Het boek van Acts, kapitaal 13. Dit is de verhaal van de Heer
die zijn preteren uitruikt en hoe Hij zijn woorden blesseert,
zijn woorden pretereert, zoals Paul schreef, God, verbiede God
door de dood of wat de wereld dood noemt. om te preteren, om
hun geloof te beschermen. En toch kwamen deze mannen in
grote tegenstelling. De waarheid doet het altijd. De Heer zei, de Heer verloor
dat er grote tegenstelling zou zijn tot de waarheid. Mannen
haten de waarheid door de natuur. Het is altijd geweest, de tegenstelling
zal altijd geweest zijn. Oké, vers 1, act 13. Ze waren in de kerk. Dat was
in Antioch, bepaalde profeten en leraren, zoals Barnabas, Simeon,
dat werd genoemd Nijger, en Lucius van Cyrene en Menem, en die hadden
met Herod, een tetrarch, zijn vader en broer, en Saul, die
later, zoals u weet, Paul was, de apostel. Dus er waren profeten
en leraren. Nu, neem me mee naar Efesien.
Vierde deel, profeten en leraren. Ik wil dat u iets herkent. Al deze mannen, deze profeten
en leraren waren mannen. Ze waren mannen. Er waren geen vrouwen, of of
er vrouwen onder de zeventien waren, noemde ons Heer. Herinner
je je? Er waren twaalf apostelen, alle
mannen. Zeventien anderen later noemde de Heer uit om alle mannen
te beseffen. Nu, u weet deze dingen, maar
ik versterk ze nog steeds voor u, en u ziet het gewoon, want
de schriften zijn erg duidelijk over dit, zodat u kan worden
versterkt. En zoals Paul een keer zei aan
Titus, deze mensen moeten hun monden stoppen. De schriften zijn erg duidelijk.
Dat de vrouw niet te leren is, of de autoriteit over de man
is, maar dat hij in silence is. Er waren hier geen mannen die
uitkwamen om te preteren, te leren zijn woorden. Geen profeten
om uit te gaan en te preteren. Maar toch, er waren profeten
en leraars, profeten, in de eerdere kerk. Maar ze zijn er niet meer. Ze zijn er niet meer. Er zijn geen meer apostelen. Als er een man is die zegt dat
hij is, dan is hij een verrader. Er zijn geen meer profeten. Als er een man is die zegt dat
hij is, dan is hij een verrader. Waarom waren er profeten en leraars,
profeten in de eerste kerk? U weet deze dingen. U weet waarom. Waarom waren er apostelen? De
heer gebruikte de apostelen om zijn woord te schrijven. De apostelen, en u weet de beperkingen
voor een apostel, en ik ben niet zorgzaam dat ik te veel tijd
neem. U weet die drie dingen. Maar
hoe dan ook, profeten waren mannen die toekomstige gebeurtenissen
voorstelden. Waarom hebben we geen profeten
meer nodig? We hebben de Woord van God. We
hebben ze niet nodig. Dit was, dit was allemaal voordat
de Woord van God compleet was. Oké? Nu hebben we een duidelijkere
Woord van de Prophecie van de Schriften. We hebben het boek. We hebben het, en het is gesloten,
en er is geen nieuwe revelatie meer. Er is geen nieuwe visie
meer. Niets nieuws. Het is allemaal geschreven. Alles wat we moeten
weten. All we need, don't need any more
prophets. And the testimony of the Lord
Jesus is the Spirit's. Some, the substance of all prophecy. Ephesians 4 says this, in verse
8, when he, that is the Lord, ascended up on high, he led captivity
captive, gave gifts unto men. Now he that ascended, is it not
he that descended, the one who came down? naar de onderste delen
van de aarde. Hij die is gestuurd, is hetzelfde
dat ik gestuurd heb." Hij praat over kwaadheid. Verboven in de
hemel, dat hij alles kan voelen. En hij gaf, hier zijn de cadeaus
die hij gaf. Hij gaf enkele apostelen, enkele
profeten, enkele evangelisten, enkele pastoren en leraars, voor
het perfecten van de Zijn. Nu, er zijn geen meer profeten,
er zijn geen meer apostelen, maar er zijn evangelisten. Dat is gewoon evangelie, dat
is het woord gospel. Een man die uitgaat, een man
die uitgaat met het gospel, preteren, pionier, missionair. Dat is wat
een evangelie is. Ze zijn missionair. We ondersteunen
hen. En paarders en leraars. Oké,
nu terug naar de tekst in Act XIII. Barnabas en Saul waren
profeten en leraars. Wat leerden ze? Wanneer hebben
ze dat geproposeerd? Christus! Ze hebben Gods Woord
geleerd. En de testimonie, zoals ik zei,
de testimonie van het Gospel van Christus is het Geest, de
Somme, de Substantie, de Essentie van alle Prophecies. Tegen hem
geven alle profeten tekening dan en hiernaartoe. Interessant
is dat er hier een man is genoemd, neem maar even bij, Simeon, die
was genoemd Niger. Dat woord Niger is zwart. Dit is een zwarte man. Eerste zwarte priester misschien. Gezend naar de priester. Dat
is wat hij wilde. Dat is interessant en misschien
Ethiopisch, maar vers 2. Dus ze bidden aan de heer. Aan de heer? Ja. Dat is wat de presteren en
de presteren en alles gaat over, om zijn glorie. Zijn oorlog. Wat is de oorlog? Waarom zijn
we hier? Wat doe ik? Wat doe je? Het gaat allemaal
om zijn glorie, om hem glorie te geven. Het is zijn ministerie,
om zijn glorie, zijn oorlog, zijn mensen te dienen. en ministeren
aan de Heer door te ministeren en zijn volk te bedienen. Hij
zegt dat ze fasteerden en de Heilige Geest zei, Verdeel mij
Barnabas en Saul voor het werk waarop ik ze heb gevraagd. Verdeel mij Barnabas en Saul. De Heilige Geest zei dit. Wie
zei dit aan hem? We weten het niet. We weten zelfs
niet of hij echt luid sprak. Oké? Hij kan het hebben. Ik geloof niet dat hij dat deed,
maar we weten dat niet zeker. In ieder geval, we weten dat
hij deze andere mannen, deze andere profeten en leraren, die
Barnabas en Saul, hadden opgezet en opgezet voor dit werk. Hij had de kerk opgezet. De kerk die Barnabas en Saul
hadden afgesloten, afgesloten voor het werk van de ministerie. Hij zei, Ik heb hen gevraagd,
vers 2, waarnaar het werk, Ik heb hen gevraagd om Barnabas
en Saul af te sluiten. Wanneer de Heilige Geest van
God een man blesseert, en een man vraagt, en een man herstelt,
Hij separeert hem, dat betekent dat hij zich afhaalt van andere
gelievers, niet boven, maar hij vraagt hem om dit werk te doen. Paul zei, ik ben gesepareerd
van het gospeel van God. Dat is, ik ben uitverkocht naar,
committeerd naar, dit is mijn leven, mijn bezoek. Mijn doel
is om naar buiten te gaan en het gospel te presteren. En als
de heer dat doet, aan een man, is het duidelijk. Het Heilige Geest maakt het duidelijk
aan anderen. Dat is wat er gebeurde. Hij maakte
het heel duidelijk. Dit man is gebeld. Na een tijd is het heel duidelijk. Paul zei dingen zoals dat in
Romans 1. Ik ben gevolgd van de wil van
God. in het gesprek van God. Paul
zei dit in Galatijs. Ik ben een apostel, niet door
mens, maar door Jezus Christus. En hij zei, het gesprek dat ik
bedoel is niet na mens. Ik heb het niet van mens opgehaald,
maar geleerd door de revelatie van Christus. Hij zei, wanneer het God bedoelde
en me uit mijn moeders woonkamer herstelde en me door zijn graag
beeldde om zijn zoon in mij te laten zien, dat ik hem zou bedoelen
tussen de heersen. En het is een oproep, en het
is een oproep uit, een scheiding uit de zin met het gesprek. Op vers 3 zegt hij, toen ze hadden
gefasteerd en gebeden, dat is, deze overmen, en in de kerk,
in Antioch, hadden ze gebed en zagen hun handen op hen. en ze
hebben ze weggezet. Ze hebben het niet overgegeven
door handen te leggen, de apostelen, er waren tijden, en dit is niet
meer. Deze mensen, deze fonies, deze
fakes, deze zonde mannen die handen op mensen leggen als ze
terugvallen, dat is vreemd. Maar in ieder geval, terug in
de Nieuwe Testament, in de Schriften, hebben ze handen opgelegd en
de Heer hield mensen en deed wat prachtige wonders. Dat is
niet meer. Niet meer. No more. See any of that? Maybe God sends, that is God
sending a strong delusion, as the scripture says, that they
might believe a lie. How do I know? Because they're
not preaching the gospel. That's why. They're not preaching
the gospel. And the gospel is the power of
God. And the salvation. The gospel is the power of God. And that's why De heer gaf hen
die krachten toen, dat was om de deuren te openen om te preteren,
zodat de mannen en vrouwen dachten dat deze mannen van God zijn
gestuurd. Hoe weten we nu dat mannen van
God zijn gestuurd? Als ze niet volgens deze Woord
preteren, is er geen waarheid in, maar als ze dat doen, God
zei hem. God zei hem. Nou, ze legden handen
op deze mannen, om niets te overgeven, maar om hen te herkennen, om
hen te recommenderen. Voor iedereen. Deze mannen zijn
toegevoegd om hen te ontvangen en ze hebben ze weggezet. Ze
hebben ze weggezet. Missionaires. Ik dacht, wat een
bittersweet ding dit is. Het is een moeilijk ding als
de heer een man vraagt als een missionair of hem naar een kerk
te sturen ofzo. Het is saai. Het is saai om ze
te verliezen. Maar het is een blessed ding voor wie ze zijn
gestuurd. Jaren geleden, de heer Todd,
de heer gebruikte, denk ik, de heer Todd en ik, om de heer Cody
te laten gaan. To the mission field. We were
in very close contact with Brother Cody at the time. He was a member
of the church where David Pledger is pastor. We went down there. We stayed, remember when we went?
Stayed with Cody first and only first time we went to Houston. And Brother Cody and Winner were
living there, members of the church, and we stayed with them. And Brother Cody and I talked
a great deal, and Todd, I believe, was there, and we talked a great
deal about En het is duidelijk dat Cody iets had op zijn hart
en op zijn geest. We zullen het een lang verhaal
maken. We bleven in contact blijven
met hem. En we voelden ons allemaal opgeleid om samen naar Mexico
te gaan. Cody en Todd en ik en onze vrouwen. En we gingen. We gingen. Ja,
we gingen. En we gingen. En de hele tijd
hebben we met Cody gepraat. En broder Todd en ik. Het was
duidelijk dat Cody een cadeau had. Hij had de taal. Hij had
een hart voor de mensen. En hij was volledig in turmoil
op die tijd. Dat is de leiding van de Heer.
En broer Todd en ik zeiden, broer Cody, het lijkt ons behoorlijk
duidelijk, maar dit is waarschijnlijk waar je bent. En daar is hij. Dus dat is wat
hier gebeurde. To some degree, anyway. And what
a loss to the church at Houston, Texas, when that man left, his
dear beloved wife. David Fedger lost his daughter
and their grandsons, granddaughter. Oh, but what a gain, maybe to
Mexico. Wat een wedstrijd. Verses 4 en
5. Nu, ze werden door de Heilige Geest gestuurd, vertrekken naar
Seleucia, van Vensael naar Cyprus. En toen ze in Salamis waren,
preesterden ze de Woord van God. Dat is waarom ze werden gestuurd.
Dat is wat ze deden. Ze waren niet entertainers, socialisers,
organisateurs, die clubs oproepen en zo. Ze waren preesters. Dat
is wat ze deden, de woorden presteren, synagogs van Joden. Ze hadden
ook John, dit is John Mark, John Mark, om hun minister te helpen,
om met hen te werken. En deze mannen reisden, geweldig,
ze reisden in vliegtuigen, nu niet, we praten niet over, zoals
ik net in rode, oceanliners. Deze waren moeilijke, rommelige,
kleine, eenvoudige schippen. Ze liepen, of reden, oxcarts,
of wagons, 1.500 miljen. Dat was deze eerste reis. 1.500 milen op voeten, in boots,
en op oxcarts. En Paul bleef in de Tweede Korinthie
van robberieën, van dit en van dat praten, constant in peril
of in gevaar. Ze waren onmordelijk. En al hun
nodigheden werden ontmoet. De Heer had alles gegeven. De
Heer had hen opgelegd. De Heer had hen beschermd. De
Heer doet dat altijd. Nou, ze kwamen naar de Aula Paphos,
vers 6. En ze vonden, ze kwamen in een
bepaald schaatser, een vreemde profeet, een jood, zijn naam
was Bar Jezus, zoon van Jezus, zoon van Joshua. Die was met de deputy van het
land, Sergius Paulus was de deputy van het land, een erg krachtig
man, waarschijnlijk rijk vanwege die kracht. En deze schaatser, deze vreemde
profeet, hij zegt dat hij een jood was. Ook, hij werkte ervoor,
hij was op de betalingslijst, een spiritueel adviser van deze
rijke en krachtvolle man, een sorcerer. Hij gebruikte magie,
het woord sorcerie of sorcery betekent magie, een magician.
een oriëntale wetenschapper op een gegeven moment. Hij was een
prester van de kerk van Scientologie. In ieder geval, hij was een vreemd
prester, een vreemd profeet, een vreemd, hij was een jood,
maar geen echte jood. En hij was een heiligheid, hij
was op de betaling en in de pocht van deze rijke en beroemde man.
Nu zijn er veel van deze jongens vandaag rond. Er zijn veel van
deze sorcerers, mannen en vrouwen, zoals Janus en Jambry. Vergeet
je niet dat Paul Janus en Jambry had opgebracht? Dat waren de
magici die de wonderen bij Mozes imiteerden. De Heer deed door
Mozes. Ze imiteerden, ze deden. Magici. Ze oversteunen Moses,
ze oversteunen, ze tegenwoordigen de waarheid, maar ze gebruiken
magie en sorcerie, en ze hebben de muur overgedraaid en een spel
gesteld op veel mensen. Veel mensen werden vermoord door
deze jongens. En waarschijnlijk was dit ook
het geval van Sergius Paulus en anderen, door deze sorcerer.
En ik dacht over dit, de vrouw gebruikte waarschijnlijk een
soort van rommelige taal om de hoebla hoebla te indrukken. Hij
praatte zo en iedereen dacht dat hij vol was met z'n geest
of zoiets. Net zoals deze mannen vandaag.
En hier is hoe we een vreemde profeet kennen. Kijk naar Acts
8. We hebben dit al gekeken, maar
hier is hoe je deze sorcerers en deze vreemde profeeten kent. Hier is, naast het feit. Nu, het eerste is dat ze de Woord
niet lezen. Ze doen andere dingen. En je
kijkt naar hen, mensen. Je draait op je tv enzovoort.
Je kijkt naar hen. Ze gebruiken dit als een proef. A religious prop, but they get
away from it. And then they run over here and
start, and that's, the word is set aside, literally set aside. They leave it. They're not preaching. And they
get over here to the side and start doing all, get down front and
do all this sort of thing. The word of God is completely
out of sight, out of mind. Nobody's paying any attention
to the word of God, but they're all eyes are on this fella. Or fella-ettes. Dat is precies
het geval, of niet? Je weet wat het is. Dus ze spreken
geen Woord van God, ze spreken geen waarheid. En kijk hier,
Acts 8, Acts 8, vers 9, zegt dat er een man namens de naam
Simon was, die voor een tijd in de stad sorcerie gebruikte
en de mensen van Samaria bewitstte, om uit te geven dat hij zelf
een geweldige was. Dat is hoe je weet. Oh, hij is een geweldig man. Schrijf hem af. Iedereen denkt
dat hij een geweldig man is. Kijk naar versie 10. Toen ze
allemaal van het minst tot het grootste gaven, zei hij, dit
man is de grote kracht van God. Tegen hem hadden ze verwachting. Mensen, en je weet dit, de Grote. kwam naar beneden van de hemel,
de Grote, de enige die echt de Grote kan noemen, de Heer Jezus
Christus, God, kwam naar deze aarde en maakte zichzelf van
geen reputatie, zegt de Schrift, maakte zichzelf van niets en
een niemand. Hij zei, ik ben hier als een
dienst, en de grootste van jullie zal jouw dienst zijn. Neem mijn joke op je, leer van
mij, ik ben moe en zacht. Dit is de Grote. En elke man
of vrouw die mensen denken dat hij een Grote is, hij heeft Christus'
glorie. Hij neemt de glorie van zichzelf.
Hij komt in zijn eigen naam. Schrijf hem af als een sorcerer.
Want wat dit ding van het preteren allemaal is, is om op te houden
en op te zetten, De Heer Jezus Christus. Niet
onszelf. Paul zei dat we preteren, niet
onszelf. We komen niet in onze eigen naam,
maar we preteren Jezus Christus en Hem gecrucifieerd. Hij is
de Grote. We zijn allemaal een groep niemanden. Niets. We beginnen met dit soort
dingen. Niets. Minstens. Niet op de hoogte
genoemd als discipel. De heer van de zinnen. Dat is precies zo. die men denkt een geweldige is,
is een sorcerer, een sorcerer. Nou, deze jongen genaamd Sergius
Paulus, deze deputeur, hij was onder deze manneken. En het staat
in versie zeven dat hij een bewijsman was. Dat betekent dat de Heer
hem wat geld gaf. Je weet, ik vraag me vaak af
hoe mensen die lijken te zijn zensibel in deze wereld, dokters,
legers, je weet, al deze mensen lijken er een goede zin in te
hebben. Nou, legers, we zullen ze eruit
halen. Maar anderen, je weet, smarte
mensen, kunnen volgen voor deze fonies. Kunnen volgen voor deze
duidelijke crooks. Want Het gevoel van verantwoordelijkheid. Romans 1 zegt verantwoordelijkheid. Geen begrip. God vermoedt het. Isaiah 6 vertelt ons dat duidelijk.
Blinden hun gevoelens. Blinden hun gevoelens. God doet
dat. Isaiah 6, lees het even. Maar de Heer gaf deze man een
goed gevoel. En hij dacht, Is dit het? Hij dacht dat dit
een soort was. Is dit niet wat God is aan het
doen? Deze bloemende idioot die ik
ken. Hij houdt van mij omdat ik hem
betaal. Dat is wat hij dacht. Er zijn zeker meer spirituele
dingen dan dit domme idiot. En wat hij zegt over God. Dat God geen ding heeft, maar
je geld nodig heeft en een bakkoop moet hebben. God moet een bakkoop
hebben om zijn werk te betalen. Is God niet groter dan dat? Dat
is wat Surgius Paulus zei. Is er iemand die de waarheid
spreekt? Is er iemand die iets weet over de God die deze wereld
heeft gemaakt? Iemand zei, ja, er zijn twee
jongens, Barnabas en Saul. Ze spreken hier. Hij zei, ik
wil hen horen. Ik moet deze jongens horen. Ik moet horen dat er iemand wat
gevoel heeft. Dat is wat nodig is om bewust te zijn. Oh, de
heer Fusius I zegt dat hij zich naar ons bevouwde, en dat hij
zijn bewustzaamheid en bewustzaamheid, zijn wil en zijn doel, zijn mind,
zijn doel, wat een mysterie is. Nou, hij wilde het Woord van
God horen, en wilde dat God meer mensen dit zou geven, wilde dat
God meer mensen zou veroorzaken om hun oren van vervelingen naar
de waarheid te brengen, in plaats van wat Ze doen het meestal om
hun oren weg te halen van de waarheid en het verhaal. Om de
Woord van de Heer te horen. Vers 8. Lymus, de schaatser,
stelde hem aan om de deputy van het verhaal weg te halen. Hij
hoorde deze mensen presteren en de Heer bleef hem. De Heer
begon zichzelf te uitleggen om Surgius, Paulus. En de limus,
ik bedoel, ja, de limus, de sorcerer, je weet wat hij dacht. Ik ga
mijn baan verliezen. Deze man is mijn grootste gever. Deze man heeft de waarheid gehoord
dat hij gaat verliezen en ik ga verliezen, maar onze kerk
gaat geld verliezen. Dat is precies wat hij dacht.
Ik ga mijn baan verliezen, ik zal geen geld meer hebben, ik
moet een van mijn Mercedes's geven. Ik kan dat niet hebben. En hij heeft hem ondersteund. En de waarheid wordt altijd verantwoord
door diegenen die preteren en erger leren, omdat hun levensgevoel
is aan de beurt. Wanneer mensen de waarheid horen,
zullen ze dat niet meer doen. Ze willen dat ze het niet horen,
dus deze false presteren en profeten willen dat mensen het niet horen.
Laat me je iets vertellen, mensen. Je kunt naar buiten gaan en alles
horen wat je wilt. Dat betekent niets voor mij.
Je kunt naar elke plek gaan, bezoeken, elke plek, elke plek. Dat betekent
niets voor mij. Ik ben niet het minst benieuwd.
Ik ben niet de minst benieuwd. Als je ervoor kunt vallen, Maar
ik weet dit, ik weet dit, want ons Heer zei, Mijn heer hoort
Mijn stem. Schriften zegt, Hij die van God
is, hoort het Woord van God. En John ging ook verder en zei,
En hij die God weet, hoort ons. Ze weten, wanneer het Woord van
God, waar het Woord van God is gepreest. En ons Heer zei, een
vreemders stem horen ze niet. Herinner je je dat de heer...
veel van zijn disciples gingen weg. Ze zeiden, dit is te hoog,
we kunnen dit niet meer nemen. En ze gingen weg. Wat deed de heer? Nou, hij vroeg
en pleed niet met de disciples. Hij zei, doe, alstublieft, doe
niet, ik zal het beter doen. Zoals die vreemde prester het
deed aan mijn vader-in-lawen. Letterlijk, ze gingen weg. Net
zoals de oude opzorgers. De heer gaf hen bewustheid. Ze
waren aan het vertrekken, en die heerling die ik vroeger hoorde,
zei, ga niet, ik zal het beter doen. Nee, de Heer Jezus Christus
zei, daar is de deur. Daar is de deur. Ga als je kunt. Ga jij ook weg? Wat zeiden ze? Wat zei Pieter? To whom shall we go? Where are
we going to go? Where would we go? This is life. These are words of life. That's all a lie. That's all
a facade. That's all phony. That's all
fake. This is the word of the living God. To whom would we
go? To where would we go? What would we want to hear? Like
old Hosea said, what do we have to do anymore with idols? We've
heard Him. Dus ik zeg dat, het doet me niet
veel pijn, maar iedereen hier die luistert, waar ze heen gaan,
want God's vlees komt terug, waar de waarheid is. Versen 9
tot 11, Dan zag hij die de Heilige Geest bevuld had, zette zijn
ogen op hem en zei, O voller van alle subtelheid en misschap,
jij kind van de devil, jij vriend van alle rechtzaamheid, dit kan
worden gezegd van elke falsche prester. Al dit, een sterke taal,
toch? Kind van de devil? Ik dacht dat God de Vader van
alle mensen was. Nee, heer. Onze heer zei, jij
bent van je vader, de devil. En het werk van je vader is wat
jij doet. Kind van de devil, lees verder,
vriend van alle rechtzaamheid, dat is antichrist. Zou je niet
stoppen om de goede manieren van de Heer te verboden, en nu,
behalve de hand van de Heer die op je staat, zou je blind zijn,
de zon niet te zien voor een seizoen, en onmiddellijk kwam
er op hem een mist en een donker en hij ging om iemand te zoeken
om hem bij de hand te leiden. Ik dacht, hoe ironisch dat deze
blind leder van de blinden nu echt blind is en iemand moet
leiden om hem te leiden. En daar, in het donker, zegt
de Scriptuur, zelfs als anderen, zelfs nu. En dan de deputeur, vers 12,
Sergius. De deputeur, toen hij zag wat
gedaan werd, geloofde dat hij verbaasd was bij de doctrine
van de Heer. Deze deputeur geloofde dat hij
verbaasd was bij wat hij hoorde, bij wat hij zag, bij wat Paul
zei. Verbaasd! Mac, hier is wat hij
eerst dacht. Deze man is geen wimp. Deze man
is niet in de pocht van iemand. Deze man is geen hiree. Geen
man-pleaser. Niet proberen dingen te zeggen
die mannen willen horen. Niet schrikken op de achterkant
van de mensen en hun oor tikken. Deze is een man die de waarheid
vertelt, onafhankelijk van wat mensen ervan denken. Deze is
een man die face-to-face en toe-toe met een man staat en hem vertelt.
En deze heer, die hij preteert, is heer, niet een figurant, niet
een vreselijke, moeilijke, kleurrijke, pinhoofd-Jezus, die buiten de
deuren van de mensen staat, die ze willen om hem binnen te laten. Deze heer, die hij preteert,
is heer, is op de troon, doet het zoals hij wil, met wie hij
wil, omdat hij wil. Mijn, mijn, ik ben verbaasd. Dit is de waarheid in hem. Dit
is God. Dit is de Woord van God. En dat is wat ik van hierop ga
horen. Dat is wie ik ga worshipen. Dat
is wie ik ga volgen. Ze zeiden dat een ander Jezus
niet te volgen was, niet te worshipen was. En deze mannen zijn fanaticaal
en fanatiek. Hij was verbaasd over de Woord
van God. van de Heer, de doctrine, het
leren, de waarheid van de Heer Jezus Christus. Zo zijn jullie allemaal die de
waarheid hebben gehoord, verbaasd. Wat? Je bedoelt God? Is God? Oh mijn, Christus maakte geen
proef, en door en door gaat het. De waarheid. Nee, nee. En wie deed dat? Wie deed dat? God deed het. De overgevenheid van de Heer. De overgevenheid van de Heer. Het gospeel, de waarheid, de
woorden zijn de kracht van God. Vers 13. Toen Paul en z'n vrienden
uit Paphos kwamen naar Perga en Paphilia, John, John Mark,
verloor van hen. Hij kwam terug naar Jerusalem. Herinner je je dat, want dat
daar was de bron van later op een probleem tussen Barnabas
en Paul.