Vamos a abrir nuevamente la escritura,
la carta del apóstol Pablo a los romanos. Romanos capítulo 10. Dice la palabra de Dios así,
hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón y mi oración a
Dios por Israel es para salvación. Porque yo les doy testimonio
de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque
ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios. Porque el fin
de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es
por la ley, Moisés escribe así, el hombre que haga estas cosas,
vivirá por ellas. Pero la justicia que es por la
fe dice, dice así, no digas en tu corazón, ¿Quién subirá al
cielo? Esto es para traer abajo a Cristo. ¿O quién descenderá al abismo?
Esto es para hacer subir a Cristo de entre los muertos. ¿Más qué
dice? Cerca de ti está la palabra,
en tu boca y en tu corazón, esta es la palabra de fe que predicamos.
Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeras
en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca
se confiesa para salvación. Pues la escritura dice, todo
aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia
entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos,
es rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel
que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo pues invocarán
a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien
no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quienes
prediquen? ¿Y cómo predicarán si no fueren
enviados? Como está escrito, cuán hermosos
son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas
nuevas, mas no todos obedecieron al evangelio, pues Isaías dice,
Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por
el oír y el oír por la palabra de Dios. Pero digo, ¿no han oído? Antes bien, por toda la tierra
ha salido la voz de ellos y hasta los fines de la tierra sus palabras. También digo, ¿no han conocido,
no ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice, yo
os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo, con pueblo
insensato os provocaré a ira. y Isaías dice resueltamente fui
hallado de los que no me buscaban y me manifesté a los que no preguntaban
por mí pero acerca de Israel dice todo el día extendí mis
manos a un pueblo rebelde y contradictor amén vamos a meditar los versículos
once hasta el versículo catorce que dice pues la escritura dice
todo aquel que en él creyere no será avergonzado Porque no
hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de
todos es rico para con todos los que le invocan. Porque todo
aquel que invocar el nombre del Señor será salvo. Este es el
versículo trece. Cuando inicia el apóstol Pablo
aquí en el versículo nueve y diez y la frase dice pues la escritura
dice pues la escritura dice y nuestro tema esta noche es lo que dice
la escritura lo que dice la escritura Hermanos, la Escritura, la verdadera
autoridad emana de la Biblia, de la Palabra de Dios, que nos
ha sido dada por un acto de la gracia también y la misericordia
de Dios. Esa es la autoridad. vivimos en tiempos donde pues
algunas personas pretenden tener autoridad basados en experiencia
y a veces quieren que lo que a ellos les sucedió esa es la
norma pero no es así es la autoridad es la escritura es importante
escuchar y prestar atención a lo que dice la escritura los hermanos
de verea cuando escuchaban predicar a pablo iban y verificaban si
lo que él estaba diciendo era lo que dice la escritura El apóstol
Pedro dice que él justamente narra una experiencia que tuvo
en el monte de la transfiguración, y a pesar de narrar esa experiencia,
después él dice que haremos bien en poner atención a la palabra
profética más segura. Y la Escritura es de fundamental
importancia. Dios dejó la Escritura, Dios
habló de muchas formas y de muchas maneras a los padres dice por
los profetas en estos posteriores días nos ha hablado por el hijo
Dios se aseguró de que quedara de manera escrita para que pudiéramos
tener una dirección segura sobre todo porque de lo que la escritura
trata es especialmente de algo que es de vital importancia Trata,
por supuesto, como punto central de la gloria de Dios y cómo Dios
está obrando para salvar a un pueblo que muestre su gloria.
Y justo allí está el asunto de que está de por medio el prestar
atención, porque allí se nos revela el camino de salvación. Es por la Escritura. Es importante
que nosotros podamos prestar atención a qué dice la Escritura.
hay personas que prestan atención a lo que dice la tradición y
no prestemos atención a lo que dice la tradición en especial
si no has visto si es conforme a la escritura la tradición no
es ninguna fuente de autoridad lo es la escritura y Pablo dice
aquí pues la escritura dice Y quisiera que pudiéramos mirar en estos
pasajes tres cosas importantes que la Escritura dice. La primera
es lo que la Escritura dice sobre el alcance de la salvación. ¿Cuál
es el alcance que tiene la salvación de Dios a través de Jesucristo? La segunda cosa es lo que la
Escritura dice sobre el medio por el cual uno puede acceder
a esa salvación, y en tercer lugar, lo que la Escritura dice
sobre el Señor de la salvación. Cuando empezamos a mirar el versículo,
el apóstol Pablo va a establecer cuál es el alcance de esa salvación.
Dice, hay algo que el apóstol Pablo va a hacer mucho énfasis
aquí en estos tres versículos. Y cuando miramos el versículo
once, lo que la Escritura dice acerca del alcance de la salvación
es, todo aquel que en él creyere, todo aquel que en él creyere. Por si hay alguna duda qué significa
todo aquel, Pablo va a hacer énfasis otra vez cuando dice,
porque no hay diferencia entre judío y griego, todo aquel que
en él creyere. no importa de qué grupo étnico
sea, no importa de qué linaje humano sea, todo aquel que en
él creyera es el alcance de la salvación, y Pablo no termina
ahí, vuelve a hacer énfasis aún en la, después de decir que no
hay diferencia entre griego, judío y griego, dice, pues el
mismo señor, pues el mismo que es señor de todos, es rico para
con todos, los que le invocan. Y va a cerrar en el versículo
13 haciendo énfasis otra vez, porque todo aquel que invocar
el nombre del Señor será salvo. ¿Y cuál es el alcance de la salvación?
El alcance de la salvación no está determinado por algún tipo
de personas en especial, como algunas personas pensaban en
la iglesia que estaba en Roma, de que ellos tenían pues algún
privilegio por encima, por haber sido linaje físico de Abraham,
y en realidad Pablo está agotando de todas las formas posibles
el poder explicar lo que está expresado en toda la Escritura. en toda la escritura está expresado,
Juan dice, porque de tal manera ambos Dios al mundo quedados
a su Hijo Unigénito para que todo aquel que en él cree no
se pierda más tenga vida eterna. Pablo está dejando claro que
no es por ser de determinada nación, Pablo está dejando en
claro que Dios tenía siempre el propósito de salvar un pueblo
de todo linaje, de toda lengua, de todo pueblo, de toda nación. Pablo está marcando lo que Se
ha expresado de manera clara, no sólo en el Nuevo Testamento,
sino en el Antiguo Testamento, en aquel momento en que lo estaba
escribiendo, pues no había aún el Nuevo Testamento. Pero hay
una perfecta armonía en la Escritura. Hay varios Salmos que hablan
de la salvación de Dios para el gozo de las naciones. Y no
está hablando aquí de un alcance universal. Si ese hubiera sido
el propósito de Dios, Cristo es suficiente. ¿Pero quiénes
son esos todos los que creen? Son todos aquellos que fueron
elegidos en Cristo desde antes de la fundación del mundo. Todo
aquel que en Él creyere. ¿Y quiénes son aquellos que van
a creer? Lo vamos a mirar más adelante cuando veamos el medio
de la salvación. Pero el asunto es es que el alcance
de la salvación es no importa dónde estés, si estás escuchando
este evangelio, y si Dios está obrano en tu corazón, tú no tienes
que estarte poniendo a pensar si tú estás dentro del alcance
de esta salvación, si él te está hablando, la Biblia dice claramente
mirad a mí y sed salvos todos los términos de la tierra. No
importa de qué nación seas, no importa de qué pueblo seas, no
importa si no hablas muy bien español. Todas esas cosas no
son importantes. No es importante si tú puedes
determinar algún parentesco con Abraham o con Isaac. Nada de
esas cosas son importantes. El alcance de la salvación es
para todo aquel que cree. Y si Dios está hablando a tu
corazón, o Dios habla a tu corazón hoy, nada debe detenerte. Porque
el alcance de la salvación es para todo aquel que cree. Ahora cuando pensamos en que
no hay diferencia es porque nada hace distinto a los que nacen
físicamente de Abraham de los que son griegos o de los que
son gentiles. El apóstol Pablo en los primeros
capítulos de la escritura se ha encargado de decir no importa
de qué descendencia humana seas todos han pecado, están destituidos
de la gloria de Dios, todos a una se han hecho inútiles, todos
no entienden, no hay quien busque a Dios, no hay justo ni siquiera
uno, y esa es la razón por la que también, dado que hay algo
que hace igual a toda la raza humana, y ese algo que hace igual
a toda la raza humana es su rebelión, su rechazo de Dios, su enemistad
contra Dios, y Dios en su misericordia, ha elegido un pueblo de todo
linaje, de toda lengua, de todo pueblo, de toda nación, una gran
multitud que dice en Apocalipsis que estaba delante del trono
del Cordero, aquella que nadie puede contar. Cuando miramos
qué es lo que el apóstol Pablo va a decir, él ha hecho mucho
énfasis en esto, porque somos, yo creo que somos parecidos a
los judíos. Eso de que algunas razas son
racistas, yo creo que es algo de todas las razas. Todos, si
nos descuidamos, podemos empezar a pensar que ellos pensaban que
había algún mérito en ellos. Ellos se sentían muy por encima
de otros pueblos, pero todos hemos pecado delante de Dios
y Dios tiene un pueblo que no la distinción de este pueblo
no es por causa de su linaje humano ahora cuando pensamos
sobre el medio de la salvación el apóstol Pablo también va a
ser bastante repetitivo y lo ha sido a lo largo de toda la
carta y es que el medio de la salvación dice el versículo 11
todo aquel que en él creyere y el medio de la salvación es
la fe en él y evidentemente Pablo está haciendo referencia cuando
dice fe en él el que en él creyere dice todo aquel pues la escritura
dice todo aquel que en él creyere y está haciendo referencia a
los dos versículos anteriores y está haciendo referencia a
lo que él ha dicho en muchas otras partes del del de lo que
ha venido diciendo cuando dice justificados pues por la fe tenemos
paz para con Dios por medio de nuestro señor Jesucristo el justo
por la fe vivirá y Pablo aquí ha dicho en los versículos nueve
y diez que si confesares con tu boca que Jesús es el señor
y creyeras en tu corazón que Dios le levantó de los muertos
serás salvo Lo que la Escritura dice acerca del medio a través
del cual la salvación fluye hacia un pecador es que es a través
de la plena confianza en la obra perfecta del Señor Jesucristo.
El medio es fe. Fe. Esa fe que no es algo que
nosotros producimos. El hombre caído en Adán no es
capaz de creer Esa fe que indudablemente es obra sobrenatural de Dios,
de tener un corazón incrédulo, un corazón que rechaza a Dios,
un corazón que duda de Dios, un corazón que quiere confiar
en un Dios que sea como a él le gusta que Dios sea. a un corazón
que de pronto Dios lo ha circuncidado y Dios le ha dado vida y Dios
le ha dado el don de la fe como dicen en Efesios capítulo 2 versículo
8 porque por gracia soy salvos por medio de la fe y esto no
es de vosotros dice pues es don de Dios la fe salvadora, es don
de Dios. Dios nos da fe, Dios circuncida
ese corazón, ese corazón que es incrédulo y hace ese corazón
un corazón capaz de creer a Dios. Es dada por la obra sobrenatural
de la circuncisión del corazón Y es bien importante el que nosotros
podamos tener comprensión de lo que Pablo está diciendo en
creer. Todo aquel que en él creyere
no será avergonzado. Y él lo ha explicado más profundamente
cuando dice que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor
y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos,
serás salvo. Creer en la divinidad del Señor
Jesucristo, creer en el Señor Jesucristo como Señor. Hay personas
que se predican el Evangelio y se esfuerzan demasiado por
hacer énfasis y decir a la gente que Cristo es salvador y que
tienen que creer en Cristo como salvador. el énfasis del Nuevo Testamento
es abrumador al punto de que la cantidad de veces que en el
Nuevo Testamento se menciona a Cristo como Salvador y la cantidad
de veces que se le menciona como Señor no tiene punto de comparación. solamente se le menciona 10 veces
como salvador y se le menciona 700 veces como señor y es importante
que prestemos atención a lo que la escritura dice no tenemos
por qué esforzarnos o acusar a alguien de estar predicando
un evangelio diferente porque dicen está predicando salvación
por señorío la biblia dice que si confesares con tu boca que
jesús es el señor El que no cree en la deidad y el señorío del
Señor Jesucristo, pues, sencillamente, no puede haber salvación. Cristo
es salvador, ciertamente, pero Cristo es Señor. Cristo es Señor,
y dice, la creer, confiar en la eficacia de su obra redentora,
porque creer que Dios le levantó de los muertos es, estoy confiando
en que su obra redentora fue eficaz, por eso él no quedó en
la tumba, porque él dio satisfacción a la justicia, a la demanda de
la justicia divina, y por eso el Padre le resucitó de entre
los muertos. Es importante notar que cuando
la Escritura habla acerca del Evangelio, presenta el Evangelio,
no sólo es que Cristo murió en la cruz, sino es de igual importancia
el hablar de que Cristo resucitó de entre los muertos. Porque
si Cristo no resucitó, entonces es vana nuestra fe. Somos los
más dignos de comiseración. Es creer en la eficacia de su
obra de redención. esto se puede ver en dice Lucas
seis cuarenta y seis aquel que ha creído dado que ha creído
dice el señor en Lucas seis cuarenta y seis dice ¿Por qué me llamáis señor,
señor y no hacéis lo que yo os digo? creer que Cristo es Señor
y que el Padre le levantó de los muertos. No es tampoco lo
que algunas personas nos hacen pensar que es o que significa.
Algunas personas se les ha hecho creer que que esto es escuchar
una predicación y después de escuchar la predicación repetir
una oración y confesar con la boca es pararse y decir yo he
creído en Cristo. Eso Lo que Pablo está hablando
acá es de una confesión diaria, de un sometimiento diario dado
que he creído que Cristo es Señor. Él está obrando y yo vivo con
Él como mi Señor. por la obra del Espíritu Santo.
No es algo que yo me estoy proponiendo hacer para ser salvos. No es
porque Él me ha salvado y Él me está transformando cada día
a su imagen. Es el hecho de recordar cada
día que Él es Señor y rendirme nuevamente, volver a Él en arrepentimiento
y fe, porque de pronto olvidamos quién es Señor y necesitamos
recordar A veces queremos volver a gobernar nuestra propia vida,
pero la Escritura dice, o ignoráis que habéis sido comprados por
precio. Glorificad pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espíritu, los cuales ya no son nuestros. Él es Señor y nos compró
con sangre, porque habéis sido comprados por precio. Y yo no
sé usted, pero a mí a veces se me olvida y yo quiero ser Señor
de mi vida. Y lo tenemos que recordar y es
cada día de creer que Jesús es el Señor y recordar y confiar
en que su obra redentora es perfecta. Por eso Él fue levantado de entre
los muertos. El recordar que Él ya lo hizo
todo. Él cumplió la ley en mi favor.
Él vivió la vida que no soy capaz de cumplir. Ahora, ¿qué dice la Escritura
acerca del Señor de la salvación? Dice el apóstol Pablo ahí... y damos gracias a Dios porque
el apóstol Pablo, guiado por el Espíritu Santo, nos va mostrando
cómo la Escritura es su propio intérprete, cómo es que él ve
a Cristo en los pasajes del Antiguo Testamento, y dice sobre el Señor
de la salvación, dice, todo aquel que en él creyere no será avergonzado. Y en realidad, el apóstol Pablo
está citando La Escritura dice, Él está citando la Escritura
ya reconocida como Palabra de Dios, que era el Antiguo Testamento. Está citando al profeta Isaías
en el capítulo 28, versículo 16. Y uno pudiera mirar a primera
vista y pareciera que... pareciera que dice algo distinto.
a lo que Pablo está citando pero la verdad es que el Espíritu
Santo está dando a Pablo la luz para explicarnos lo que Isaías
está diciendo en el capítulo veintiocho versículo dieciséis dice por
tanto Jehová el Señor dice así he aquí yo he puesto en Sion
por fundamento una piedra piedra probada, angular, preciosa, de
cimiento estable, el que creyere no se apresure, el que creyere
no se apresure. Y lo que dice acerca de el Señor
de la salvación es que es una roca, es la roca de nuestra salvación,
que no se puso a sí mismo, sino el Padre le puso. Jehová dice,
y aquí yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, es una
piedra, una roca, una piedra angular, una piedra principal
para soportar el peso de la estructura de nuestra salvación, una piedra
sobre la cual poder construir tu vida y tu confianza, una piedra
preciosa, es un cimiento estable. Y dice Isaías, el que en él creyera
no tiene que apresurarse. Y en realidad, bueno, Pablo está
diciendo, no será avergonzado. ¿Por qué uno tendría que apresurarse?
Si uno no construye sobre un cimiento estable y firme, pues
uno tendría que darse prisa, por lo menos para salir y no
quedar atrapado en una construcción mal hecha. Pero la verdad es
que Lucas, que leímos anteriormente, empezando en el versículo 46, El Señor Jesucristo, hablando,
dice... ¿Por qué me llamáis señor, señor
y no hacéis lo que yo digo? Todo aquel que viene a mí y oye
mis palabras y las hace, os indicaré a quien es semejante. Semejante
es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso
el fundamento sobre la roca, y cuando vino una inundación,
el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo
mover porque estaba fundada sobre la roca. más que el que hoy yo
y no hizo semejantes al hombre que edificó su casa sobre tierra
sin fundamento contra el cual la cual el río dio con ímpeto
y luego cayó y fue grande la ruina de aquella casa y sin duda
pues estaba avergonzado de haber construido sobre la arena y aquí
el señor no está hablando precisamente de de qué es obrar, si no es
obrar para ser salvo, si no es obra porque ha sido salvo. Alguien
puede salir y estar diciendo, señor, señor, y no puede obrar.
Y por más que se esfuerce, no puede obrar porque no es salvo. Puede obrar de una manera que
quizá puede impresionar a las personas, pero es simplemente
un cumplimiento externo de la ley. El que obra y obra de corazón
lo es porque ha puesto su confianza sobre aquella roca de cimiento
estable. Él no está afanado ni turbado porque su salvación dependa
de su cumplimiento de la ley. Él puede obrar porque Dios le
ha dado vida, porque Dios está haciendo una obra en su corazón.
él no va a ser avergonzado, él no va a ser avergonzado, el que
confía en el Señor, en lugar de ponerse a hacer su obra, su
casa, de construir su salvación, él está confiando en aquel que
ha ganado su salvación dice el apóstol Pablo después cuando pensando refiriéndose
al señor de la salvación dice Dios el Hijo es Señor de todos. Él sigue hablando acerca del
Señor Jesucristo. Y bueno, la obra de salvación
es obra de Dios, es obra de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu
Santo. Dios el Padre ha puesto la roca
de nuestra salvación. Dios el Señor Jesucristo vino
voluntariamente y se ofreció. Y Él, tanto el Padre como el
Hijo, son ricos en misericordia para con todos aquellos que Él
ha querido tener misericordia. Versículo 12 dice, porque no
hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de
todos es rico para con todos los que le invocan. El Señor
de nuestra salvación es un Señor que es rico en misericordia para
con todos aquellos que le invocan. Y la misericordia es para miserables. Después dice en el versículo
trece, porque todo aquel que invocare el nombre del Señor
será salvo. El apóstol Pablo está citando
al profeta Joel en el capítulo dos, versículo treinta y dos,
donde dice que todo aquel que invocare el nombre del Señor
será salvo. Recuerde que Jesús Dice la Biblia,
llamará su nombre Jesús porque Él salvará a su pueblo de sus
pecados. Llamarás su nombre Jesús porque
Él salvará a su pueblo de sus pecados. En el pasaje del profeta
Joel, Dice, y todo aquel que invocar
el nombre de Jehová será salvo, porque en el monte de Sion y
en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre
el remanente el cual él habrá llamado. Dice, y todo aquel que
invocar el nombre de Jehová será salvo. Y recuerde que el nombre
de Jesús es Yehoshua, que es Jehová salva. Jesús es Jehová
el Salvador, Dios el Hijo, ellos, Él es uno con su Padre, Él es
Dios el Salvador, y dice acerca del Señor de nuestra salvación,
el que invocare el nombre del Señor, el nombre del Señor Jesucristo,
invocara a Dios para nuestra salvación, y cuando pensamos
en el nombre, nosotros en nuestra cultura no somos pues algunas
personas ponen nombres simplemente porque es el nombre del calendario.
Pero los nombres tienen mucho que decir, sobre todo en las
culturas orientales, acerca del carácter de la persona. Y el
nombre del Señor habla acerca del carácter de la persona. Él
es Salvador. Su nombre revela quién es Él,
qué es lo que ha hecho, por qué lo hizo y dónde está ahora. La
Biblia dice en Filipenses capítulo 2, Hablando acerca del nombre del
Señor, dice, Hablando del Señor Jesucristo,
a partir del versículo 6, dice, el cual siendo en forma de Dios,
no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse. El
que invocara el nombre de Jehová, él es igual que Dios, dice, como
cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando
forma de siervo hecho semejante a los hombres. y estando en la
condición de hombre se humilló a sí mismo, haciéndose obediente
hasta la muerte y muerte de cruz, por lo cual Dios también le exaltó
hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para
que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que
están en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra, y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios
Padre. cuando pensamos en un nombre
que directamente, bueno, el Señor se presenta en la Escritura con
muchos nombres, pero específicamente un pasaje que es Génesis capítulo
veintidós versículo trece al catorce, y todos sus nombres
hablan de su carácter. Génesis veintidós Dice, entonces alzó a Abraham
sus ojos y miró, y aquí a sus espaldas un carnero trabado en
un zarzal por sus cuernos, y fue a Abraham y tomó el carnero y
lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo, y llamó a Abraham
el nombre de aquel lugar Jehová Proberá. Por tanto, se dice hoy
en el monte de Jehová será provisto. Y él proveyó el cordero, él proveyó
a su hijo. Llamarás su nombre Jesús porque
él salvará a su pueblo de sus pecados. El que en aquel momento
se presentó, estaba aún un carnero y era una sombra de
aquel que fue el verdadero motivo por el cual Isaac no fue degollado. Isaac y toda la raza humana merecíamos
juicio. Sin embargo, el Señor Jesucristo
sufrió nuestro juicio. Ese es Su carácter. Él es Salvador. Él vino a salvar a Su pueblo
de sus pecados. Y el que en Él creyere no será
avergonzado. El que invoca Su nombre no es
avergonzado. ¿Y qué es invocar Su nombre?
Invocar Su nombre es humillarse delante de Él, reconocer Su majestad,
creer Su promesa y esperar Su misericordia. cuando nosotros
pensamos por qué normalmente invocar está referido a pedir
ayuda, a pedir ayuda en momentos de desesperación y generalmente
esta palabra no se refiere a pedir ayuda a personas, sino a Dios,
siempre es con relación a Dios invocar su nombre. es humillarse
delante de él y es necesario para humillarse poder ser consciente
de la condición. Si uno está demasiado cómodo
y bien, pensando que todo está bien, pues no hay mucha necesidad
de humillarse. Pero la verdad es que Hay una
justa ira de Dios por causa del pecado. Dice la Biblia, por cuanto
todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios. Y dice
la Biblia, la paga del pecado es muerte. Y es no simplemente
dejar de existir, sino es la separación eterna del hombre
y Dios. Y poder pensar por qué es necesario
invocar a Dios. El poder pensar en lo que es
pena de eterna perdición. Tal vez no nos sea muy fácil
pensar en la eternidad, pero una persona intentaba ilustrar
la eternidad pensando en una gran montaña. Y él decía que
imagínate que un pajarito tomara un granito de arena. y lo llevara
a otro lugar y lo hiciera cada mil años cuando ese pajarito
terminara de pasar toda esa montaña y la eternidad pues recién estaría
comenzando pensar en lo que es pena de eterna perdición excluidos
de la presencia de Dios enfrentando el juicio de Dios por causa por
causa de no haber clamado por ayuda invocar a su nombre, hoy
es tiempo de invocar a su nombre. Lo que la escritura dice acerca
de la salvación es que la salvación está al alcance de todo aquel
que cree. La escritura nos dice que creer
es algo que Dios produce, si Dios está produciendo en ti creer,
pues clama al Señor que te salve, que te libre de esa pena de eterna
condenación. de estar excluido eternamente
de la presencia de Dios, clama al Señor que si tú no ves la
gravedad de todos modos yo te animo a clamar al Señor, a clamar
al Señor que te muestre la gravedad de tu condición, a clamar al
Señor para que puedas mirar que estás en una total incapacidad
que estás necesitado de su provisión de salvación, que no hay nada
que puedes hacer, ni otro nombre. Aunque alguien te haya dicho
de que hay algún otro nombre, la Biblia dice, en ningún otro
nombre hay salvación, porque no hay otro nombre dado a los
hombres bajo el cielo en que podamos ser salvos. El único
medio de salvación es el Señor Jesucristo y su obra de redención.
Y que es necesario cuando invocar al Señor, invocar al Señor para
salvación porque miras tu condición, porque miras que Él es Señor,
porque te has rendido a Él y porque confías en que Él dio satisfacción
a la justicia, a la demanda de la justicia que pesa sobre cada
ser humano. Clama al Señor que te salve.
Clama al Señor que te muestre tu condición delante de Él. Clama
al Señor que te muestre cómo es Él con relación al pecado.
Vivimos en una cultura muy acostumbrada al pecado. Y que el Señor nos
ayude a poder mirar cuán horrible es a sus ojos el pecado. Y que
el único medio de escapar de la condenación por causa del
pecado es confiando en Aquel que es el Salvador. Que no seas
hallado teniendo confianza en algún otro cimiento que no sea
estable, en otro cimiento que no sea precioso. que no sea porque
si pones tu confianza en otro cimiento, en otro nombre, pues
vas a ser avergonzado. Pero ninguno dice en la escritura
que el que Dice, pues la Escritura dice,
todo aquel que en él creyere no será avergonzado. Recuerda
que no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es
Señor de todos es rico para con todos los que le invocan. Y esa
riqueza es riqueza de misericordia. Porque todo aquel que invocare
el nombre del Señor será salvo. Todo aquel que invocare el nombre
del Señor será salvo. Invoca el nombre del Señor. Clama
al Señor que te dé esa fe salvadora. Vamos a orar.