vamos a abrir nuestras Biblias
en el Salmo cincuenta dice la palabra de Dios el Dios
de desde el nacimiento del sol hasta
donde se pone de perfección de hermosura Dios ha resplandecido
vendrá nuestro Dios y no callará fuego consumirá delante de él
y tempestad poderosa le rodeará convocará a los cielos de arriba
y a la tierra para juzgar a su pueblo Juntadme mis santos, los
que hicieron conmigo pacto con sacrificio, y los cielos declaran
su justicia, porque Dios es el juez. Oye, pueblo mío, y hablaré. Escucha, Israel, y testificaré
contra ti. Yo soy Dios, el Dios tuyo. No te reprenderé por tus sacrificios,
ni por tus holocaustos que están continuamente delante de mí. No tomaré de tu casa becerros
ni machos cabríos de tus apriscos, porque mía es toda bestia del
bosque y los millares de animales en los collados. Conozco a todas
las aves de los montes, y todo lo que se mueve en los campos
me pertenece. Si yo tuviese hambre, no te lo
diría a ti, porque mío es el mundo y su plenitud. de comer
yo carne de toros, o de beber sangre de machos cabríos, sacrifica
a Dios alabanza, y paga tus votos al altísimo, e invócame en el
día de la angustia, te libraré y tú me honrarás. Pero al malo
dijo Dios, que tienes tú que hablar de mis leyes y que tomar
mi pacto en tu boca, pues tú aborreces la corrección y echas
a tu espalda mis palabras. Si veías al ladrón, tú corrías
con él, y con los adulteros era tu parte. Tu boca metías en mal,
y tu lengua componía engaño. Tomabas asiento y hablabas contra
tu hermano. Contra el hijo de tu madre ponías
infamia. Estas cosas hiciste, y yo he
callado. Pensabas que de cierto sería
yo como tú, pero te reprenderé y las pondré delante de tus ojos. Entended ahora esto, los que
os olvidáis de Dios. No sea que os despedace y no
haya quien os libre. El que sacrifica alabanza me
honrará, y el que ordenare su camino, y al que ordenare su
camino, le mostraré la salvación de Dios. El Salmo 50 es un Salmo que,
bueno, ahí tiene un tema en sus Biblias que dice Dios juzgará
al mundo. Y después dice que es un Salmo
de Asaf. En realidad, no se sabe si lo
escribió Asaf o fue dedicado a Asaf. Pero... Algo grandioso de este Salmo
es que nos ayuda a conocer aquel que nosotros necesitamos a conocer. Dice demasiadas cosas de Dios
que son importantes. Nosotros necesitamos conocer
a Dios, conocerle tal como Él se revela en la Escritura. Dice
un profesor que estaba dando clase a un grupo de personas
acerca del conocimiento de Dios Y después de que él dijo algunas
afirmaciones acerca de Dios, uno de sus alumnos dijo, a mí
me gustaría pensar de Dios, y empezó a decir cómo a él le gustaría
pensar de Dios. Un Dios que sea todopoderoso,
pero no muy entrometido. Un Dios que sea, y él empezó
a describir, el profesor dice, quizá mi respuesta fue no muy
amable, pero yo le dije, señor, gracias por decirnos demasiado
de usted, pero lo que nosotros queremos es conocer a Dios como
él se ha revelado y y es que una tendencia de nuestro corazón
es tendemos a querer describir a Dios como nosotros somos y
muchas veces el Dios que nos gusta se parece a nosotros y
necesitamos ir a la escritura Y nuestro tema esta noche es
el juicio, el juicio final. Es interesante que este Salmo
está describiendo el juicio final. Este tema nos habla demasiado
acerca de Dios. Este tema nos habla del Señor
Jesucristo. Este Salmo nos habla del Señor
Jesucristo. Este Salmo nos habla mucho acerca de la adoración
y si usted se fija en los primeros
versículos, hay una... quisiera explicar más o menos
la estructura del Salmo y después vamos a meditar los primeros
versículos. hasta el versículo cuatro es
como la convocatoria del juicio y después está hay una división
entre la gente que Dios va a juzgar dentro de un pueblo especial
el pueblo de Dios hay un pueblo visible y hay un pueblo invisible
en el antiguo pacto Dios trataba con los hijos de Abraham Y estábamos
estudiando que dentro de Israel hay un Israel verdadero. Eso
quiere decir que hay un pueblo visible que se ve, que son los,
eran todos los que iban cruzando ahí el Mar Rojo, pues cualquiera
que los podía ver, podía ver, ah, ese es el pueblo visible
de Dios. Pero hay un pueblo invisible
que solo Dios sabe quiénes son. Y aquí, después de, bueno, ahora
vamos a ir mirando. Sucede lo mismo en la iglesia. La iglesia del Señor es universal.
Y hay una iglesia visible. Cualquiera
que vaya a un lugar donde está reunida la iglesia, pues puede
ver la iglesia visible. pero en realidad la iglesia universal
y verdadera del señor es una iglesia invisible, solo Dios
puede ver y el salmo va a mostrar cómo Dios está hablando a sus
santos y después va a hablar a aquellos que pretenden ser
santos y cuando después de ver esta estructura quisiera que
pudiéramos mirar el primer encabezado es hay un juicio final, es el tema. Y en verdad el salmista está
hablando acerca de ese juicio final. Y el primer punto que
nos enseña este salmo es que ese juicio ya ha sido convocado. Debemos ser conscientes de que
el juicio final ya ha sido convocado. Dice el versículo 1, el Dios
de dioses, Jehová ha hablado y convocado a la tierra, desde
el nacimiento del sol hasta donde se pone. de Sion, perfección
de hermosura, Dios ha resplandecido, vendrá nuestro Dios y no callará,
fuego consumirá delante de él y tempestad poderosa le rodeará,
convocará a los cielos de arriba y a la tierra para juzgar a su
pueblo. Y está el verbo convocar, ese
juicio ya ha sido convocado. A lo largo de la escritura podemos
saber que gente vivió con conciencia de que hay un juicio que está
convocado por causa del pecado del hombre. El hombre es pecador,
el hombre no hace más que ofender el carácter santo de Dios de
quebrantar su ley todos los días de su vida. Por eso es el tema
de la escritura, hay un juicio. Eso lo podemos ver tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Pacto. Por ejemplo, en Amós capítulo
4, versículos 11 y 12, dice, Dice el profeta, Dios hablando
por medio del profeta, dice, os trastornaré como cuando Dios
trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado
del fuego, mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. Por tanto,
de esta manera te haré a ti, oh Israel, y porque te he de hacer esto, prepárate
para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel. Y aquí está
hablando de juicio de Dios. Nosotros tenemos en el Nuevo
Pacto de la Escritura, dice, está establecido para los hombres
que mueran una sola vez y después de esto, el juicio. Hay un juicio. Juan Bunyan escribió su obra
El Progreso del Peregrino. Hermanos, es bien importante
que nosotros podamos tener bien clara la conciencia de que hay
un juicio convocado por causa de que el hombre es culpable.
Nosotros vamos a la Escritura y sabemos que hay un Dios que
es misericordioso pero también vamos a la escritura y vamos
a ver a un dios que es fuego consumidor a un dios que va a
ejecutar venganza a un dios que aborrece al malo y en esa Esa
obra de Juan Bunyan, él muestra cómo un hombre está leyendo un
libro, leyendo la palabra de Dios, pues él llega a tener conciencia
de que viene un juicio. Y él sabe que es culpable. Empieza a experimentar cada vez
más la carga de su pecado. Y algo empieza a sonar en su mente
y es, huye de la ira venidera. Pero él no sabe cómo huir de
la ira venidera hasta que Evangelista viene y le señala el camino que
tiene que seguir para huir de la ira venidera. Y es que viene
un día de juicio, que la Biblia dice que es como un horno de
fuego. Un día de juicio en el cual el hombre más valiente va
a llorar como niño. Un día de juicio en el cual las
naciones van a ver al que traspasaron y van a decir a los montes, caed
sobre nosotros y cubridnos de la presencia de aquel que está
sentado en el trono. La ciudad donde vivía este hombre
era la ciudad de destrucción. Y esa es nuestra ciudad, la ciudad
de destrucción. Y Dios viene, Él lo está anunciando
en este Salmo. Ya hay una convocatoria, hay
una fecha. Nosotros no sabemos cuál es la
fecha, pero eso está ya establecido. Y no importa que quizá nosotros muramos en menos tiempo del que
Dios ha establecido, no lo sabemos. Lo importante es que está establecido
para los hombres que mueran una sola vez y después de esto el
juicio. Entonces, un asunto importante
es, hay un juicio porque el hombre es culpable delante de Dios,
que es un Dios santo. Ahora, ¿quién es el que ha convocado
el juicio? Dice la Biblia, el dios de dioses. El dios de dioses es quien ha
convocado el juicio. El salmista habla mucho acerca
de de dios que ha convocado el juicio en este salmo. Hermano,
es importante que nosotros prestemos atención y clamemos al señor
que nos haga ver a dios como realmente él se presenta en la
escritura. Y no como nosotros nos gustaría
que él sea o como nosotros nos imaginamos que él es. En verdad,
damos gracias a Dios que nos ha dado Su Palabra, nos ha dado
Su Espíritu, y clamar a Dios para que nos dé entendimiento
y humildad, para que nosotros podamos conocer a Dios como verdaderamente
Él es. Dice, el Dios de dioses. Jehová
ha hablado hermanos el el salmista va a
describir mucho acerca de cómo es este dios de dioses aquí está
hablando del dios el dios poderoso el el dios a Jehová y él va a
decir varias cosas acerca de cómo es este dios que ha convocado
el juicio lo primero es que es el De Sion, perfección de hermosura,
Dios ha resplandecido. El Dios que ha convocado el juicio. Ese es Dios que se ha dado a
conocer en el Señor Jesucristo. De hecho, este versículo está
hablando de la primera venida del Señor Jesucristo. de Sion,
perfección de hermosura, Dios ha resplandecido. Y el Señor
Jesucristo resplandeció. Él, estudiamos la semana pasada,
Jesús habló otra vez y les dijo, yo soy la luz del mundo. Es ese Dios que es Jehová de
los ejércitos, el fuerte y valiente, pero es aquel que dice, yo soy
la luz del mundo. Es aquel que el apóstol Juan
en primera de Juan dice, Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas
en él. Él ha resplandecido. Es esa luz
verdadera que alumbra a todo hombre, esa luz resplandeció
en toda la tierra de Israel, donde él estuvo y al final resplandeció
en la cruz, el Calvario, en las afueras de la ciudad de Siom, Es el Dios de dioses, es el Dios
todopoderoso, es el Dios que es luz, que es aquel del que
el salmista también dice, Jehovás, mi luz y mi salvación, que es
uno con su Hijo, y que su Hijo dejó su gloria para venir a mostrarnos
que Él es, que Él es luz y que no hay ninguna tinieblas en Él. En el versículo seis dice, y
los cielos declararán su justicia porque Dios es el juez. El que
ha convocado ese juicio es el juez con todas las mayúsculas. Es el juez de la tierra. Nosotros
tenemos jueces y presidentes de supremas cortes de justicia
en las diferentes naciones. La razón por la que ellos están
allí es porque hay un Juez con todas las letras mayúsculas.
Que esos hombres que están allí están llamados a hacer justicia
representándole. Y un día también van a ser juzgados
si no están representando a nuestro Dios que es el Juez. Dios es
Juez. ese dios que ha convocado el
juicio es un dios que habla a su pueblo versículo siete dice oye
pueblo mío y hablaré escuche israel testificaré contra ti
dios es dios que habla estábamos estudiando la semana pasada acerca
del señor jesucristo y como él habló otra vez si usted leyó
en su casa puede darse cuenta de que el señor ha hablado dice
Dios habiendo hablado de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas en estos postreros días nos ha hablado
por el hijo quien es en sí mismo el resplandor de su gloria y
hermanos Dios está hablando cada día y él habla otra vez otra
vez cuando tenga tiempo en su casa, puede checar cómo Jesús
iba hablando otra vez, hasta que un día, él les dijo, lo acusaron
de endemoniado y él dijo, yo soy, y antes que Abraham fuese,
yo soy, y él se quitó de ahí, estaba en el templo, salió del
templo, y eso representa el hecho de que Dios habla una vez, Dios
habla otra vez, es Dios que va a juzgar, es Dios que habla a
su pueblo, pero un día Dios va a dejar de hablar. Un día Dios
va a dejar de hablar. Él habla a su pueblo y que Dios
nos ayude a escuchar cuando él está hablando a su pueblo. Dice,
después también nos dice acerca de ese Dios que ha convocado.
Es necesario que conozcamos a ese Dios que ha convocado el juicio. Dios que ha convocado el juicio
dice yo soy Dios final del versículo siete el Dios tuyo note que Noten que hay algo interesante
en el versículo cuatro. Dice, convocará a los, convocará
a los cielos de arriba y a la tierra para juzgar a su pueblo.
Y está hablando, está hablando de que la, del alcance del juicio,
que vamos a ver en el siguiente punto. Pero dentro de ese, esa
totalidad, él hace una diferencia y dice, traigan a mis santos.
Y a esos santos, a ese su pueblo, a ese su pueblo, Dios se declara,
yo soy Dios, el Dios tuyo. Hermanos, el Dios que va a traer
el juicio es Dios, es Dios de toda la creación, pero tiene
una relación especial de comunión con su pueblo. Dios, Dios tuyo. Y con razón el salmista podía
decir, Dios mío, Dios mío, eres tú, de madrugada te buscaré. el dios el dios que convoca el
juicio es bien importante que nosotros podamos mirar al dios
que convoca el juicio ese dios que convoca el juicio es un dios
que no dice no te reprenderé por tus sacrificios no te reprenderé
por tus sacrificios Esto nos recuerda, dado que está hablando
ya de sacrificios, es interesante notar cómo es igual en el antiguo
como el nuevo pacto. Y dice, no te voy a reprender
por tus sacrificios. Y habla en el versículo cinco,
los que hicieron conmigo pacto con sacrificio. Sacrificio y
sacrificios. Y algo que tenemos que Captar,
hermanos, la reprensión del Señor no es porque ellos sacrificaban. En Isaías el Señor hace algo
parecido. Y Él les dice, ¿Quién les pidió
que ustedes traigan esta ofrenda? Y ellos pudieron haber respondido,
pues está en la ley, nosotros lo estamos trayendo. El problema
es que estaban trayendo una ofrenda para un Dios a quien no conocían. Y si lo conocían, estaban trayendo
la ofrenda a un Dios que estaban menospreciando. Porque el Dios
que convoca el juicio es propietario de toda su creación. El Dios
que convoca el juicio es aquel que es dueño de todas las cosas.
Es Dios que no necesita absolutamente nada de sus criaturas. Dice No
tomaré de tu casa becerros ni machos cabríos de tus apriscos,
porque mía es toda bestia del bosque y los millares de animales
de los collados. Conozco a todas las aves de los
montes. Dice, y todo lo que se mueve
en los campos me pertenece. Si yo tuviese hambre, no te lo
diría a ti, porque mío es el mundo y su plenitud. He de comer
yo carne de toros o de beber sangre de machos cabríos. Sacrifica
a Dios alabanza. Hermanos, aquí hay algo que es
importante entender. No podemos alabar al Dios que
no conocemos. Estas personas, había algunas
personas que se estaban contando entre los santos, pero que en
realidad no eran santos. Y esas personas venían pretendiendo
adorar a Dios, pero se les olvidaba que Dios es dueño de todo, y
ellos pensaban que venían a traerle adoración a un Dios que necesitaba
algo. Y ellos pensaban en sus cabezas que era un Dios que tiene
hambre, entonces nosotros tenemos que traerle algo. Y eso, hermanos,
es un insulto al Señor. Es insultar al Señor el creer
que hay algo que nosotros podemos ofrecerle. A menos que no conozcamos
a Dios, no podremos conocer nunca nuestra miseria, nuestra bancarrota
total, y la necesidad total de recibir todo absolutamente de
Él. No se puede adorar a Dios que
no se conoce. Y, en realidad, ellos no conocían
a Dios. Dios es dueño de todas las cosas. y habla de sacrificio y sacrificios
porque dentro los verdaderos santos habían hecho pacto con
sacrificio y el sacrificio del pacto es el señor Jesucristo
y aquellos venían y hacían sus sacrificios y eran aceptos porque
ellos sabían que estaban rindiendo culto a un dios que no toma sangre
y que no come carne sino que sus sacrificios eran una muestra
Era una sombra de aquel verdadero sacrificio. Ellos no estaban
confiando nunca en lo que estaban viniendo a traer. Ellos estaban
confiando en aquel que representaban simbólicamente sus sacrificios.
Y hermano, la adoración dice, dice después, sacrifica a Dios
alabanza. sacrifica a dios alabanza y hay
algo que está dejando aquí rotundamente el salmo y es cuando oré agradecía
a dios porque venimos para continuar adorando porque la alabanza es
toda la vida la alabanza ciertamente cuando
venimos nosotros aquí venimos a adorar pero no no hemos dejado
de adorar y yo espero que los que conocemos a dios le estuvimos
adorando y la verdad es que aunque le conocemos muchas veces dejamos
de adorarle pero no dejamos de adorar siempre no olvide que
nosotros estamos adorando continuamente en nuestro problema nuestros
conflictos son desórdenes de adoración Y aquí está hablando,
sacrifica a Dios alabanza, que es lo que si Dios lo permite
vamos a estudiar el domingo, cuando el apóstol Pablo dice
que presentes tu cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional. No tenía sentido el venir, y
es lo que dice en Isaías, el venir a traer machos cabríos,
el guardar las fiestas y los ritos, si tu vida después de
eso no es alabanza, si tú vas y explotas a la viuda y al huérfano
y no haces justicia ni misericordia, pues no sirve absolutamente de
nada. y yo quisiera decir con un corazón
de amor que si nosotros venimos y no hemos aprendido dice te
voy a enseñar lo que es bueno y lo que pide dios de ti hacer
justicia misericordia y ser humilde ante él si no es así pues es
lamentable pero no sirve de nada cuando venimos porque lo que
dios acepta es el sacrificio vivo santo agradable a dios y
sólo eso sólo ocurre cuando hemos confiado en el sacrificio. Nuestros sacrificios no es para
que obtengamos nada, sino es porque ya hemos obtenido todo
del sacrificio del Señor Jesucristo. Cuando nosotros estamos en Cristo,
recuerde que Cristo es, Cristo es el sacerdote cristo es el
templo y cristo es el sacrificio pero dado que estamos en cristo
también somos el templo dice que somos el templo del espíritu
santo el cual está en nosotros por causa de nuestra unión con
cristo por causa de nuestra unión con cristo nosotros presentamos
sacrificios espirituales dicen pedro Y hermanos, el Dios, es
necesario conocer a Dios para poder adorarle y para que la
adoración que hacemos de forma de comunidad, como pueblo, juntos. Es adoración si toda la vida
es adoración. Y nosotros venimos a adorar como
comunidad, pero venimos para continuar adorando. Dice, la
otra cosa es, Dios es conocedor, el que ha convocado el juicio
es un Dios que es conocedor de toda su creación. Y él va detallando
ahí, él conoce todas las clases de pajaritos que hay, y conoce
las costumbres de cada uno de los pajaritos. Él conoce y va
diciendo ahí todo lo que Él conoce de su creación. Pero algo que
no se nos tiene que olvidar es, Dios, este pasaje implica que
Dios conoce a los adoradores también. Porque dice el versículo
16, Pero al malo dijo Dios, ¿qué tienes tú que hablar de mis leyes
y que tomar mi pacto en tu boca? Pues tú aborreces la corrección
y echas a tus espaldas mis palabras. Se veías al ladrón, tú corrías
con él y con los adúlteros era tu parte. Tu boca metías en mal
y tu lengua componía engaño. Tomabas asiento y hablabas contra
tu hermano. Contra el hijo de tu madre ponías
infamia. Estas cosas hiciste y yo he callado."
Quizá él estaba pensando, pues, de hecho hay salmos donde dice
que el impío dice pues Dios no lo ve. Pero, aquí el señor está
diciendo no sólo conozco todas las costumbres de los animalitos
es que conozco el corazón del hombre conozco lo más profundo
del corazón él es conocedor de toda su creación de todos los
seres humanos ese es el dios que ha convocado el juicio el
dios que ha convocado el juicio es un dios que no recibe obediencia
externa él con las mismas palabras que
el sacrificio que él acepta es hacer justicia misericordia y
ser humilde ante él el dios que ha convocado el juicio
es el dios que aborrece al malo que vive fingiendo ser bueno
es el dios que aborrece al malo que vive fingiendo ser bueno
dice Estas cosas hiciste y yo he callado, pensado es que de
cierto sería yo como tú, pero te reprenderé y las pondré delante
de tus ojos. Ahora, la tercera cosa que nos
enseña el Salmo después de mirar, y es importante que nosotros
miremos porque necesitamos conocer al Dios Todopoderoso, que se
ha revelado en el Señor Jesucristo, al cual se le ha encomendado
todo el juicio, porque el Padre juzga por medio de su Hijo. El
alcance del juicio El alcance del juicio es universal. Dice, he convocado a la tierra. Después
dice, desde el nacimiento del sol hasta donde se pone el sol.
no hay ninguna nación algunas personas pueden pensar bueno
ese es el dios que ustedes creen pero como yo no creo ese dios
bueno usted puede pensar lo que quiera o usted puede alejarse
lo que quiera pero él va a traer a juicio desde el nacimiento
del sol hasta donde se pone el sol él va a traer a juicio de
todas las épocas de todos los tiempos dice después convocará
a los cielos de arriba y a la tierra para juzgar a su pueblo,
o sea, al pueblo que está en la tierra, todo el pueblo que
está en la tierra, él va a juzgarlo. Dentro de ese pueblo que está
en toda la tierra está su pueblo especial, que es a los que refiere
cuando dice, juntad mis santos. hermanos, el alcance del juicio
es universal, y eso debe hacernos saber que nadie va a escapar
de ese juicio, debe hacernos también movernos a la oración,
a orar, para que si nosotros hemos huido de la ciudad de destrucción,
porque hemos seguido la instrucción de evangelistas, y se nos ha
mostrado la puerta Y hemos llegado a la cruz y nuestra carga de
pecado ha sido quitada, limpiada nuestra maldad por la sangre
del Señor Jesucristo. Y ahora ese juez que convoca
al juicio no sólo es juez sino también es nuestro abogado. Entonces
debemos clamar para que personas de todo linaje, de toda lengua,
de todo pueblo, de toda nación, puedan también escapar de la
ira venidera, orar por nuestros familiares. Una de las cosas
que Dios me está enseñando estudiando romanos es de alguna manera Dios
nos ha traído por un camino donde estuvimos entre gente que que
algunas veces pero exactamente lo mismo le
pasó al apóstol Pablo y una de las cosas que Dios está enseñando
es Dios en su misericordia nos fue trayendo en caminos donde
hay gente que está predicando un evangelio que parece el evangelio
y no lo es y cuál tiene que ser nuestra actitud Pablo dice no
soberbia porque si hay soberbia es posible que tampoco has creído
la soberbia y el orgullo es un sinónimo de incredulidad y algo
que debería caracterizar nuestro corazón es porque es que Pablo
decía el anhelo de mi corazón mi oración por Israel es para
salvación porque estaba consciente del juicio y él quería que esos
equivocados por donde él pasó no los veía debajo del hombro
él rogaba al Señor y rogar al Señor por aquellos lugares donde
pasamos para que Dios salve a los que tienen ahí para salvación
que Dios les dé esa luz que en su misericordia ha querido darnos
porque hay un juicio de alcance universal y un juicio de alcance
universal y es bien importante la precisión del evangelio porque
nada nos va a hacer escapar de ese juicio si no es la obra del
Señor Jesucristo el poner toda nuestra confianza en Cristo y
sólo en Cristo El no equivocarnos en confiar en sacrificios, sino
en el sacrificio. Que nunca se ponga nuestros sacrificios
antes. Lo que tiene que conducir todo
es el sacrificio del Señor Jesucristo. Sin el sacrificio del Señor Jesucristo,
nuestros sacrificios son totalmente una ofensa al Señor, una inutilidad. Es un menosprecio a lo que el
Señor Jesucristo ha hecho. Ahora, ¿cuál es la razón de este
juicio? Es interesante que el Salmo,
en la introducción, nos muestra las dos venidas del Señor Jesucristo.
Versículo 2. De Sion, perfección de hermosura,
Dios ha resplandecido. De Sion, perfección de hermosura,
Dios ha resplandecido. La razón de ese juicio es, estábamos
en oscuridad, perdidos, incrédulos, rebeldes. con el puño levantado
contra el Señor, incapaces de obedecer su ley, haciendo siempre
lo que a él ofende, llenos de orgullo, llenos de autovaloración,
queriendo que Dios no gobierne sobre nuestras vidas, y el viéndonos
en esa condición en la cual íbamos a quedar si Dios no hacía nada,
aún si Dios enviaba al Señor Jesucristo, nosotros íbamos a
crucificarle y después íbamos a seguir caminando hacia el infierno.
Él eligió un pueblo para salvación y envió al Señor Jesucristo. La razón de que va a haber juicio
es que Cristo ha venido. Cristo alumbró nuestra oscuridad. La luz verdadera que alumbra
a todo hombre vino a este mundo. Dice la Biblia, en esto consiste
la condenación, en que los hombres amaron más las tinieblas que
la luz porque sus obras eran malas. Hermano, un asunto bien
importante. Hermanos, amigos, que me escuchan. hay una distinción aquí que está
haciendo entre santos y aparentes santos y esa distinción es importante
porque santos y aparentes santos han tenido un privilegio sobre
todo si están dentro de los santos que por años han escuchado la
proclamación del evangelio y a mayor luz mayor condenación a mayor
luz mayor condenación La luz vino al mundo y la condenación
consiste en esto, en que los hombres amaron más las tinieblas
que la luz porque sus obras eran malas. Hermanos, la importancia
de poder venir al Señor Jesucristo ya que Él ha venido. La importancia
de responder a ese Señor Jesucristo que está hablando y habla y habla
otra vez y habla por su palabra que es lámpara, lámpara es a
mis pies tu palabra y lumbrera mi camino. Él usa la proclamación
de esa palabra para dar vida, para dar vista, para que podamos
verle. Qué interesante es que el Señor
le untó los ojos con lodo y después él fue, se lavó y después el
Señor Jesucristo le dice, ¿Crees en el Hijo de Dios? Dios le dio
ojos para ver al Señor Jesucristo. hermanos, nuestro clamor es Cristo
ha venido, clamemos al Señor que nos conceda en verdad dejar
de tener a alguien de nuestra imaginación y estar equivocados
en cuanto a que creemos verdaderamente en aquel resplandeciente, lleno
de hermosura y perfección. Él ha resplandecido y eso nos
hace responsables. El hombre no quiere ni puede,
pero el hombre es responsable. Dios manda a los hombres que
se arrepientan. La razón del juicio es que Cristo ha venido.
Él vino y mostró la gloria misma de Dios. Esa gloria que hace
tierno el corazón de su pueblo por causa de que Dios obra. Es
interesante que hay una misericordia especial para su pueblo, hay
un amor especial para su pueblo, hay una gracia especial para
su pueblo. hay un amor que a su pueblo le dice con amor eterno
te he amado por tanto te prolongué mi misericordia y es cierto también
que la biblia dice yo tendré misericordia del que tenga misericordia
me compadeceré del que yo me compadezca pero algo es cierto
nadie nunca va a poder llegar al cielo y decirle señor nunca
me mostraste misericordia si bien no la misericordia especial Todos, lo que está sucediendo
en este momento es un acto de misericordia. Que Dios esté hablando
es un acto de misericordia. Cuando pensamos en Faraón, por
ejemplo, ¿cuándo Dios debió fulminar a Faraón? Dice la Biblia, he
aquí en maldad he sido formado y en pecado me concibió mi madre.
En el mismo momento en que ese hombre fue concebido al igual
que nosotros, porque no somos mejores que Faraón, Dios debió
consumirnos. Sin embargo, lo dejó nacer y
nos ha dejado nacer. Lo dejó convertirse en un hombre
poderoso. arrogante y Dios fue y empezó
a mostrarle su gloria cada acto que Moisés hacía era para manifestar
el glorioso poder de Dios y él se asustaba y después que pasaba
el susto endurecía su corazón por la misericordia del Señor
es que no hemos sido consumidos porque su misericordia es nueva
cada mañana hasta que Dios dijo, para esto te había puesto, para
mostrar en ti mi poder. Pero él no puede alegar que nunca
hubo misericordia. Todo eso que Dios le mostró fueron
actos de misericordia. No la misericordia especial que
tiene para sus escogidos, pero es un acto de misericordia el
que Dios ponga en tu corazón que vengas a un lugar donde se
predica el evangelio. Es un acto de su misericordia
y Cristo ha venido. Cristo ha venido, es la razón
por la que va a haber juicio, porque Él ya vino y mostró el
carácter de Su Padre, porque Él ya vino y mostró cómo el hombre
es llamado a vivir, porque Él ya vino y Él ya vivió por Su
Pueblo la vida que Su Pueblo es incapaz de vivir, y Él ya
sufrió por Su Pueblo el castigo que Su Pueblo merece por causa
de Su fracaso. Él murió por mis pecados. Y es
la razón por la que habrá juicio, porque el que cree en el Hijo
tiene la vida, pero el que rehúsa creer en el Hijo de Dios no verá
la vida, sino la ira de Dios está sobre él. La razón del juicio
es que Cristo ha venido. Y la razón de juicio que anima
a los creyentes y alegra el corazón de los creyentes es que, versículo
3, vendrá nuestro Dios. no callará fuego consumirá delante
de él vendrá nuestro dios apocalipsis 22 20 dice el que da testimonio de estas
cosas dice ciertamente vengo en breve amén si ven señor jesús
aquellos que se mantienen en rebelión contra Dios. Aquellos
que no han sido santificados por el sacrificio del pacto,
ellos tienen temor a la venida. Pero aquellos que por la gracia
de Dios hemos visto hermosura en el Señor Jesucristo, hemos
visto que él ha resplandecido, y no solo hemos visto que ha
resplandecido, sino que Cristo mismo ha resplandecido en nuestros
corazones. Hermanos, aquellos que Cristo
ha resplandecido en nuestros corazones, nos alegramos cuando
leemos, vendrá nuestro Dios, no callará. Y decimos, amén,
ven Señor Jesús, que Cristo venga otra vez, porque él es el juez,
pero también él es nuestro abogado. porque él es nuestro sacrificio
del pacto porque él es él es aquel a quien invocamos dice
invócame en el día de la angustia hermano que el señor nos angustia
y aflija al punto de que podamos invocar cuando es que podemos
estar afligidos hay aflicción que viene de dios y esa aflicción
que viene de dios viene cuando tú puedes mirar yo no tengo nada
todo es del señor ¿Cómo puedo alcanzar su favor si no tengo
nada que ofrecer? ¿Cómo puedo alcanzar su favor
si lo único que hago es ofenderle todos los días? ¿Cómo puedo alcanzar
su favor si soy un fracaso en cada uno de los roles que Dios
me ha llamado a vivir fracaso y fracaso? ¿Cómo puedo yo escapar
de su justa ira, de su juicio final cuando soy culpable? Cuando
miras y se llena de angustia tu alma, entonces invoca y Él
te librará. Invoca al Señor y Él te librará. Y si Él te libra, allá lo que
va a suceder, tú me honrarás. Si Él te ha librado, hoy le estás
honrando. Tu vida es continuamente un sacrificio
de alabanza. Lo que haces con tu boca dice
por todos lados, Dios es valioso, Dios es hermoso, Dios es luz,
Dios es perfección. Lo que haces con tus ojos es
un sacrificio vivo de alabanza, que está diciendo que para ti
no hay cosa de mayor valor que el Señor Jesucristo. lo que haces
con tus pies está y lo que haces con cada uno de tus miembros
eso es lo que dice el señor cuando dice sacrifica a dios alabanza
y paga tus votos al altísimo invócame pero es necesario invocar
es necesario en primer lugar Clama al Señor que produzca una
angustia que te lleve a invocar su nombre. Y cuando Él te libre
del juicio, tú le honrarás. Es la consecuencia de la obra
del Señor Jesucristo. Dice, el que sacrifica alabanza
me honrará, el que ordenare su camino le mostraré la salvación. Hermanos, que seamos todos hallados
en el Señor Jesucristo, que nuestro clamor sea, Señor, revelate,
queremos verte. Nadie puede ser afligido si no
ve a Cristo con ojos de fe. Cuando Manoa vio a Cristo, vio
su gloria, fue afligido. Vamos a morirnos. cuando Isaías
vio la gloria de Dios estaba afligido, ay de mí que soy muerto
y yo seguro que cuando Pablo vio al Señor Jesucristo estaba
también afligido y el Señor lo salvó y ese mismo Señor sigue
haciendo obra de salvación. Vamos a