en su capítulo diez romanos capítulo diez la palabra de Dios dice hermanos
Ciertamente el anhelo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel
es para salvación, porque yo les doy testimonio de que tienen
celo de Dios, pero no conforme a ciencia, porque ignorando la
justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no
se han sujetado a la justicia de Dios. porque el fin de la
ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Porque
de la justicia que es por la ley, Moisés escribe así, el hombre
que haga estas cosas, vivirá por ellas. Pero la justicia que
es por la fe dice así, no digas en tu corazón, ¿quién subirá
al cielo? Esto es para traer abajo a Cristo. ¿O quién descenderá al abismo?
Esto es para hacer subir a Cristo de entre los muertos. ¿Mas qué
dice? Cerca de ti está la palabra,
en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que
predicamos. Que si confesares con tu boca,
que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón, que Dios le levantó
de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree
para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Pues
la Escritura dice, todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre
judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico
para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invocara
el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo pues invocarán a aquel
en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel a quien
no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien
les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueran
enviados? Como está escrito, ¡Cuán hermosos
son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian las
buenas nuevas! Mas no todos obedecieron al Evangelio. pues Isaías dice, señor, ¿quién
ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír,
y el oír por la palabra de Dios. Pero digo, ¿no han oído? Antes bien, por toda la tierra
ha salido la voz de ellos, y hasta los confines de la tierra, sus
palabras. También digo, ¿no han conocido,
no ha conocido esto Israel? primeramente Moisés dice yo os
provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo con pueblo insensato
os provocaré a ira e Isaías dice resueltamente fui hallado de
los que no me buscaban me manifesté a los que no preguntaban por
mí pero acerca de Israel dice todo el día extendí mis manos
a un pueblo rebelde y contradictor amén Vamos a meditar los versículos
del trece al veintiuno. Y nuestro tema es ¿Cómo se salvará
la gente? ¿Cómo se salvará la gente? Y
vamos a vamos a cubrir una parte de la exposición, la vamos a
hacer en las dos hoy y el miércoles, la segunda parte, así que, si
puede venir el miércoles, venga el miércoles. Este es un pasaje
sumamente importante, quizá de mucha más importancia de la
que pensamos para poder llegar a entender cómo es que Dios obró
en nosotros su obra de salvación. y poder admirar que él logró
su obra de salvación para salvarnos, no sólo de la ira de Dios. A
veces, cuando pensamos en salvación, pensamos simplemente salvo de
la ira de Dios, sino ser salvo de la ira de Dios y ser salvo
también de la culpa y el dominio del pecado, con la esperanza
del gozo eterno en Dios. Es muy importante que podamos
comprender cómo Si así es, la voluntad de Dios salvará a nuestros
hijos, a nuestros padres, a nuestros hermanos, a nuestras hermanas,
quizá algunos de nuestros vecinos, algunos compañeros de trabajo,
o aún más estaba llorando hace un rato por los pueblos, pueblos
donde aún hay pueblos no muy lejos de aquí donde no hay iglesia
a menos de una hora de aquí hay un pueblo donde hay algunas personas
que han profesado fe en Cristo pero se van a otro pueblo porque
aún ahora ahí en ese pueblo hay una cruz grandota en el pueblo
que dice aquí somos todos católicos rechazamos toda propaganda protestante
es un pueblo del municipio de Calquiní en el estado de Campeche
y orar por esos lugares y poder que Dios nos ayude a entender
cómo Dios obra para el alcance de estas personas, porque pues
Él envió a predicar a todas las naciones, porque Él tiene un
pueblo que ha escogido de todo linaje, lengua, pueblo y nación. Para poder entender el proceso
de llegar a la fe y a la salvación, se presenta aquí de una manera
que probablemente no se encuentra tan clara como en alguna otra
parte de la Escritura, en esos versículos específicamente del
14 al versículo 17. Antes de leer esos versículos,
vamos a mirar ¿Qué es lo que Pablo ha estado tratando en los
capítulos desde el capítulo 8, 9 y 10? Y él ha estado hablando
acerca de la incredulidad de los judíos. Él acaba de enfatizar
que judíos y gentiles no tienen distinción. para disfrutar de
la riqueza de la misericordia de Dios y de la gloria de Dios,
ambos sin distinción pueden gozar de la plenitud de la salvación
de Dios solo si, solo si invocan el nombre del Señor. No hay distinción,
no hay otra manera. Nunca ha habido otra manera.
Aún en el antiguo pacto era por invocar el nombre del Señor.
Esto Pablo lo ha mencionado en los versículos doce y trece dice
porque no hay diferencia entre judío y griego pues el mismo
que es señor de todos es rico para con todos los que le invocan
porque todo aquel que invocare el nombre del señor será salvo
no hay distinción el mismo señor es señor de todos dando su riqueza
a todos los que le invocan y ahí recordemos que Pablo está citando
al profeta Joel en el capítulo dos versículo treinta y dos que
dice todo el que invoca el nombre del Señor, será salvo. También
tenemos que recordar el problema que Pablo ha estado tratando,
como mencioné hace un momento, y es principalmente el hecho
de que Israel haya sido incrédulo. El hecho de que Israel haya sido
incrédulo y por qué es que sucedió, y por qué esto no afecta una
verdad, y es la verdad de que Dios es, Dios es fiel. no afecta el hecho de que no
sólo Dios es fiel, sino que por lo mismo que Él es fiel, es confiable. El hecho de que ellos se hayan
mantenido en credulidad no afecta el carácter de Dios. Entonces,
lo que Pablo está haciendo en los últimos versículos de este
capítulo 10 es mostrar una vez más que la razón por la cual
la mayoría de Israel no tiene participación en la salvación
es porque no creen en el Mesías, no creen en Jesús. Y esto lo
vemos en el versículos 16 y 21, dice, Mas no todos obedecieron
al Evangelio. Pues Isaías dice, Señor, ¿quién
ha creído a nuestro anuncio? dice así que la fe es por el
oír y el oír por la palabra de Dios pero digo no han oído antes
bien por toda la tierra ha salido la voz de ellos y hasta los fines
de la tierra sus palabras y ahí en esos versículos él va hablando
y haciendo énfasis de la incredulidad la incredulidad del pueblo israelita
de los judíos En la parte B del versículo dieciséis, el apóstol
Pablo dice, porque Isaías dice, señor, ¿quién ha creído? Dice, pues Isaías dice, señor,
¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Quién ha creído a nuestro anuncio?
Pablo está citando ahí Isaías sesenta y cinco dos, donde dice,
todo el día he tendido mis manos a un Cuando nosotros miramos de los
versículos 14 al 21, Pablo está subrayando nuevamente la incredulidad
de Israel como la razón por la que no están disfrutando las
bendiciones de la salvación. Ahora, ¿alguien podría poner
alguna objeción o argumentar? Pues que hay algo que quizá nos
está dando que Dios ha establecido como requisito previo de la salvación.
tal vez de Israel y aún los gentiles también por implicación. Y Pablo
va a contestar esta probable objeción. Dice él que no han
creído porque no tienen lo que necesitan para ser responsables
de creer. Esa podría ser alguna objeción y Pablo está respondiendo.
Así que Pablo va a responder a esta objeción y a eliminarla.
Y él va a explicar los pasos para la salvación que se aplican
a los judíos o a cualquier otra persona Y Él va a presentar como
argumento el hecho de que se ha puesto en marcha para Israel,
como para los gentiles, lo que se necesita para poder invocar
el nombre del Señor Jesús. Leemos versículo 14 al 17. Dice,
¿Cómo pues invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y
cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin
haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren
enviados? Como está escrito, ¿Cuán hermosos son los pies de
los que anuncian la paz, de los que anuncian las buenas nuevas?
Mas no todos obedecieron al Evangelio, pues Isaías dice, Señor, ¿quién
ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír,
y el oír por la palabra de Dios. Y, pudiéramos pensar, bueno,
él está ahí citando la argumentación de cómo van a creer, Y Pablo responde, citando al
profeta Isaías, en Isaías 52, 7, cuán hermosos son los pies
de los que anuncian el Evangelio. Y este versículo, esta respuesta,
trae dos verdades importantes. La primera es, los portadores
de buenas noticias, los que predican el Evangelio, son preciosos y
hermosos. Los portadores de buenas noticias
del Evangelio son preciosos y hermosos. En primer lugar, los predicadores
del Evangelio, los que traen las buenas nuevas de Dios, son
tan valiosos que vemos hermosos incluso sus pies. Sus pies, muy probablemente sucios,
Ha habido muchos predicadores que han tenido incluso que tener
los pies ensangrentados, pero esos pies son hermosos. Los pies
hermosos no son precisamente pies suaves, no necesariamente
son pies bien cuidados, bien pintados, bien bronceados. Los pies hermosos son como los
pies sucios, gastados, arrugados, curtidos con cicatrices de muchas
millas de caminata a lugares remotos, con buenas noticias
que no podrían escucharse de otra manera. Así que lo que está
diciendo aquí al citar Bueno, esa es la primera verdad que
está aquí cuando Pablo cita el versículo 7 de capítulo 52 del
profeta Isaías. Y es que los portadores de buenas
noticias son personas preciosas, personas de las que el mundo
no es digno. hermosas por sus cuerpos desgastados
en el servicio del Rey Jesús. Y se dice de un médico misionero,
que era misionero en la India, que un día le dijo a su madre,
cuando de pronto la vio y la vio muy envejecida, a sus 70
años, y le dijo que había envejecido, y la madre, pues en sus últimos
20 años de servicio misionero, de los 70 a los 90, guardó sus
espejos para no verse más. Y a sus 90 años, Los pueblos
de alrededor de donde ella fue instrumento de Dios pues sepultaron
un cuerpo hermoso, porque son hermosos los que llevan las buenas
nuevas de paz. La segunda verdad ahí es que
Dios ha enviado personas con las buenas nuevas, estas personas
hermosas son personas que Dios mismo ha enviado. Cuán hermosos
son los pies de los que anuncian las buenas nuevas. Es mostrar
que Dios ciertamente ha enviado personas con las buenas nuevas.
Se han cumplido las condiciones. Alguien podría objetar que una
condición no se había cumplido, pero se había cumplido la condición
que hacía a Israel responsable por creer e invocar al Señor
para salvación. Y hoy tampoco estamos sin excusa. porque se ha cumplido la condición. Dios ha sido bueno y ha enviado
personas que Dios ha movido sus corazones, personas hermosas
que nos han proclamado el Evangelio, que nos hace responsables por
invocar el nombre del Señor. Y vamos a concentrarnos en listar
las condiciones. Y las vamos a poner en orden
al contrario de como Pablo lo va diciendo en los versículos
del 14 al 15. Si nosotros vamos mirando en los versículos, vamos
a mirar que una de las condiciones necesarias para que la gente
pueda ser salva es que se debe enviar un predicador. Se debe
enviar un predicador. Y, hermanos, en un sentido Dios
ha enviado, ha enviado a cada uno de su pueblo. Somos real
sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios para anunciar
las virtudes del que los llamó de las tinieblas a su luz admirable
y de hacer discípulos a todas las naciones. Se debe enviar
un predicador La segunda cosa es el predicador enviado debe
predicar las buenas nuevas. Se debe enviar un predicador,
el predicador enviado debe predicar las buenas nuevas. Hermanos,
clamemos al Señor que nos haga prestar atención, que podamos
escuchar y podamos creer en nuestro corazón para poder salir y predicar
en verdad las buenas nuevas. Tercer lugar, la buena nueva
predicada debe ser escuchada. Es importante que la buena nueva
predicada debe ser escuchada. Cuarto, las buenas noticias escuchadas
deben ser creídas. Y en quinto lugar, la creencia
debe ser del tipo que llama a Dios para la salvación. enviar, predicar,
oír, creer, invocar. En resumen es enviar, predicar,
oír, creer, invocar a Dios. El versículo 17 va a agregar
algo más específico, porque ahí Pablo va a citar Isaías 53, 1,
y dice, Señor, ¿quién ha creído? ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Quién ha creído a nuestro anuncio?
Y Pablo va a repetir ahí tres de los cinco pasos que hemos
visto enviar, predicar, oír, creer, invocar. Y Pablo va a
hacer énfasis en tres. Y va a ser resaltar uno más que
los otros. Él dice, así que la fe es por
el oír y el oír por la palabra de Dios. Entonces, de los cinco
tenemos tres repetidos, que es creer, escuchar, predicar. Y no solo eso, también aquí Pablo
define qué es lo que se tiene que predicar. Dice, es la palabra
de Cristo. De hecho, él dice, en el versículo
anteriormente, el apóstol Pablo dice, Versículo nueve, versículo
final del versículo ocho, esta es la palabra de fe que predicamos,
que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeras
en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Y esa es la palabra que se tiene
que predicar y es, recuerde cómo está enfatizando otra vez de
los cinco, creer, escuchar, predicar, creer, escuchar, predicar. Y como vimos en el versículo
nueve, si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees
en tu corazón, que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Así que, repasando, tenemos enviar a predicar, predicar el evangelio
acerca de Jesucristo, escuchar el evangelio de Cristo, creer
en este Cristo, invocar al Señor Jesucristo para salvación, Y
vamos a empezar a considerar, y vamos a considerar primero
lo que es invocar al Señor. Invocar al Señor. Dice el versículo
13, Todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo.
Todo aquel que invocare al Señor será salvo. Invocar al Señor. Y pudiera surgir una pregunta,
y la pregunta es ¿por qué Pablo está mencionando invocar al Señor
como algo que debe suceder después de creer en el Señor? ¿No somos
justificados solos por la fe? Ahora, la verdad es que justamente
se invoca porque Dios ha dado la fe. porque ya confías en él,
porque ya has visto por la obra de Dios tu incapacidad y entonces
es que invocas al Señor. Pero es muy probable que la razón
es porque Pablo tiene, está considerando un aspecto más amplio de la salvación
que simplemente huir del juicio venidero. Pablo está considerando
algo más grande en cuanto a la salvación que simplemente la
justificación y es muy probable que él se refiere a la experiencia
completa de la liberación no sólo de la culpa del pecado sino
de su poder y de sus muchas tentaciones y muchas
pruebas y del infierno de la ira de dios en el último día
dios ha ordenado que seamos justificados por la fe pero que expresemos
esa fe una y otra vez a lo largo de la vida clamando al señor
por liberación y ayuda de mil maneras es algo que tiene que
obrar no sólo para que seamos libres de la ira venidera sino
el evangelio y el clamar al señor vez tras vez en nuestro recorrer
hasta llegar a la gloria clamando por ayuda y eso lo podemos ver
ilustrado en varios lugares en la escritura Si miramos el Salmo
18.3, dice, invoco al Señor quien es digno de ser alabado y soy
salvo de mis enemigos. Lo vemos en el Salmo 50.15, invócame
en el día de la angustia, te libraré y tú me honrarás. En
el Salmo 91.15, cuando me llame, le responderé,
estaré con él en la angustia, lo rescataré y lo honraré. En el Salmo 145, versículo 18,
dice, cercano está el Señor a todos los que le invocan, a todos los
que le invocan de verdad. Cuando pensamos en el tiempo
del ministerio del Señor Jesús, podemos mirar un ejemplo. El
ciego Bartimeo escucha que Jesús viene y empieza a invocar al
Señor. Empieza a gritar, Jesús, hijo
de David, ten misericordia de mí. Jesús le dice, ¿qué quieres
que haga por ti? Y el ciego le dijo, Rabí, déjame
recobrar la vista. Entonces Jesús dice, ve, tu fe
te ha sanado. Marcos 10, 46 al 52, dice, hablando
de la misma ocasión, dice, entonces Jesús ve el llamado de Bartimeo
como una consecuencia o evidencia de su fe. Es porque él creyó
que Jesús podía devolverle la vista. Si usted no cree que alguien
le puede ayudar, usted no se molesta en llamarlo. Usted no
agarra el teléfono para llamar a alguien en una situación si
usted no considera que puede confiar en esa situación. Jesús
está haciendo, mostrando aquí que él consideró ese llamado,
ese ese clamor, ese invocar su nombre como una evidencia de
su fe. El apóstol Pablo está mostrándoos
aquí el tema de la salvación como la bendición total que viene
de tener a Jesús como tu Señor a lo largo de tu vida y en la
eternidad. en romanos 8 28 que ya hemos
estudiado que dice que todas las cosas si sabemos que a los
que aman a dios todas las cosas obran juntas para nuestro bien
y para siempre y dice que esta bendición viene por invocar al
señor esa es la forma en que debemos vivir nuestras vidas
debemos invocar al señor continuamente continuamente como decía en la
mañana si una vez veniste a cristo pues sigues viniendo Y la verdad
yo creo que nosotros podemos darnos cuenta que le invocamos
una vez y le seguimos, le seguimos invocando, continuamente invocando. En primera de Corintios 1, 2,
Pablo define a un cristiano de esta manera. Él escribe a la
iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo
Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier
lugar invocan el nombre del Señor Jesucristo. Esto es lo que es
un cristiano. Es uno que está invocando el
nombre de nuestro Señor Jesucristo. lo invocas, lo estás llamando
constantemente. En aquellos momentos, así como
el salmista invoca al Señor, lo estamos invocando de manera
continua. Quizá algunas veces uno pueda
preguntar así, si se debe orar al Señor Jesús. Y Pablo dice
que un cristiano es una persona que ora continuamente a Jesús.
Dice, podemos pensar, señor Jesús, estoy fallando, ayúdame. Señor,
guíame. Señor Jesús, estoy atrapado en
una red de tentación y pecado, líbrame. Esto es lo que esto
es realmente lo que significa ser cristiano. El versículo dice,
cuando Pablo dice, escribe, dice, escribe a la iglesia de Dios
que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser
santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro
señor Jesucristo. Y esto nos lleva a lo siguiente
que vamos a ver, que es llamar y es creyendo en el Señor. El versículo 14 dice, dice, ¿cómo
pues invocarán aquel en el cual no han creído? Uno pudiera pensar, pues, ¿cuánta
gente invoca al Señor? Muchos invocan al Señor, pero
hay algo particular en este invocar al Señor. Hay muchas personas,
incluso quizá algunas veces nosotros podemos identificarnos con haber
hecho algo así, que invocan al Señor como una emergencia, como
se llama en 911. Invocar al Señor y invocarle
sin creer en Él. Los dos momentos más comunes
para escuchar el nombre de Dios o de Jesucristo fuera de las
comunidades religiosas es cuando una persona está imagínese a
veces trabajando y se da un martillazo el carpintero y seguramente se
refiere al señor pero eso no es lo que el apóstol Pablo está
diciendo aquí sino es invocar y creer invocar y creer confianza
en el señor otras veces es cuando la gente entra en situaciones
fuera de su control como un accidente repentino y estos no son llamados
de fe, en realidad son llamados de ira y de emergencia. No hay
verdadero amor a Cristo, sólo se mira a Cristo como si fuera
el paramédico y pues después que el paramédico termine se
va y tú ya no piensas más en ese paramédico una vez que ha
vendado tu herida. Sin embargo, el apóstol Pablo
aclara y dice que el llamado que él tiene en mente es un llamado
a Jesucristo como Señor. Dice, dice desde el versículo nueve,
perdón, versículo trece, porque todo aquel que invocare el nombre
del Señor, todo aquel que invocare el nombre del Señor es un llamado
a Jesucristo como Señor. Nuestro Señor, no al extraño
que llega a auxiliarnos en una dificultad como el bombero o
el paramédico, sino como Nuestro Señor. El apóstol Pablo se toma
el tiempo de dejar esto claro, si confesares con tu boca que
Jesús es el Señor y creyeras en tu corazón que Dios le levantó
de los muertos, serás salvo. Así que el llamado que salva
es un llamado a Jesús como tú, Señor. Es por eso que Pablo dice,
¿Cómo pues invocarán al que no han creído? Hasta que no creas
en Jesús como Señor, no puedes invocarlo como Señor. Esto sería Aquí sería un buen momento para
hacer cuatro observaciones acerca de la fe, sobre creer y luego
la próxima semana vamos a seguir meditando, pensando en lo que
es la fe salvadora. La fe salvadora es creer en Jesús
como Señor Y lo llama como Señor desde el principio. Creer en
Jesús como Señor. Es bien importante que podamos
mirar, hermanos, cómo Dios estaba diciendo la semana pasada. En
todo el Nuevo Testamento se menciona a Cristo como Salvador, y Él
es Salvador. llamará su nombre Jesús porque
Él salvará a su pueblo de sus pecados. Pero es evidente el
énfasis del Nuevo Testamento porque llama 10 veces a Jesús
como Salvador y 700 veces como Señor. Creo que eso nos hace
claro cuál es el énfasis de la Escritura. Y Pablo está aquí
hablando desde el principio, dice, todo aquel que invocar
el nombre del Señor será salvo. El apóstol Pablo está diciendo
que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeras
en tu corazón que Él le levantó de los muertos, serás salvo. Eso nos lleva a una cuestión
fundamental de la misma palabra de Dios y es, si no confiesas
a Jesús como Señor, pues sencillamente no eres salvo. los versículos 12 y 13 dice no
hay diferencia entre judío y griego pues el mismo que es señor de
todos es rico para con todos los que le invocan porque todo
aquel que invocar el nombre del señor será salvo esa es la fe
salvadora algunos algunos maestros y algunas personas Se les ha
enseñado que su experiencia debe interpretarse y gente habla y
dice, yo acepté a Jesús como Salvador. Y dicen, escuché, acepté
a Jesús como Salvador, y dicen, no ocurrieron muchos cambios,
hasta que después un día acepté a Jesús como Señor. Esa no es
la forma de la Escritura. La forma de la Escritura es que
si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeres
en tu corazón que Dios te levantó de los muertos, serás salvo. En realidad, si en verdad Dios
lo ha salvado, y en verdad a muchos de nosotros Dios nos ha salvado
verdaderamente, Y probablemente no está habiendo muchos cambios,
pero no es porque hay dos etapas, sino porque estás inmaduro en
el Señor. El propósito de predicar el Evangelio
es, y presentar a Cristo, es porque Dios sigue obrando a través
de Su Palabra. Es a través de Su Palabra que
Él nos da la fe y es a través de Su Palabra que Él fortalece
nuestra fe. Si queremos expresar algo así,
es mucho mejor si en verdad Dios te ha salvado. Decir, era inmaduro
en mi fe y en mis afectos por Cristo. Estaba inmaduro. Y eso es normal. Yo creo que
nadie de nosotros valora a Cristo como al principio. Yo creo que
conforme nuestra vida avance, hay un himno que dice que entre
más se acerca el fin, es más dulce. Cristo es más dulce. Y es que a lo largo de las circunstancias,
Dios nos va metiendo en circunstancias para conocerle. Y es mejor expresar
el inmaduro en mi fe y en mis afectos por Cristo. Más tarde
tuve experiencias que abrieron mi corazón cada vez más a la
riqueza de Cristo como poderoso Señor y hermoso Salvador, y cada
vez más mi vida se fue conformando a Él. Y que Dios quiera que eso
nos suceda a cada uno, que nos conceda experimentar las riquezas
de Cristo como poderoso Señor y como hermoso Salvador, y que
cada vez anhelemos más ser conformados a la imagen de Cristo. ¿Cómo sucede esto? Para algunos
sucede enfrentándonos en diferentes crisis de la vida, en diferentes
situaciones. De hecho, vimos ejemplos en la
mañana de cómo Dios va obrando de esta manera, de diferentes
formas. En algunos es muy gradual, en
otros es como el apóstol Pablo, que fue un inicio bastante, pues
bastante impactante. Sin embargo, si en verdad Dios
te ha dado la fe para mirar que Cristo es Señor, y tú por lo
mismo estás invocando y sigues invocando el nombre del Señor,
cada vez Él va a ser más poderoso Señor y precioso Salvador. La segunda cosa que observar
acerca de la fe salvadora es es que cree hechos, pero no sólo
hechos, es más que creer en hechos, pero no menos que creer en hechos.
O sea, no es simplemente el hecho de que captemos la verdad y lo
podamos, después de 10 años de estar escuchando hermano, van
a pasar veinte y esperamos en Dios que siempre estemos escuchando
el evangelio. Yo espero que el día que yo o
cualquier otra persona se pare y empiece a predicar otra cosa
aquí, pues, no tienes más razón de estar aquí. Si en verdad eres
oveja de Cristo, pues, hay que orar para que Dios quite a la
persona o si te tienes que ir, te tienes que ir, pero es el
evangelio, es Ahora decía yo, después de 10 años de estar escuchando,
pues quizá puedes repetirlo, pero no nos conformemos con simplemente
repetirlo de una manera académica, como se rinde un examen de cualquier
otra cosa que estemos estudiando. Dice el versículo 9, otra vez,
dice, si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeras
en tu corazón que Dios les levantó de los muertos, serás salvo.
La resurrección de Jesús de entre los muertos es un hecho histórico.
Realmente sucedió en la historia del espacio y del tiempo. La
fe salvadora cree, cree eso. Es una de las razones por la
que la fe en Jesús como Señor y Salvador puede ser tan débil
en tantos. La fe está arraigada en los hechos
y para muchos los hechos no se conocen. Los evangelios están
ahí para darnos los hechos preciosos con todo su significado personal
y poderoso. Pero los hechos son básicos y
esenciales. La fe salvadora cree en los hechos
y los ve como hechos que revelan la gloria de Dios. Hermanos,
es importante los hechos. pero clamar al señor para que
podamos abrazar eso y podemos cómo podemos conocer eso y saber
su significado ninguno de nosotros estuvo allí presente cuando el
ángel removió la piedra y se sentó sobre ella pero dios en
su amor ha dejado una palabra donde está hermanos seguir viniendo
a la escritura con el clamor del señor que nos enseña el significado
de eso de aceptarlo como un hecho verdadero, pero captar por la
enseñanza del Espíritu. ¿Qué significa el hecho de que
Cristo no quedó en la tumba? Él se levantó de entre los muertos.
Él está vivo y Él es real. Hermanos, necesitamos clamar
al Señor porque una de las tristes realidades es que estamos tan
acostumbrados a vivir en un mundo material que a veces inconscientemente
tendemos a pensar que ese mundo que no vemos es menos real. Pero ese mundo que no vemos es
tan real como aquello que puedes, como este micrófono que puedes
tocar. Hermanos, clamar al Señor para que no sólo tengamos los
hechos y los conozcamos. Dios ha dado su palabra. Estamos
predicando y pedir al Señor que nos dé un corazón atento, pero
que su espíritu nos enseñe lo que eso significa para nuestra
vida. La fe salvadora es más que creer
en hechos, es también una confianza personal en estos hechos. Significa que Cristo me ha salvado
y cumplirá para mí todas las promesas salvadoras de Dios,
incluyendo el gozo eterno en Él. En Santiago 2.19 dice que
hasta los demonios creen y se estremecen. Los demonios creen
que el Hijo de Dios se encarnó y que vivió una vida perfecta
como el Cordero de Dios sin mancha y que murió por los pecadores,
que resucitó entre los muertos y que reina y que un día echará
todo por tierra. Ellos saben que los va a lanzar
al lago de fuego. Esta creencia no les hace ningún
bien. Ellos creen eso como hechos,
pero nada más que hechos. ¿Y por qué es que no les hace
ningún bien? Porque ellos son enemigos del Señor Jesús. Ellos
creen y se extremecen, pero aunque la fe salvadora descansa en hechos,
dar descanso reposo se siente como en casa seguro la fe salvadora
experimenta el aumento de la confianza en el alma de que estos
hechos han pagado mi deuda no es simplemente cristo resucitó
cuando Yo me gusta recordar por qué nos congregamos. Quisiera
que no perdiéramos el sentido, hermanos. Nos congregamos porque
Cristo resucitó de entre los muertos y Él está vivo. Hermanos,
eso es algo grandioso. Eso quiere decir que Él dio satisfacción
a la justicia de Dios. El Padre no lo dejó en la tumba
porque Él dio satisfacción a la demanda de la justicia. yo debía
haber muerto y él porque no soy capaz de vivir de una manera
justa pero él vivió de una manera justa como yo no puedo y la prueba
de que él dio satisfacción aparte cargó mi castigo es que él se
levantó de la tumba ese es el significado y eso es lo que nos
da reposo la fe salvadora experimenta el aumento de la confianza en
el alma de que estos hechos han pagado mi deuda y provisto mi
justicia y abierto el paraíso para mí. Así que la fe salvadora
es un descanso confiado en estos hechos que Dios me salva. Ya no estoy afanado y tratando
de agradar a Dios o tratando de mostrar mejor, sino estoy
descansando en lo que Cristo ha hecho. Por último, la fe salvadora incluye
una satisfacción espiritual por todo lo que Dios es para nosotros
en Jesús. La fe salvadora incluye una satisfacción
espiritual por todo lo que Dios es para nosotros en Jesús. Me da alegría cuando escucho
a los jóvenes tener sueños y aspiraciones y
Dios les va concediendo cosas. Y una de mis oraciones es, Señor,
yo te ruego que ellos hayan satisfacción espiritual en ti. Porque cuando
terminen una carrera, si no están satisfechos en Dios, eso no va
a satisfacer. Cuando logren ir al país que
quieren o tomar la clase con el maestro que quieren, eso no
va a dar satisfacción y siempre van a querer algo más. Pero hermanos,
la fe salvadora, la fe salvadora incluye una satisfacción espiritual
por todo lo que Dios es para nosotros, estamos satisfechos
en Cristo. Pudiéramos llamar a esto un elemento
emocional, un elemento afectivo, o un sabor espiritual que deleita
tu corazón en Cristo, o puede llamarse a este aspecto de la
fe un atesoramiento, o atesoramiento de Cristo, como quieras llamarlo. como sea que lo llames, es parte
esencial de la fe. Pudiéramos ir recorriendo el
Nuevo Testamento, pero hay un lugar, y es, vamos a ir allí,
que es Filipenses tres Varias veces hemos citado este
pasaje y es precioso. Y hermanos, repito lo que dije
en la mañana. Pablo no era un hijo consentido.
Si el Señor nos ha salvado, clamemos para que Él haga con nosotros
esto que hizo en Pablo. El apóstol Pablo escribe y dice,
pero cuantas cosas eran para mi ganancia las he estimado como
pérdida por amor de cristo y ciertamente aún estimo todas las cosas como
pérdida por la excelencia del conocimiento de cristo jesús
mi señor por amor del cual lo he perdido todo y lo tengo por
basura para ganar a cristo y ser hallado en él no teniendo mi
propia justicia que es por la ley sino que es por la fe de
cristo la justicia que es de Dios por la fe. Y evidentemente
aquí hay un hombre que está hallando un deleite en Cristo. Le ha probado
que Dios es bueno y el deseo de su corazón. No es que no desees
nada más. No está mal si tú deseas una
licenciatura y después una maestría y después un doctorado. No estoy
diciendo que no desees esas cosas, pero algo importante, no te equivoques
de pensar que eso va a llenar un día tu vida. Sólo si tienes
satisfacción espiritual en Cristo y Dios te concede hacer hasta
el grado máximo de estudio, vas a estar satisfecho, pero no por
eso. Y vas a poder glorificar al Señor
con eso que Él te concede. No es que está mal si anhelas
conocer algún país que has soñado siempre, pero... el tesoro de
nuestra vida sea conocer a Cristo porque podrás conocer todo el
mundo y nada te va a llenar sino es satisfacción en Cristo después
de tener lo que tienes puedes sentirte frustrado cuántas personas
Dios les ha concedido cosas que deseaban y hoy su corazón no
está lleno están donde quisieron con las personas que quisieron
y hoy quisieran estar en otro lado pero si La fe salvadora
incluye satisfacción en el Señor Jesucristo. También podemos mirar
Juan 6,35. Aquí el mismo Señor Jesucristo
está hablando acerca de la satisfacción que hay en Él. Dice, Jesús les dijo, yo soy el pan
de vida, el que a mí viene nunca tendrá hambre y el que en mí
cree no tendrá sed jamás. Eso significa que creer en Jesús
es encontrarlo como el pan de vida y el agua viva que satisface
los anhelos más profundos de mi alma. Entonces la fe salvadora
no es sólo creer, no es sólo creer en los hechos y no sólo
la confianza de que todo funcionará para bien para siempre, sino
también un sentido espiritual de que este bien, este bien es
Cristo mismo. y que tenerlo es mejor que la
vida. Es poder decir con el salmista,
tu misericordia es mejor que la vida. Hermanos, que Dios nos
conceda experimentar esto. Es parte, un aspecto de nuestra
fe salvadora. Si Dios te ha dado fe salvadora,
que Dios nos guarde de intentar buscar nuestro gozo en otro lugar,
en otra persona. Solo podremos amarnos unos a
otros cuando nuestro gozo está en el Señor. Sólo podemos amar
a nuestras esposas, como Cristo nos llama a amar, si nuestro
gozo está en el Señor. Sólo podemos amar a nuestros
hijos, si nuestro gozo está en el Señor. Cuando nuestro gozo
esté en cualquier otro lugar, no es gozo. Y va a ser tan frágil. Y alguien puede robar el gozo,
pero el gozo del Señor es nuestra fortaleza. Y el gozo del Señor
no nos puede ser quitado. en la blog para que tengamos
gozo cumplido aquellos que hemos creído. Hermanos, invocar al
Señor, invocar al Señor, invocar al Señor, creer en el Señor,
confiar sólo en el Señor Jesucristo. Hermanos, hay que predicar y
hay muchos lugares donde predicar. los que somos padres en casa,
tenemos la responsabilidad de predicar. Es mi oración que Dios
nos ayude para que estemos predicando en nuestra casa, a los vecinos
en el trabajo, o sea, trabajen en su trabajo, pero cuando haya
ocasión, predique a Cristo, predique a Cristo. Vamos a orar.