síntesis del
evangelio. Y en verdad que Es, no es la
primera epístola que escribió el apóstol Pablo, pero sí es
la más, la más larga. Es una epístola que además le
escribió a una iglesia en la cual él no, no había estado antes. Y él manifiesta a esa iglesia
su deseo de ir. Cantamos el himno con gran gozo
y placer. Y quiera el Señor que, a través
de lo que él va a estarnos hablando, y sobre todo por el Evangelio,
eh podamos ser siempre expectantes y en cuanto a venir a la iglesia
Pablo tenía la expectativa de ir a la iglesia de Roma y en
varias ocasiones él va a mencionar que había sido tenía la intención
y oraba al señor pero había sido estorbado y que esa sea también
la actitud de nuestro corazón de anhelar estar en la comunión
de los santos y esta pues el Espíritu Santo inspiró al
apóstol Pablo para escribir a este esta epístola a la iglesia de
Roma probablemente con la intención de que ellos tuvieran con exactitud
un registro escrito del evangelio que Pablo predicaba porque él
anhelaba ir pero no sabía si ese era el plan de Dios y de
todos modos si él no llegaba él quería que ellos tuvieran
el evangelio registrado por escrito También podemos ver a lo largo
de la historia de la iglesia cómo Dios ha utilizado esta epístola
de manera muy notoria, al punto de que dentro de los primeros
siglos de la iglesia se hicieron copias para que todas las iglesias
tuvieran copia de esta carta, a pesar de que fue dirigida a
una iglesia en específico, pero se hicieron copias y se leían
en cada una de las iglesias. Juan Crisóstomo, que fue probablemente
el predicador más utilizado por Dios en el siglo IV, que era
obispo de la iglesia de Antioquía. Era un hombre que Dios había
impactado su vida a través de esta epístola, que él personalmente
trataba de leerla por lo menos dos veces cada semana, toda la
epístola. y él la leía por lo menos a la
iglesia de Antioquía hasta tres y cuatro veces por semana porque
pues es el evangelio hermanos si necesitamos aprender el evangelio
no se aprende en folletitos no sé mucha gente que se dice creyente
ha aprendido el evangelio en folletitos pero el evangelio
está aquí está el evangelio y si queremos aprender el evangelio
recuerde que el apóstol Pablo dice inspirado por el espíritu
santo que si alguien predica un evangelio diferente al que
él ha predicado sea anatema y qué bendición que tenemos el registro
del evangelio que él ha predicado así que como dice en el capítulo
uno los hombres habiendo conocido a dios no le glorificaron como
a dios y pues no tienen excusa porque lo que de Dios se conoce
les es manifiesto bueno la iglesia y los que se dicen evangélicos
tampoco tienen excusa si están predicando un evangelio distinto
porque está manifiesto el evangelio tal y como le fue revelado al
apóstol Pablo algunos otros hombres que Dios
causó impacto y el primer impacto fue justamente impacto para la
salvación recomendaron por ejemplo Martín Lutero recomendaba que
si hay un libro que deberíamos aprender de memoria de la escritura
sería memorizar a romanos y él aconsejaba que se debía leer
todos los días la epístola a los romanos que él consideraba que
era el resumen del evangelio hablaba de crisóstomo pero por
ejemplo uno de los primeros teólogos que Dios capacitó para servir
a la iglesia fue Agustín de Hipona y en el verano del trescientos
ochenta y seis él era un hombre que estaba desesperado y sin
Cristo y sin esperanza su madre había orado por él por la vida
que él llevaba y él empezó a buscar ayuda de un de un obispo de un
pastor y evidentemente eso sucedió porque porque el padre lo estaba
trayendo al Señor Jesucristo y estaba en el patio de su amigo
el obispo y de pronto él estaba llorando porque él había llevado
una vida de pecado y de pronto él escuchó unos niños que estaban
jugando y en su juego decían toma y lee toma y lee, iban repitiendo
y él de pronto vio que en el piso había un rollo, un libro
y él lo levantó y él tomó el libro y leyó y leyó Romanos capítulo
13 que dice él pensó que Dios tenía un mensaje para él a través
de las palabras de los niños, él tomó una boluta que estaba
tirada cerca, lo abrió y empezó a leer. No en glotonerías y borracheras,
no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidias, sino
vestidos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos
de la carne. Él no leyó más, no tenía que
hacerlo. A través del poder de la palabra de Dios, Agustín tuvo
la fe para confiar toda su vida en Cristo Jesús en ese momento. Y en agosto de 1513, había un monje que estaba enseñando
la escritura y que estaba teniendo intensas luchas en su corazón
y ese fue Martín Lutero y justamente el Señor usó esta epístola para
traerlo al Señor Jesucristo. él estaba predicando el salmo
treinta y uno, líbrame en tu justicia, el pasaje lo confundió,
¿cómo podía la justicia de Dios hacer algo más que condenarlo
al infierno como un castigo justo por sus pecados? Una de las cosas
que caracterizó a Lutero Romanos es que tenía, él tenía terror
de Dios, y en verdad si estamos fuera del Señor Jesucristo es
adecuado que sintamos terror de Dios. Él tenía tal convicción
de pecado que sus guías espirituales pues ya no lo soportaban porque
él iba a confesar sus pecados y estaba confesando y confesando
y estaba atribulado por sus pecados. Dice Lutero siguió pensando en
Romanos 1, 17 el cual dice que la justicia de Dios se revela
por fe y para fe como está escrito más el justo por la fe vivirá.
El monje procedió a decir, noche y día he ponderado hasta que
he tomado la verdad de que la justicia de Dios es esa justicia
que por medio de la gracia y pura misericordia Él nos justifica
por la fe. Por lo tanto sentí que había
renacido y pasado a través de unas puertas abiertas al paraíso.
Este pasaje de Pablo para mí se convirtió en un portón hacia
el cielo. Martín Lutero nació de nuevo Dios lo hizo nacer de
nuevo por la palabra. Él luchó intensamente hasta que
pues Dios cumplió su promesa que dice que la fe viene por
el oír y por oír la palabra y eso fue de impacto a su corazón.
Y pudiéramos ir recorriendo la historia y viendo hombres que
fueron impactados. Martin Lloyd-Jones empezó a predicar
la epístola de los romanos y llevó 16 años predicándola y no terminó
porque le dio un infarto y se retiró del ministerio cuando
llegó al capítulo 15. Y en verdad que es un pues una montaña que escalar
a un lugar donde leer y cada vez nunca llegar a tocar el fondo. Y una de las cosas que tiene
como característica esta Carta uno es la más larga que escribió
el apóstol Pablo. Dos, nunca había estado en la
iglesia a la que le escribió esta carta. Número tres, es la
que tiene la introducción más larga. No hay otra carta que
tenga una introducción tan larga y tan ricamente con alimento
espiritual para el alma del creyente. Y podríamos pensar que esta carta
está estructurada de tal forma que del versículo uno al versículo
quince pues es la parte introductoria que en el versículo hasta el
versículo siete es el saludo igual el más largo que el apóstolo
expresa a una iglesia y en el versículo dieciséis entra propiamente
después de definir el evangelio como el poder de Dios Y va a
hacer algo el apóstol Pablo que hace en todas sus epístolas y
que debe marcar también una pauta para nuestras vidas. ¿Qué es
lo que él va a hacer? Desde versículo dieciséis hasta
el capítulo once, versículo treinta y seis, el apóstol Pablo va a
hablar Primeramente el Evangelio y lo que va a empezar a hacer
primero es a poner a todos los hombres bien claros de su realidad
delante de Dios. Empezando con aquellos quisiera
mencionar antes de por qué el apóstol Pablo lo está haciendo.
Esta iglesia no se sabe exactamente cuándo y cómo es que se fundó
esta iglesia. De pronto ya había una iglesia
en Roma y era una iglesia que estaba compuesta de judíos y
de gentiles. Sin embargo ocurre que un emperador
Claudio llega a un momento en que expulsa a todos los judíos
de Roma y la iglesia se quedó en Roma y mayormente pues bueno
prácticamente sin judíos porque el emperador los expulsó. Y después
de cinco años de que ellos estuvieron fuera de Roma, esos hermanos
judíos regresan a la iglesia y se encuentran con una iglesia
no judía y que tiene no propiamente las prácticas de los judíos.
Y empieza quizá una especie de los hermanos judíos queriendo
imponer ciertas cosas sobre los hermanos gentiles. y se establece
una especie de diálogo y el apóstol cuando él empieza a presentar
el evangelio empieza pintando muy negra la realidad del hombre
porque en la negrura de la realidad del hombre es donde brilla más
la gloria del evangelio. Las estrellas se ven mejor no
aquí en la ciudad de Mérida porque hay mucha luz. Si usted quiere
ver bien las estrellas lo mejor posible tiene que ir a un lugar
lejos de la ciudad y usted va a ver que allí brilla mejor. Si usted quiere ver un diamante
hay que agarrar un paño negro y ahí se puede ver mejor. Y Pablo está primeramente presentando
la condición del hombre. Y empieza dando una descripción
de lo negro y lo malvado que es el hombre. Y probablemente
los hermanos de origen judío estaban felices y aplaudiendo
a Pablo por lo que estaba diciendo. Y después Pablo en el capítulo
dos pues él empieza también con los judíos. Y dejándoles claro
que no es mejor el judío religioso que el gentil pagano. Ambos han
quebrantado la ley de Dios. Ambos no han podido conformarse
a la demanda de Dios. Ambos han ofendido a Dios toda
su vida. Ambos han participado de idolatría
de diferentes maneras. y ambos han fracasado delante
de Dios y después de ahí el apóstol Pablo va a empezar a mostrar
la única esperanza que es en Cristo Jesús, la obra del Señor
Jesucristo, la justificación por la fe sola. va a ir dando el fundamento y
marcando qué es lo que una persona que ha venido al Señor Jesucristo
es. Va a hablar acerca de cómo el bautismo representa la realidad
que ocurre en el creyente. Es significada a través del bautismo
cuando la persona viene y muere al pecado y es resucitado a vida
nueva en el Señor Jesucristo. Y él no va a hablar de nada de
cosas que hacer hasta dejar claro a las personas, número uno, el
evangelio. y que después de haber creído
el Evangelio, ¿quiénes son en el Señor Jesucristo? Cuando nosotros
tratemos con nuestros hermanos, por ejemplo, si se trata de exhortar
a nuestros hermanos, si se trata de hablar con la gente de afuera,
si se trata de mis hijos, lo primero que tenemos que hacer
es orar que Dios nos haga instrumentos para exponer a la gente al evangelio
y no empezar a llamarles a cosas que tienen que hacer. Después
del versículo del cuando empieza el capítulo doce cuando empieza
el capítulo doce es que el apóstol Pablo va a comenzar a hablar
y va a comenzar a hablar acerca de de lo que es la conducta cristiana
pero no lo hace hasta dejar bien claro quiénes somos en Cristo
y nunca estar diciéndole a personas que hagan cosas si no están en
Cristo y si no se les muestra claramente quiénes son en Cristo.
Es muy necesario que la gente sepa si está en Cristo y quién
es en Cristo, de lo contrario vamos a llevar a personas a que
quizá exteriormente se puedan conformar a un tipo de conducta
Pero recuerde que eso es peligroso. El Señor no aprueba un cambio
exterior sin un cambio del corazón. Y algo que es externo no dura. Solamente es lo que Dios hace
del interior hacia el exterior, el cambiar nuestro corazón. Y
después del capítulo, hasta el capítulo del versículo doce hasta
el capítulo quince versículo trece es cuando empieza la exhortación
para en cuanto a la conducta cristiana y después viene ya
lo que es el la conclusión de la de la carta ahora cuando nosotros
miramos esta carta nos vamos a dar cuenta que Pablo se presenta como siempre en las
cartas que hemos estudiado, primero es el remitente y se presenta
Pablo y es interesante que En la iglesia de pronto nos ha
gustado en algún tiempo hablar de grandes hombres de Dios. Y yo creo firmemente que no hay
tal cosa como grandes hombres de Dios. Existen pequeños siervos
de un gran Dios. Yo creo que el mismo apóstol
Pablo no estaría de acuerdo en aceptar escucharnos decir el
gran apóstol Pablo. Porque él decía, yo soy el más
pequeño de todos. Dice, por la gracia de Dios soy
lo que soy, su gracia no ha sido en vano conmigo. Él tenía claro
que hay algo que era importante. Para Pablo no era importante
la grandeza de él, sino la grandeza de Dios. Para Pablo no era importante
si a él siempre lo trataban con respeto, si lo apreciaban. Él
aprendió a sufrir desprecios y dijo, todo lo soporto por amor
de los escogidos, para que también ellos obtengan la salvación que
es en Cristo Jesús con gloria eterna. Y el punto culminante
de la historia no es en sí la salvación del pueblo redimido
sino es la gloria de Dios ese es ese es la el el por qué Dios
ha hecho lo que ha hecho todo ha hecho para su gloria y el
apóstol Pablo tenía bien en claro que no era cuestión no se trataba
de él y es interesante que el nombre que él usa aquí es Pablo
que su significado es hombre pequeño o humilde. Pero a nosotros
nos gusta decir el gran apóstol Pablo. Y él decía, tenemos este
tesoro en vasos de barro para que la excelencia del poder sea
de Dios y no de nosotros. Él decía, yo he hecho más que
todos ellos, pero no soy yo, sino es la gracia de Dios conmigo.
Y él nos permite ver, una de las cosas que él nos permite
mirar es, hay un pasaje en donde dice, si alguien tiene de qué
jactarse, pues yo más. y empieza a dar su lista de credenciales
y humanamente hablando el apóstol Pablo tenía si se trataba de
impresionar pues Pablo tenía de qué impresionar por lo menos
él tenía tres licenciaturas podía tener un grado como profesor
podía tener un grado como abogado y aparte tenía oficio yo creo
que muchas personas con grado de doctorado ahora probablemente
quedarían chicos, pero todo eso el apóstol Pablo para mí eso
es pérdida, es basura y él no quiere ser hallado en sí mismo,
él no quiere atraer las miradas ni estar confiado en sí mismo,
él con toda seguridad por cómo la Biblia lo refleja él en verdad
que él fue un hombre que se jactó en su momento y cuando era enemigo
del Señor Jesucristo y había arrogancia en su corazón pero
después él es interesante que él empieza y la Biblia él siempre
se presenta después de su encuentro con el Señor Jesucristo nunca
más como como Saulo de Tarso sino él se presenta como Pablo
como un hombre pequeño como un hombre humilde porque le pasó
lo que le pasó a todos los que Dios ha salvado. Que pueden decir
con el salmista, bueno mes haber sido humillado. Antes que fuera
humillado, descarriado andaba. Le pasó lo que le pasó a Job
y lo que nos ha sucedido. Antes estábamos engreídos, pensábamos
que Dios nos debía algo. Pensábamos, nos enojaba pensar
en un evangelio de gracia. Porque pensábamos que, que pues,
por lo menos algunos pensaban que si la salvación es por fe,
pero como Dios vio que yo iba a creer, entonces me salvó. Y
la verdad es que no es así. Es que yo creo porque Él me salvó. Yo creo porque Él me dio el don
de la fe. De lo contrario, ni siquiera
arrepentirnos. Dios tiene que darnos arrepentimiento
para vida. Y eso sólo se entiende cuando
el Señor Jesucristo se presenta. ¿Cuándo el apóstol Pablo entiende
eso? Cuando el Señor lo tira entre el polvo del caballo a
morder el polvo. Y ahí en el polvo decir, ¿Quién
eres, Señor? Y el Señor le dice, soy Jesús
a quien tú persigues. Entonces, qué interesante es
el nombre Pablo. Y después de presentarse por
ese nombre, dice Pablo, empieza a describirse Pablo a sí mismo.
Hoy es interesante que lo primero que él dice de sí mismo es siervo
y después va a decir llamado a ser apóstol. El día de hoy,
no sé desde cuándo, pero ahora está de moda que de pronto están
surgiendo apóstoles como salen los hongos después de la lluvia
y que gente que se jacta y su primer título es presentarse
como apóstol. Pero el apóstol Pablo Este hombre
pequeño, porque Dios le había mostrado cuán pequeño e insignificante
es, Dios le había mostrado que él era simplemente, como cada
uno de nosotros, un vaso de barro, y se presenta como siervo. La palabra puede ser traducida
como esclavo, pero es interesante que esta palabra que él escoge
para, guiado por el Espíritu Santo, hay varias palabras para
referirse a esclavo, pero él no usa una palabra para esclavo
de aquellas, había algunas palabras que hacían más énfasis en lo
miserable que era la vida de un esclavo, en pensar cómo un
esclavo generalmente sufría a manos de su amo. Sin embargo el apóstol
Pablo utiliza una palabra que habla más de la lealtad y la
fidelidad del siervo y no la miseria. Y es interesante porque
el hombre o es esclavo del pecado o es esclavo de la justicia,
pero hay una gran diferencia. el esclavo es el pecado es un
amo opresor y la justicia es un amo libertador porque la justicia
es el mismo señor jesucristo es nuestra justicia y el de su
propia boca dijo todo aquel que practica pecado esclavo es del
pecado y el esclavo no queda en casa, el hijo sí queda en
casa así que si el hijo os libertare seréis verdaderamente libres
y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres y Pablo va a hablar
de una palabra que es redención que justamente habla aquí Pablo
era esa clase de esclavo que es el resultado de la redención
algo que algunas ocasiones ocurrió en los mercados de esclavos Había
hombres adinerados que iban al mercado de esclavos y ellos empezaban
a escoger un esclavo. Y cuando veían un esclavo que
por alguna razón les agradaba, ellos compraban al esclavo, pagaban,
les daban su título de propiedad. Y después de salir del mercado,
ellos rompían el título de propiedad y les decían, eres libre, te
compré para que seas libre. Y generalmente ocurría algo. Esos esclavos no se iban. Generalmente
esos esclavos se quedaban a servir a sus amos y no había necesidad
de que le den su paliza. porque lo hacían por gratitud
y no esa es la idea y el señor jesucristo es la justicia y el
que es esclavo del señor jesucristo siervo del señor jesucristo eso
es verdaderamente liberador conocer la verdad la verdad es cristo
estar en la justicia la justicia es cristo y ser verdaderamente
libre El pecado es un amo opresor, es un amo esclavizante, es un
tirano. El esclavo es un dictador y el
esclavo paga mal. Este amo pecado paga mal. La
paga del pecado es muerte. la dádiva de Dios, el regalo
de Dios para sus siervos que son fieles por gratitud porque
han sido comprados con la sangre preciosa del Señor Jesucristo
su regalo para ellos es vida eterna Y pues Pablo escoge este término
primero, antes que el título de apóstol y note que no va a
presumir de apóstol como un título, como muchos hacen hoy día. Después
de esta primera autodescripción que hace de sí mismo como siervo,
después él va a presentarse en cuestión del apostolado, pero
note que es muy distinto a como mucha gente se presenta como
apóstol hoy, porque él dice Bueno, Romanos capítulo seis,
versículo veinte al veintitrés dice, porque cuando erais esclavos
del pecado, erais libres acerca de la justicia, pero ¿qué fruto
teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte,
mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de
Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación y como fin la
vida eterna. porque la paga del pecado es
muerte más la dádiva de dios es vida eterna en cristo jesús
señor nuestro ahora después él note que él dice no dice siervo
de jesucristo y apóstol sino él dice llamado a ser apóstol
él no se autoatribuyó ser apóstol él fue llamado a ser apóstol
en un sentido en un sentido estricto hay dos cosas que determinan
que muchas de esta gente que ni siquiera ni siquiera dicen
siervo y si lo dijeran sería una falacia un engaño porque
no se parecen nada a un siervo y menos de Jesucristo son esclavos
de sus concupiscencias pero hay dos cosas en la escritura que
nos indican que no son apóstoles y uno es al apóstol Pablo lo
llamó el Señor Jesucristo personalmente camino a Damasco y uno de los
requisitos para ser apóstol es que personalmente haya sido llamado
por el Señor Jesucristo y él aquí hace énfasis la autoridad
de su apostolado estaba en el hecho de que Dios es quien lo
llamó, él no estaba yendo en el caballo y de pronto se le
ocurrió una buena idea me vino a partir de ahora yo voy a ser
apóstolo No, el Dios, el Señor Jesucristo se le apareció, el
Señor Jesucristo lo salvó, el Señor Jesucristo lo llamó al
apostolado. Y él fue llamado personalmente
por el Señor Jesucristo. Allí en Hechos está descrito
su llamamiento y lo específico de su llamamiento para ser el
apóstol a los gentiles. y la otra es haber sido testigo
presencial de la gloria de Cristo o de la resurrección del Señor
Jesucristo, del Cristo resucitado, haberlo visto con sus ojos físicos
y pues la verdad es que muchas de esta gente que está auto engañada
y engañando pues ninguno de ellos puede decir que lo llamó personalmente,
físicamente, en presencia física el Señor Jesucristo ni que es
un testigo ocular del Cristo resucitado. Dice Hechos 1, 21
al 22, es necesario pues que de estos hombres que han estado
juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y
salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta
el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno se ha
hecho testigo con nosotros de su resurrección. La segunda cosa,
la Biblia dice que está puesto el fundamento y es el fundamento
de los apóstoles. y no se necesita ser ingeniero
ni arquitecto ni albañil para saber que el fundamento o el
cimiento no se pone más que una sola vez y no tiene sentido que
si en el siglo primero se puso el fundamento de pronto en el
siglo veintidós nos salgan unos hombres que están poniendo otra
vez el cimiento así que el apóstolo es apóstol porque es llamado.
En el sentido estricto del apostolado, como algunos pretenden hoy presentarse
y extorsionar a la gente valiéndose de una supuesta autoridad, no
existe tal tipo de apóstoles. Y en un sentido amplio, todo
creyente que ha sido salvado por el Señor Jesucristo es un
apóstolo. Porque dice, vosotros sois real
sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios para que anunciéis
las virtudes del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Apóstol es enviado. En un sentido
estricto, no hay más apóstol que el último apóstol fue el
apóstol Pablo. Y en un sentido amplio, pues cada uno de los
creyentes ha sido llamado y enviado. Es nuestro llamado ir y hacer
discípulos a todas las naciones bautizándolos en nombre del Padre
y del Hijo y del Espíritu Santo. Y después dice, apartado para
el Evangelio de Dios. Apartado para el Evangelio de
Dios. Dios lo eligió y Dios lo puso aparte para el evangelio
de Dios y algo que es notorio es aquí cuando está diciendo
para el evangelio de Dios no está diciendo no está hablando
en cuanto al contenido del evangelio sino está hablando más bien del
origen del evangelio porque después va a hablar del contenido del
evangelio apartado para el evangelio de Dios. El apóstol Pablo tenía
muy claro su llamamiento y él había sido apartado para el evangelio
de Dios. Y, hermanos, el evangelio no
es algo que se le ocurrió al apóstol Pablo. Él dijo, o sea,
le predico un evangelio diferente al que les he predicado, o sea,
anatema. Y hay gente que dice el evangelio de Pablo. No, no
es el evangelio de Pablo. Es el evangelio de Dios. El evangelio
se origina en Dios mismo. Dios es el autor del evangelio.
De él procede el evangelio. No es que trata de Dios, sino
es de él mismo procede el evangelio. Y no es un evangelio que surge
porque el hombre pecó y Dios, desesperado, empieza a pensar
qué es lo que va a hacer para salvar al hombre. Hay gente que
tiene ese tipo de idea. Esa no es la verdad bíblica.
La verdad bíblica es que el evangelio de Dios es eterno porque Dios
es eterno y todo lo que sea de Dios es eterno. Es algo que Dios
tenía concebido desde antes de los tiempos. Desde antes de la
fundación del mundo el Señor Jesucristo ya había sido destinado
para ser el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. no
es que el hombre pecó y Dios empezó a buscar qué hacer y se
le ocurrió que iba a enviar al Señor Jesucristo en su debido
momento en Génesis capítulo 3 versículo 15 se habla la primera anunciación
del Evangelio anunciando que la descendencia de la mujer,
la simiente de la mujer iba a herir a la serpiente, a Satanás en
la cabeza Y ahí es la primera proclamación del Evangelio que
se cumple en el Señor Jesucristo. ¿Y por qué Dios lo expresó en
ese momento? Porque ya estaba en su mente
desde la eternidad. El Evangelio de Dios es Evangelio
eterno. El Evangelio de Dios no hay tal
cosa como hay gente que imagina y cree que Dios tiene un libro
donde cuando alguien cree está escribiendo los nombres. dice
la biblia claramente aquellos cuyos nombres están inscritos
en el libro de la vida del cordero desde antes de la fundación del
mundo hay gente que se atreve a hablar de formas tristes pero
el evangelio es de dios no es el evangelio que se le hubiera
ocurrido escribir al hombre porque si usted mira cómo va a empezar
el evangelio pablo pues al hombre le gusta pintarse bien de sí
mismo. De hecho, cuando la gente escribe libros acerca de personas,
siempre se trata de dejar fuera las cosas desagradables y escribir
puras cosas buenas. Pero cuando usted lee la escritura,
Dios presenta a los hombres, a hombres de los cuales Dios
dijo, como David, es un hombre conforme a mi corazón. Dios no
hace lo que hace la gente. La gente hubiera, eso de su pecado
con Betsabe, pues si lo hubiera escrito alguien ahora pues eso
lo hubiera quitado y todas las cosas malas se hubieran quitado
y nos hubiera quedado sólo las cosas bonitas pero el Señor presenta
a los hombres como son con todos sus pecados porque al final es
para la gloria de Dios no para la gloria del hombre el evangelio
es el evangelio de Dios no es una ocurrencia de hombre no es
una ocurrencia del apóstol Pablo el evangelio no es la ocurrencia
de satanás porque también queda mal parado el evangelio es el
evangelio de dios el origen del evangelio es dios el origen del
evangelio no es la idea de alguna iglesia o de algún grupo de personas
en algún tiempo es el evangelio de dios y es el evangelio eterno
y eso nos llama a valorar el Evangelio. No es cualquier cosa
lo que se nos está dando. Es algo que procede del corazón
y de la mente de Dios mismo, que amó a un pueblo con amor
eterno, que anticipadamente, para la alabanza de la gloria
de su gracia, Él había elegido un pueblo en Cristo Jesús. Es
el Evangelio de Dios. Entonces, hermanos, siervo de
Jesucristo y llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio.
Y estas cosas también aplican para nosotros. En un sentido,
todos somos llamados para el evangelio. En un sentido, somos,
si hemos sido redimidos, Que Dios obre y nos haga hallar deleite
y placer en presentarnos de esa manera como Pablo se presentaba.
Hay grupos de gente que les gusta tratarse de ciervos. ¿Qué pasó,
ciervo? Y no está mal que nos tratemos
de ciervo. pero qué triste que sólo nos
gusta decirnos siervos y yo soy seguro de algo por lo que Dios
nos ha revelado de su obra en el corazón del apóstol Pablo
por el evangelio Pablo era en verdad un siervo y se podía ver
que era un siervo hermanos eso que Dios hizo en Pablo, Pablo
no era de una carne distinta a nosotros Lo que Dios hizo en
Pablo, Dios hace en cada uno de sus hijos. Es nuestro deber
clamar al Señor, clamar al Señor que no nos haga estar contentos
con creernos simplemente evangélicos. Hoy mucha gente, hoy todo mundo
es evangélico. Cada vez decir evangélico va
a significar menos. Yo no sé si hay gente que está
creyendo que hay algún beneficio en eso, pero de pronto todo el
mundo te sale a decir que ya es evangélico. Pero ser salvado
en verdad por Cristo, haber visto a Cristo, haber experimentado
la redención de Cristo, estar consciente de lo que dice el
apóstol Pedro cuando dice sabiendo que fuiste rescatado de tu vana
manera de vivir no con cosas corruptibles como oro o plata
sino con la sangre preciosa de Cristo y que después de eso hoy
podamos decir pues yo no me voy a ir otra vez al pecado yo estoy
agradecido por donde me rescataron yo te voy a servir por amor yo
te yo entrego mi lealtad al cordero hay una una canción y que justo
tiene relación con el apóstol Pablo porque al final él murió
decapitado y la canción dice los cristianos mucho tiempo atrás
dicen cerrados fueron en prisión dice mas sus vidas iban a salvar
si negaban el nombre del señor Dice, más uno a uno prefirió
morir, fieles a sus dioses iban a vivir. Dice, como un gran coro
angelical puedo oír sus voces resonar, al Cordero entrego mi
lealtad. Y eso habla de esa palabra de
siervo que Pablo se goza en utilizar aquí, siervo de Jesucristo. apóstol, enviado, llamado a ser
apóstol. Hemos sido llamados no en el
sentido en que Pablo, porque ese fundamento una vez se pone,
pero sigue siendo para nosotros la gran comisión y hacer discípulos
a todas las naciones. Somos real sacerdocio, nación
santa, pueblo adquirido por Dios para anunciar las virtudes del
que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. apartados
para el Evangelio de Dios también. No hay otra cosa que hacer que
proclamar el Evangelio. El mundo una cosa necesita, sea
que lo crea o no lo crea, necesita que se le predique el Evangelio.
Nosotros mismos necesitamos predicarnos el Evangelio a nosotros mismos.
Y no olvide, nunca nos pongamos a hablarle a la gente de cómo
vivir más moralmente correcto. No está mal ser moral, pero nadie
va a ser salvo e ir al cielo simplemente por ser moralmente
correcto. Nadie va a ir al cielo por simplemente
tener una conducta intachable. Primero es el fundamento, el
evangelio de Dios. Después es, ¿quién eres en Cristo
si has creído el evangelio? Y después, ¿qué es la manera
en que puedes vivir por el poder del Espíritu Santo y el poder
del evangelio? Porque el evangelio es poderes
dinamita de Dios para salvación. Vamos a orar, hermanos.