Vamos a abrir nuestras Biblias
en la segunda carta del apóstol Pedro, segunda de Pedro capítulo
tres dice la palabra de Dios Amados,
esta es la segunda carta que os escribo, y en ambos despierto
con exhortación vuestro limpio entendimiento, para que tengáis
memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos
profetas y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros
apóstoles. Sabiendo primero esto, que en
los posteros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,
y diciendo, ¿dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde
el día que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así
como desde el principio de la creación. Estos ignoran voluntariamente
que en el tiempo antiguo, Fueron hechos por la palabra de Dios
los cielos y también la tierra, que proviene del agua y por el
agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereció anegado
en agua. Pero los cielos y la tierra que
existen ahora están reservados por la misma palabra, guardados
para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres
impíos. Mas, oh amados, no ignoréis esto
que para con el Señor un día es como mil años, y mil años
como un día. El Señor no retarda su promesa,
según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan
al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá
como ladrón en la noche, en el cual los cielos, pasarán con
gran destruendo y los elementos ardiendo serán desechos, y la
tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Puesto que
todas estas cosas han de ser desechas, ¿Cómo no debéis vosotros
andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos
para la venida del día de Dios, en el cual los cielos encendiéndose
serán desechos, y los elementos siendo quemados se fundirán? Pero nosotros esperamos según
sus promesas cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la
justicia. Por lo cual, oh amados, estando
en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por
él sin mancha e irreprensibles en paz. teniendo entendido que
la paciencia de nuestro Señor es para salvación, como también
nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha
sido dada, os ha escrito casi en todas sus epístolas, hablando
en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles
de entender, las cuales los inductos e inconstantes, tuercen como
también las otras escrituras, para su propia perdición. Así
que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea
que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra
firmeza. Antes bien, creced en la gracia
y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
A él sea gloria, ahora y hasta el día de la eternidad. Amén. Vamos a meditar los versículos
15 hasta el versículo 16. que dice, y tened entendido que
la paciencia de nuestro Señor es para salvación, como también
nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha
sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando
en ellas de estas cosas entre las cuales hay algunas difíciles
de entender, las cuales los inductos e inconstantes tuercen, como
también las otras escrituras, para su propia perdición. Damos gracias a Dios porque hay
algunas cosas que vemos en sus siervos que son porque Dios es,
porque Dios es así y transforma a sus siervos a su imagen. El
apóstol Pedro como el apóstol Pablo hablan de repetir las cosas
porque nosotros somos olvidadizos. Nuestro pasaje se habla otra
vez de paciencia y hace algunas semanas atrás estuvimos meditando
un versículo que quizá es Quizá varios de ustedes lo saben de
memoria, quizá es uno de los versículos que más gente ha memorizado. El versículo nueve que dice,
el Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza,
sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Y cuando
meditamos ese versículo, nuestro tema fue, entiende bien. Entiende bien que el que Cristo
no haya venido no es tardanza, sino que es paciencia del Señor. Y en el versículo que vamos a
meditar, el apóstol Pedro está repitiendo. Y nuestro tema esta
mañana es he entendido bien, he entendido bien. Y vamos a
tratar de pensar en tres puntos con P para que sea fácil de recordar. El primero es paciencia, el segundo
es Pablo, Pedro, y el tercero es perdición. He entendido bien. Una de las cosas que no hemos
de olvidar es que el apóstol cuando empieza a escribir
el capítulo tres, Dice, amados, esta es la segunda carta que
os escribo y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio
entendimiento. Nuestro entendimiento, qué importante
que es el poder tener un limpio entendimiento. Recuerde que el
hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu y
de Dios porque éstas se han de discernir espiritualmente. Para
el hombre natural estas cosas son locura y no las puede entender. Nosotros, dice el apóstol Pedro,
somos llamados a no conformarnos a este siglo, sino a transformarnos
por medio de la renovación de nuestro entendimiento. hermanos
es importante el apóstol Pedro quería quedar claro de que su
audiencia él estaba entendiendo bien y Dios ha puesto en mi corazón
primeramente hacia mi persona el hecho de preguntarme estoy
entendiendo bien porque él va a repetir lo que ya dijo en el
versículo nueve y la pregunta que decía he entendido bien que
la He entendido bien que la paciencia
del Señor es para salvación. Estoy en verdad teniendo una
mente que está siendo renovada. Estoy en verdad siendo objeto
de la obra del Espíritu Santo renovando mi mente. En verdad
tengo ya un limpio entendimiento. El apóstol está escribiendo a
aquellos que él llama amados, a aquellos que les escribe por
segunda vez, aquellos que han recibido una fe igualmente preciosa. Y no obstante esa obra, él está
repitiendo, porque la caída es tan profunda que aún el creyente
a veces puede no entender bien. Y qué importante que es la dependencia
del Espíritu Santo. el poder ir a la escritura y
hacerlo siempre con una actitud humilde y sospechar siempre aún
de nuestras, de nuestras opiniones. Y en primer lugar es, he entendido
bien que la paciencia del Señor es para salvación. En la escritura
se nos llama constantemente a ser pacientes. El apóstol Pedro ha
escrito acerca de la paciencia. de hecho cuando empezó la carta
en el versículo seis él dice bueno desde el versículo cinco
dice vosotros también poniendo a toda diligencia por esto mismo
añadid a vuestra fe virtud a la virtud conocimiento al conocimiento
dominio propio al dominio propio paciencia a la paciencia piedad
y si recordamos su primera carta él ha escrito acerca de la paciencia
y el creyente es llamado a la paciencia porque está siendo
conformado a la imagen de Dios y Dios es un Dios que es paciente
nosotros solemos ser impacientes pero Dios es paciente en su primera
carta él ha dicho dice el apóstol versículo seis del capítulo uno
en lo cual vosotros os alegráis aunque ahora por un poco de tiempo
si es necesario tengáis que ser afligidos en diversas pruebas
y aquí aunque no se menciona la palabra paciencia está implícita
la paciencia dice para que sometida a prueba vuestra fe mucho más
preciosa que el oro el cual aunque perecedero se prueba con fuego
sea hallada en alabanza gloria y honra cuando Sabemos que ahí está implícita
la paciencia porque Santiago dice, hermanos míos, tened por
sumo gozo cuando os halláis en diversas pruebas, sabiendo que
la prueba de vuestra fe produce paciencia, mas tenga la paciencia
sobra completa para que seáis perfectos y cabales, sin que
os falte cosa alguna. Y si bien la paciencia tiene
que ver con la relación con los demás. Sí, la paciencia tiene
que ver con la actitud que tenemos, por ejemplo, cuando una cola
es demasiado larga y hay que esperar. Sin embargo, en un sentido,
la paciencia está directamente relacionada con el amar la venida
del Señor. Es el Señor obrando y produciendo
en el corazón de su pueblo la paciencia. uno podría preguntarse
cómo es cuando esta segunda carta del apóstol Pedro tiene algo
similar a la segunda carta del apóstol Pablo a Timoteo y es
que en ambas cartas estos dos siervos del Señor estaban conscientes
de que les quedaba pocos días en esta tierra hombres que habían
pasado sufrimientos por los cuales nosotros no tenemos quizá mucha
idea de qué es lo que ellos habían enfrentado Y uno podría preguntarse
cómo es que estos hombres se mantienen en paciencia, en espera,
amando la venida del Señor, cuando el apóstol Pedro escribe esta
carta, está a punto ya de ser ejecutado por la persecución
de Nerón, y el apóstol Pablo, escribiendo a Timoteo, en su
segunda carta, en el capítulo cuatro, versículos seis al ocho, dice, porque yo ya estoy para
ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He
peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado
la fe. Por lo demás, me está guardada
la corona de justicia, la cual me dará el señor juez justo en
aquel día, y no solo a mí, sino también a todos los que aman
su venida. Hermanos, no hay manera La paciencia
está reflejada por la permanencia en el Señor, viviendo, como dice
el apóstol, santa y piadosamente, con una espera, y con una espera
llena de amor, que es la espera de la venida del Señor Jesucristo. Es lo único que puede producir
paciencia. Y recuerde que la paciencia del
Señor es para salvación. Y esa actitud del Señor es para
producir en su pueblo paciencia, vivir amando la venida del Señor.
Recuerde, antes de la venida del diluvio, el Señor mostró
paciencia. Y Dios obró paciencia también
en Noé. Noé permaneció durante 120 años. como pregonero de justicia, proclamando
el juicio que venía. Y una manera de vivir recordando
que la paciencia del Señor es para salvación, experimentando
la obra del Espíritu Santo en las vidas de los creyentes, como
fue en la vida de Noé, que es proclamar también acerca de la
venida del Señor Jesucristo. Recordar Una de las cosas que
no tenemos que recordar es la visión de eternidad tan distinta
a nuestra visión. Recordar que nuestro Dios es
un Dios que no está sujeto al tiempo. Y como dice el Salmo
90, que para él un día es como mil años. En el tiempo de Noé
esperó 120 años. Pues hoy ha decidido esperar
dos mil años. Pero para él es dos días. Y él no nos ha dicho cuánto tiempo
más, pero el ejercitar paciencia es por la obra del Señor en el
corazón de su pueblo. Aquellos que les ha dado entendimiento
y entienden que él tiene paciencia para salvación porque aún tiene
la oveja número cien que no ha venido. Y el Señor no ha venido
porque tiene pueblo que salvar, y la ocupación de su pueblo,
de aquellos que ya estamos en el rediles, como dice el mismo
apóstol Pedro, porque vosotros sois real sacerdocio, nación
santa, pueblo adquirido por Dios para que anunciéis las virtudes
del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. El pasaje
que leímos al iniciar el culto dice alabate que va a invocar
su nombre date a conocer en los pueblos sus obras y toda la escritura
está llena del hecho de que el pueblo del señor vive en paciencia
dentro de la paciencia de Dios que es para salvación para dar
a conocer entre los pueblos sus obras en especial su obra de
salvación su obra de salvación que envió a su hijo para salvar
a su pueblo de sus pecados. Su obra de salvación, su obra
más maravillosa y más grande. Esa obra, cuando nosotros recordamos
cómo el Señor fue creando, Él iba hablando y las cosas iban
sucediendo. pero la biblia hace referencia
a la obra de salvación del señor desnudando su santo brazo y una
de las obras más portentosas y más grandes es la obra de salvación
y hermanos que haya admiración en nuestro corazón si hay algo
que nos va a llevar a crecer en paciencia como dios es paciente
que dios que el Señor Jesucristo no haya venido es paciencia,
lo estamos entendiendo bien, es paciencia, el Señor es paciente,
el Señor tiene pueblo, y por eso es que Él no ha venido, el
Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza,
sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, y aquí Pedro hablando al pueblo, no queriendo que ninguno
de su pueblo perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento,
todos aquellos que han sido elegidos en Cristo desde antes de la fundación
del mundo. Quiera el Señor que nosotros
seamos hallados, que en verdad estamos anhelando la venida del
Señor. El miércoles estamos meditando,
meditamos en el día del Señor, que es un hecho seguro. Hermano,
el creyente, el creyente es tal que vive con los pies bien puestos
en la tierra. El creyente vive, no obstante,
con la mirada puesta en las cosas de arriba. Quiere el Señor que,
amando su venida, estamos ocupados en lo que tenemos que hacer,
glorificando a Dios, no como personas que habían dejado de
trabajar porque decían, bueno, Cristo va a venir, y el apóstol
los exhorta a dejarse de entrometer en lo ajeno. pero no viviendo
simplemente para acumular y para vivir como si la vida eterna
fuera aquí, sí, responsables, diligentes y trabajadores, pero
siempre amando la venida del Señor, recordando siempre la
figura que el apóstol ha recordado, ha manejado en toda su carta
de que somos extranjeros y peregrinos, que nuestra ciudadanía, algo
que no solo Pedro, sino también el apóstol Pablo está en los
cielos, de donde también esperamos al Señor, al Salvador Jesucristo.
Vivir intensamente glorificando a Dios aquí, mostrando a las
personas que tenemos un Dios que es trabajador, que tenemos
un Dios que es diligente, pero no arraigados y confiados en
lo que pueden hacer nuestras manos, sino confiados en el Señor. Recordar que, a fin de cuentas,
Dios es el que provee nuestro sustento con el trabajo de nuestras
manos, pero es Dios el que provee de cada una de nuestras necesidades
y que nuestro amor sea, como dice el apóstol Pablo a la iglesia
de los colosenses, si pues habéis resucitado con Cristo, poned
la mira en las cosas de arriba donde está Cristo sentado a la
diestra de Dios, porque habéis muerto con Cristo
y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios, y cuando
Cristo vuestra vida se manifieste, vosotros también seréis manifestados
con él en gloria. El apóstol Pablo nos hablaba
de una corona, que es para aquellos que aman la venida del Señor,
que era el Señor que estemos viviendo en amor a su venida,
amando la venida, anhelando el retorno del Señor Jesucristo. La otra cosa, he entendido bien
la relación de Pedro y de Pablo. He entendido bien la relación
de Pedro y de Pablo. Hay tanto que mirar de la relación
de Pedro y de Pablo. La relación de Pedro y de Pablo
es una respuesta a la oración del Señor Jesucristo. el Señor
Jesucristo oró para que su pueblo sean uno. En esto conocerán todos
que sois mis discípulos si tuvieres amor los unos por los otros.
El apóstol Pablo Pedro ha escrito y varias veces en particular
en este capítulo tres se ha referido a los hermanos como amados. Empieza
el capítulo tres con amados. Esta es la segunda carta que
os escribo y de pronto hablando de un conciervo él habla de él
como amado. Nosotros podemos recordar 30
años antes de escribir el apóstol Pedro esta carta,
el apóstol Pablo en su carta a los Gálatas dice que él tuvo
que reprender duramente al apóstol Pedro y lo tuvo que reprender
duramente ¿por qué? Porque lo amaba. Amar no es simplemente
decirle a las demás personas lo que quieren escuchar. Eso
es sentimentalismo, pero eso no tiene nada que ver con amor.
Amar algunas veces significa hacer lo que el apóstol Pablo
hizo hacia el apóstol Pedro. gracias a Dios porque hay una
evidencia de la obra del Espíritu Santo, porque hay evidencia de
personas que han renacido para una esperanza viva por la resurrección
de Jesucristo entre los muertos. Hay una evidencia de personas
que han recibido una fe igualmente preciosa que la nuestra por la
justicia del Señor Jesucristo. Personas que han sido lavadas
por de sus pecados con la sangre del Señor Jesucristo. Personas
que tienen un limpio entendimiento por la obra de gracia y la respuesta
es que después de haber sido exhortado él puede decir mi amado
hermano Pablo. Proverbios capítulo 9 versículo
8 Dice, no reprendas al escarnecedor para que no te aborrezca. Corrige
al sabio y te amará. No reprendas al escarnecedor
para que no te aborrezca. Corrige al sabio y te amará. Qué bendición de poder mirar
la gracia de Dios en la vida del apóstol Pedro, un hombre
sabio, Pablo un hombre que le amó y se atrevió a exhortarle
fuertemente porque estaba haciendo algo que era serio, era una negación
en cierto sentido del evangelio, era el predicar sin palabras
un evangelio de que es necesario Cristo y la ley y en amor el
apóstol el apóstol Pablo le reprende y Pedro responde de una manera
sabia porque Cristo había sido su sabiduría, su justificación,
su santificación, su redención. ¿Qué es lo que caracteriza nuestra
vida? Cuando eres reprendido estás
respondiendo como un escarnecedor ¿O estás amando a aquel que te
reprende? Por supuesto, la reprensión,
dice la Biblia, saca primero la viga de tu ojo. Dice, el que
crea estar firme, mire, que no caiga. Considerate a ti mismo.
Una reprensión hecha en amor. ¿Y cuál es la respuesta? La respuesta está evidenciando
que has recibido la sabiduría de Dios, que Cristo es tu sabiduría,
tu santificación, tu justificación y tu redención. O resulta que
eres una persona que nadie puede decirle absolutamente nada en
la vida. Una persona que va por la vida
caminando y pensando que nadie le tiene que enseñar nada de
nada. La relación de Pedro y Pablo. Es una relación de amor. Lo hemos
entendido bien. La relación de Pedro y de Pablo
es una respuesta a la oración del Señor Jesucristo por su pueblo.
Y en verdad, el Padre responde las oraciones del Señor Jesucristo.
Te ruego que los que me has dado sean uno, como tú y yo somos
uno. En eso conocerán todos que sois
mis discípulos. Tú eres amor los unos por los
otros. La relación de Pedro y de Pablo
es una relación que mira los dones como la manifestación de
la gracia de Dios. Hay cosas importantes que mirar
acá. El apóstol Pedro no idolatra
a Pablo, pero alaba a Dios y reconoce la manifestación de la gracia
de Dios en el apóstol Pablo por la sabiduría que le ha sido dada.
Él puede mirar lo que el apóstol Pablo ha dicho y dice, ¿qué tienes
que no hayas recibido? Y el apóstol Pedro sabe que la
sabiduría de Pablo es sabiduría que Dios ha querido darle. No hay una envidia, un aburrimiento,
un enojo hacia Pedro, ni porque le reprendió, ni porque tiene
dones que quizá yo no tengo. sino mi amado hermano Pablo,
que Dios en gracia le ha querido dar dones, le ha querido dar
una sabiduría y poder alabar a Dios por los dones que otros
hermanos tienen, poder reconocer que Dios da los dones como él
quiere y no da los mismos dones a todos y que no hay ninguno
que no sea importante, no no importa si se ve o no se ve lo
que está haciendo, si es un don del Espíritu Santo, agradece
a Dios, sirve a Dios, glorifica a Dios, y agradece a Dios por
los dones de tus otros hermanos. Recuerde que somos un cuerpo,
y si todo fuera oreja, pues, ¿dónde estaría el cuerpo? Y si
todo fuera mano, ¿dónde estaría el cuerpo? Y no hay nada que
sea hecho en nombre de Cristo que no sea recompensado hasta
dar un vaso de agua en nombre de Cristo. La relación Pedro-Pablo
es... Hay cosas importantes en esta
relación y una es el apóstol Pedro, inspirado por el Espíritu
Santo, está dando testimonio de que lo que el apóstol Pablo
ha escrito es escritura igualmente inspirada que las demás escrituras
y específicamente está poniendo los escritos del apóstol Pablo,
al mismo nivel de inspiración y autoridad que el Antiguo Testamento,
que los profetas. Y hermanos, qué, qué importante
es, el apóstol ha hablado que vamos a hacer bien en estar atentos
a la palabra profética. Y el apóstol está, no vamos a
entrar en eso, pero el mismo apóstol Pablo, en algunos escritos
de él, él hace alusión a los escritos de Lucas, poniéndolos
a mismo nivel de la escritura del Antiguo Testamento. Y en
esta relación podemos también tener testimonio de la inspiración
plenaria de la escritura, que toda escritura es inspirada por
Dios y es útil para enseñar, para redarguir, para corregir,
para instruir en justicia. Hermanos, un llamado es, esta
relación nos llama a estar fundamentados firmemente en la palabra del
Señor. Hoy va a escuchar a doctores
en teología diciendo que dado que ha pasado tanto tiempo no
tenemos la interpretación primaria de la escritura, entonces nosotros
tenemos que ver qué sacar de la escritura. No hay tal cosa
como mucha gente cree que cada quien entiende la escritura a
su manera y que cada quien saca Si hay muchas escrituras, muchas
interpretaciones, y de eso derivan muchos grupos, pero eso es un
engaño de Satanás. La escritura tiene una única
interpretación, y esa es la que la misma escritura hace acerca
de sí misma. Recuerde que el mejor intérprete
de la escritura es la escritura misma. Recuerde que El pueblo
del Señor ha recibido durante veintiún siglos la obra de enseñanza
del Espíritu Santo, iluminando a sus siervos. Y hermanos, el
apóstol termina diciendo, hablando de esta relación, él va a decir Dice, según la sabiduría que
le ha sido dada, os ha escrito casi en todas sus epístolas,
casi en todas sus epístolas. Y En verdad el apóstol Pablo
y no solo el apóstol Pablo, también el apóstol Juan, todos ellos
escribieron de estas cosas y específicamente está hablando de la esperanza
bienaventurada, del retorno del Señor Jesucristo, de cómo iba
a ser el tiempo de espera del Señor Jesucristo. Un tiempo donde
la iglesia iba a enfrentar adversidad, donde la iglesia iba a ser sometida
a diversas pruebas. Un tiempo en el cual dentro de
la iglesia iba a haber burladores, falsos maestros, falsos hermanos. El apóstol Pablo escribió acerca
del advenimiento del Señor Jesucristo de su segunda venida en varias
ocasiones. De hecho, el pasaje en segunda
de Timoteo, él está hablando de la corona de la vida que está
de justicia, dice, y no sólo a mí, sino para todos los que
aman su venida. Pero nosotros podemos recordar,
y podemos recordar porque el Señor mismo con voz de mando,
con voz de arcángel, con trompeta de Dios, descenderá del cielo
y los muertos en Cristo resucitarán primero. Y ese es el apóstol
Pablo hablando de estas cosas. El apóstol Pablo hablando acerca
de la segunda venida del Señor Jesucristo. Hermanos, una doctrina
fundamental de la fe cristiana es la segunda venida del Señor
Jesucristo. Quien niega la segunda venida
del Señor Jesucristo, pues no podemos llamarle hermano. Quien
espiritualice la venida del Señor Jesucristo no está en Cristo. La Biblia habla claramente acerca
de una segunda venida que va a ser visible, que va a ser física,
una segunda venida en gloria, una segunda venida en la cual
el Señor Jesucristo no vendrá manso y humilde, una venida en
la que Él no va a venir otra vez como un cordero para ser
llevado al matadero, sino una segunda venida en la cual Él
va a venir glorioso como el león de la tribu de Judá para pisar
el lagar de la ira del Dios todopoderoso. El apóstol Pablo habla de esas
cosas en sus escritos. Ahora, La tercera P es perdición. Y la pregunta es, ¿has entendido
bien que la ignorancia y la inestabilidad llevan a la perdición? ¿Has entendido
bien que la ignorancia y la inestabilidad llevan a la perdición? Dice,
según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito casi
en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, entre
las cuales hay algunas difíciles de entender. Antes de mirar el tercer punto,
una de las cosas importantes que tenemos que escuchar del
Apóstol Pedro es que no todo en la Escritura es igualmente
fácil de entender. En verdad hay algunas cosas difíciles
de entender. En verdad hay cosas difíciles
de entender. No obstante, las cosas que son necesarias
para la salvación de nuestra alma, para la salvación del pueblo
del Señor, de sus ovejas. El Señor las revela con claridad
a aquellos que Él ha amado en el Señor Jesucristo. Porque quisiera
aclarar que hay algo que no debemos olvidar. Hermanos, a veces nosotros
miramos y decimos es clarísimo. No olvidemos, no siempre fue
clarísimo. Un tiempo en que estábamos rebeldes.
Y en verdad hay responsabilidad, mucha, porque sí es clarísimo. De hecho, hay algo que vamos
a mirar ahorita en el tercer punto que es perdición. La ignorancia
y la inestabilidad llevan a la perdición. y dice los inductos inconstantes
tuercen como también las otras escrituras para su propia perdición. La ignorancia, hay un tiempo de ignorancia, El apóstol Pablo menciona cómo
él fue e hizo cosas y las hizo ignorancia, pero Dios mostró
una abundante misericordia. Y después de Dios haber mostrado
misericordia en el corazón del apóstol Pablo, también en el
corazón del apóstol Pedro, en el corazón de todos aquellos
que Dios ha tenido misericordia, Dios ha hecho algo y es que aquellos
de los cuales Dios ha tenido misericordia permanece en más ignorancia,
se obra un cambio radical en ellos, porque en primer lugar
ellos empiezan a tener un deseo por la palabra, un deseo ardiente
por la palabra del Señor, el apóstol Pedro usa una figura
poderosísima con respecto a eso cuando dice, desead como niños
recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcáis para salvación. Hermano, Si Dios ha obrado una obra en
tu corazón, en verdad hay un deseo en ti por la palabra del
Señor. No algo que hacer por deber o
por un cumplimiento religioso. No algo que tiene que ser incentivado
de maneras externas, como algunas personas pretenden haciendo concursos
o tomando una lista en la iglesia para preguntarte cuántos capítulos
leíste. o hacer un concurso en el cual
tenemos al final de seis meses una bicicleta al que más versículos
leyó, al que más versículos memorizó, o un viaje todo pagado al que
haya leído más. La figura habla por sí sola,
la figura que usa el apóstol Pedro, y la figura es bien fuerte. Ninguna mamá aquí que ha amamantado
un bebé ha tenido que hacer un programa en el cual le diga al
bebé, si tomas leche cada tres horas, pues te vamos a dar una
andandera, la más lujosa. Ninguna mamá le tiene que hacer
un programa para que si el niño toma leche cada tres horas puntualmente,
pues le dé un viaje todo pagado para que el niño empiece a tomar
leche. Nadie. Bueno, yo no soy mamá, espero
no estar equivocado, pero creo que no estoy equivocado. Cuando Dios obra esa palabra,
torna en realidad cuando dijo el Señor, no solo de pan vivirá
el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor.
Todos nosotros sabemos que es una necesidad comer y cada, pues,
procuramos desayunar, almorzar y cenar. Y hermano, eso es suficiente
para alguien que es un hombre natural. Para alguien natural
que, como dice el apóstol Pablo, no percibe las cosas que son
del espíritu, porque esas se han de discernir espiritualmente.
Esa gente mira y mira a los que estudian la Biblia y no tiene
sentido. Para él es suficiente para vivir con comer tres veces
al día, pero para aquel que ha sido renacido por la palabra
de verdad, para aquel que ha sido renacido para una esperanza
viva, no es suficiente comer tres veces al día. No sólo de
pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
del Señor. Para aquel que el Señor Jesucristo
se le ha revelado, hay una respuesta inmediata cuando dice el Señor,
ustedes también quieren irse, y el apóstol Pedro dice, Señor,
¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Hermanos, la palabra, una necesidad,
y cuando vemos al apóstol Pablo ya transformado, y él dice, todo
ahora es basura, y yo quiero una sola y él veía y dice ahora veo oscuramente
como a través de un espejo, voy a las páginas de la escritura
y estoy mirando al Señor Jesucristo y hermanos la ignorancia hay
una ignorancia que puede ser por negligencia pero Dios obra
en su pueblo Y Dios obra exhortando por la proclamación de la palabra.
¿Cómo está tu deseo por la palabra del Señor? En verdad, tú puedes
decir que amas más la palabra que millares
de oro y plata. Puedes decir con el salmista,
oh, cuánto amo yo tu ley, todo el día es ella mi meditación.
Me has hecho más sabio que mis enseñadores. ¿Qué lugar está teniendo de importancia? Es en verdad cuando pensamos
en la palabra, la expresión que el apóstol Pedro usa frecuentemente
en la carta cuando dice, oh amados, oh amados, por ejemplo, versículo
catorce dice, por cual, oh amados, estando en espera de estas cosas,
procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles
en paz. Y hermanos, el amado está esperando
En este caso, esos amados fueron parte de la amada, la amada esposa
del amado novio y esta palabra es una carta de amor y es esa
nuestra actitud hacia la palabra de Dios, querida oveja del Señor,
si has perdido el deleite por la palabra, mi oración a Dios
es clama para que el Señor te devuelva otra vez ese deleite
por la palabra que el Señor te lleve a experimentar que es una
delicia la comunión con el Señor pero hay otro tipo de ignorancia
que el apóstol Pedro ya mencionó y yo hablaba hace un rato y decía
hermanos en verdad el evangelio de la gracia de Dios es sencillo
en verdad que es sencillo y por eso hay una gran responsabilidad
en rechazarlo y no obstante si el Señor no tenía misericordia
de nosotros pues lo íbamos a seguir rechazando igual que todos los
demás el apóstol cuando describe a los burladores usa expresiones
muy fuertes y por ejemplo en el versículo 17 que vamos a estudiar
después les llama iniquos. Hay algunas otras traducciones,
esa palabra se puede traducir como iniquos, como malvados,
como libertinos. Y hermanos, aquí hay otro tipo
de ignorancia. Recuerde que el apóstol ha dicho
cosas muy fuertes acerca de esos falsos, de esos burladores, y
las cosas fuertes que ha dicho es porque ellos viven y aparentan
haber recibido una redención que nunca recibieron. Ellos hablan
un lenguaje que es muy parecido al lenguaje correcto. ellos son sutiles, ellos introducen
encubiertamente las herejías, y hay algo que es terrible y
es ellos ignoran voluntariamente, dice el versículo 5, esos ignoran voluntariamente,
Hay una ignorancia voluntaria y deliberada. Está la dureza
del corazón del hombre. Hermanos, nacemos así. No hay
hombre sobre esta tierra que no conozca a Dios. Eso es un
hecho por sentado que la escritura dice, pues habiendo conocido
a Dios, no le glorificaron como a Dios. Hay una ignorancia voluntaria
y el hombre prefiere decir no hay Dios porque conoce a Dios
y porque quiere levantar su puño y decir no quiero que él gobierne
sobre mí, así que prefiero decir que no hay Dios. Y hay de aquellos
falsos que están dentro de la iglesia, aquellos falsos maestros,
aquellos que causan divisiones, hay de ellos porque están siendo
constantemente expuestos al evangelio y en la dureza de su corazón
permanecen en una ignorancia voluntaria, ignorando voluntariamente
la palabra del Señor. dominados por la dureza de su
corazón, dominados por el hecho de que rechazan el señorío, rechazan
el señorío. Ellos no quieren a Cristo como
el Señor, aunque dicen con su boca Señor, Señor, sin embargo,
rechazan el señorío. Ellos ignoran voluntariamente
los inductos, ignorantes e inconstantes, inestables. Hermanos, solo hay
una roca de cimiento sólido. Estos inductos e inconstantes,
aunque puedan parecer, aparentar exteriormente, aunque puedan
estar predicando y después llegar al Señor y decirle, Señor, no
profetizamos en tu nombre, en tu nombre hicimos muchos milagros,
y en tu nombre echamos fuera demonios. Y el Señor dirá, apartados
de mí, hacedores de maldad, nunca les conocí, porque no tenían
un fundamento sólido que es el Señor Jesucristo. Estaban descansando
sobre sus obras, estaban confiando en su predicación. Estaban confiando
en que predicaban y predicaban incluso correctamente, incluso
predicaban la verdad. Estaban confiando en que ellos
pudieron echar fuera demonios y hacer muchos milagros. Recuerde,
Dios es soberano y Dios puede usar los instrumentos que Él
quiera y como Él quiera. Sin embargo, quiera el Señor
que cada uno de quienes escuchamos el evangelio y por segunda vez
en su bondad Dios estudiamos Entiende bien. Y ahora has entendido
bien. Has entendido bien que la ignorancia
y la inestabilidad llevan a la perdición. Hermanos. Una de las cosas que ellos hacen
y que los va a llevar a la perdición es ellos no llegan con una Biblia
satánica a la iglesia. Y eso nos llama a las ovejas
a tener cuidado. ellos llegan con la Biblia, ellos
hablan muy parecido, por eso dice la
Biblia que encubiertamente introducen sus cosas en la iglesia, porque
ellos hablan aparentemente con rectitud, pero dice la Biblia
que ellos hacen algo, tuercen las escrituras, tuercen los escritos
del apóstol Pablo como también las otras escrituras. Y la figura
de torcer es poner en un banco, es lo que hacía la Santa Inquisición
con las personas, es torturar el texto y hacer el texto decir
lo que no dice. Hermanos, que Dios nos ayude. Uno poniendo hambre en nuestro
corazón, sed de la palabra, venir a la palabra, venir a la palabra
con humildad para ser enseñados por el Señor. aclamar al Señor
para que nos haga venir a la palabra con el propósito con
el cual hay que venir a la palabra, no para ser un erudito, sino
para conocer a quien se revela en la Escritura. Venir a la palabra
con la intención de Señor concede que pueda verte a través de las
páginas de la Escritura, que pueda ver al Señor Jesucristo,
porque el peligro, si no venimos así, es volvernos arrogantes,
peligro de no venir así con un entendimiento que ha sido limpiado
es venir con nuestras ideas ya torcidas e intentar torcer la
escritura para que la escritura diga lo que yo quiero que diga
y hermano es posible incluso agarrar la biblia y decir yo
puedo probar con la escritura que la biblia dice que no hay
dios porque si yo saco de contexto
la expresión que dice hay una expresión que dice no hay Dios,
pero el contexto dice dice el necio en su corazón no hay Dios
y eso es estar torciendo la escritura. Hermanos, que Dios nos guarde,
que de ninguna manera seamos hallados nosotros tratando de
justificar porque los malvados, los burladores, ellos intentan
justificar lo que no es justificable con la escritura y que Dios nos
guarde Que seamos obreros, que trazamos bien la palabra de verdad. Es interesante que la gente con
la escritura puede pararse y predicar y decir que pues Cristo vino
para hacer posible la salvación de toda la humanidad. Pero eso
es torcer la escritura. Eso no es lo que la Biblia enseña.
Si nosotros estudiamos cuando dice que todos procedan al arrepentimiento,
ahí no está enseñando universalismo. Si yo digo que es para que todos
procedan al arrepentimiento, yo estoy sacando de su contexto
ese versículo y yo estoy torturando la escritura para que diga lo
que yo quiero que diga. Y en verdad, ahí, si estudiamos
el contexto, está hablando de aquellos que, aquellos que el
Señor eligió en Cristo desde antes de la fundación del mundo.
Él no quiere que ninguno de ellos perezcan. Si nosotros vamos al
contexto de la Escritura, nosotros tenemos que entender que la vida
dice que todo lo que el Señor quiso ha hecho. Y si Él no quiere
que ninguno se pierda, pues ninguno se va a perder. Y en verdad,
ninguno de los que Él quiere que se pierdan se va a perder.
pero eso no implica que nadie se va a perder. Eso implica que
ninguno por quien Cristo murió, porque la Biblia dice llamará
su nombre Jesús, ¿por qué? Porque él salvará a su pueblo
de sus pecados. Hermanos, uno después de leer
versículos de la Biblia puede terminar diciendo, Cristo quiere
salvarte, pero tienes que dejarle que lo haga. Pero si tú vas a
la escritura y tú vas a darte cuenta aún el mismo apóstol Pablo
que el día que el Señor lo salvó, él no se paró diciendo hoy voy
a tomar mi decisión y hoy voy a permitir que Cristo me salve.
Él se levantó ese día hecho una fiera para destruir la iglesia
del Señor Jesucristo y ese día el Señor lo salvó por su gracia
irresistible porque Dios tuvo misericordia de él. Hermanos,
pero que Dios nos guarde, que en nada estemos nosotros torciendo
la escritura, que vayamos nosotros para que el Señor haga una obra,
y es la actitud del creyente, el creyente se considera barro
en las manos del alfarero. Hermanos, bueno me es haber sido
humillado, antes que fuera humillado, descarriado, andaba. Y hermanos,
perdición, perdición, El Dios de los burladores, el Cristo
de los burladores es un Cristo que se presenta como solo amor
y nada más que amor. Pero el Cristo y el Dios de la
Escritura es un Dios que también es vengador. Es un Dios que va
a ejecutar el Salmo 2 y podríamos leer muchos otros pasajes, pero
el Salmo 2 Hablando del Señor Jesucristo,
versículo 7, yo publicaré el decreto. Jehová me ha dicho,
mi hijo eres tú, yo te engendré hoy, pídeme y te daré por herencia
las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra,
los quebrantarás con vara de hierro, como vasija de alfarero
los desmenuzarás. Ahora pues, oh reyes, sed prudentes,
admitid amonestación jueces de la tierra, servid a Jehová con
temor y alegraos con temblor. Honrad al hijo para que no se
enoje. El Cristo de los burladores no
se enoja. Ese es bonachón y Él se perdona
todo y tú puedes vivir como te venga en gana. Dice, para que
no se enoje y perezcais en el camino, pues inflama de pronto
su ira. Para los burladores no hay juicio
final. Es más, Cristo ya no va a volver, ya todo está desde
el principio. Vivamos la vida. Pero el Cristo de la Escritura
es un Cristo que predicó acerca del infierno, y aquellos que
tuercen la Escritura van a experimentar toda su ira. ¿Pero qué consuelo? Bienaventurados todos los que
en Él confían. Estás confiando verdaderamente
en el Señor Jesucristo. ¿Has hallado en Cristo plena
salvación por la sangre que Cristo vertió? ¿Es tu corazón más blanco
que la nieve por la sangre del Señor Jesucristo? ¿Estás confiando
en Cristo y solamente en Cristo? ¿O estás confiando en tu conocimiento,
incluso en conocimiento verdadero? Va a haber gente que va a llegar
y va a decir, Señor, pues no prediqué bien, Y el Señor va
a decir, apártate de mí, no te conozco, eres un hacedor de maldad.
Porque la maldad más grande es pensar que por mi buena predicación
yo puedo ser salvo. Pensar que mi buena predicación
vale más que la obra y la sangre del Señor Jesucristo. Y hermanos,
que nuestra confianza sea en Cristo y solo Cristo, porque
Cristo ama a su pueblo. Cristo se refiere a su pueblo
como amados, pero Cristo viene otra vez y viene como justo juez,
y viene para ejecutar venganza sobre sus enemigos. Se inflama
de pronto su ira, pero bienaventurados los que en él confían y solo
los que en él confían. Quiera el Señor que todos quienes
estamos aquí verdaderamente hemos confiado y estamos confiando
en Cristo y solamente en Cristo. Vamos a orar.