Vamos a abrir nuestras Biblias
en la carta del apóstol Pablo a los romanos, en su capítulo
quince. La palabra de Dios dice, Así
que los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los
débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros
agrade a su prójimo en lo que es bueno para edificación. Porque ni a un Cristo se agradó
a sí mismo. Antes bien, como está escrito, los vituperios
de los que te vituperaban cayeron sobre mí. porque las cosas que
se escribieron antes para nuestra enseñanza se escribieron a fin
de que por la paciencia y la consolación de las escrituras
tengamos esperanza pero el dios de la paciencia y de la consolación
os de entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús para
que unánimes a una voz glorifiquéis al por tanto recibíos los unos a
los otros como también Cristo nos recibió para gloria de Dios
pues os digo que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión
para mostrar la verdad de Dios para confirmar las promesas hechas
a los padres y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia
como está escrito por y cantaré a tu nombre y otra
vez dice alegraos gentiles con su pueblo y otra vez alabad al
señor todos los gentiles y magnificarle todos los pueblos y otra vez
dice Isaías estará la raíz de Isaí el que se levantará a regir
a los gentiles los gentiles esperarán en él y el Dios de esperanza,
os llene de todo gozo y paz en el creer, para que mudéis en
esperanza por el poder del Espíritu Santo. Pero estoy seguro de vosotros,
hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad,
llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros
los unos a los otros. más os he escrito hermanos en
parte con atrevimiento como para haceros recordar por la gracia
que de Dios me es dada para ser ministro de Jesucristo a los
gentiles, ministrando el evangelio de Dios para que los gentiles
le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo. Tengo
pues de qué gloriarme en Cristo Jesús en lo que a Dios se refiere,
porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por
medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra
y con las obras, con potencia de señales y prodigios, en el
poder del Espíritu de Dios de manera que desde Jerusalén y
por los alrededores hasta Ilídico todo lo he llenado del evangelio
de Cristo y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio
no donde Cristo ya hubiese sido nombrado para no edificar sobre
fundamento ajeno sino como está escrito aquellos a quienes nunca
les fue anunciado acerca de él verán y los que nunca han oído
de él por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a
vosotros pero ahora no teniendo más campo en estas regiones y
deseando desde hace muchos años ir a vosotros cuando vaya a España
iré a vosotros porque espero veros al pasar y ser encaminado
allá por vosotros una vez que haya gozado con vosotros más
ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos porque Macedonia
y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que
hay entre los santos que están en Jerusalén. Pues les pareció
bueno y son deudores a ellos, porque si los gentiles han sido
hechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos
ministrarles de los materiales. Así que cuando haya concluido
esto y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros
rumbo a España. y sé que cuando vaya a vosotros
llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo
pero os ruego hermanos por nuestro señor Jesucristo y por el amor
del espíritu que me ayudéis orando por mí a Dios para que sea librado
de los rebeldes que están en Judea y que la ofrenda de mi
servicio a los santos en Jerusalén sea acepta para que con gozo
llegue a vosotros por la voluntad de Dios y que sea recreado juntamente
con vosotros. Y el Dios de paz sea con todos
vosotros. Amén. Vamos a a meditar los primeros
trece versículos de este capítulo quince. El versículo seis, dice, para
que unánimes a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo. Para que unánimes a una voz glorifiquéis
al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Nuestro tema es la unidad para
la gloria, unidad para la gloria de Dios. para que unánimes a
una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Aquellos que por la gracia de
Dios hemos sido salvados por la gracia de Dios, aquellos que
el Señor nos ha dado vida juntamente con Cristo, aquellos que hemos
sido redimidos por su sangre, estamos siendo edificados como
una sola casa espiritual, Tenemos una fe, tenemos un bautismo,
un Dios y Padre que es sobre todos. El Señor Jesús oró por
la unidad de la iglesia. Él oró para que aquellos que
habían creído sean uno. Y recuerde, el Señor dijo en
esto, conocerán todos que sois mis discípulos y tú eres amor
los unos por los otros. El apóstol Pablo usa varias figuras
de que somos miembros los unos de los otros. Nosotros tenemos
a Cristo, somos de Cristo, y Él es nuestro, y somos hermanos
de sangre. Alguien ha dicho que la sangre
pesa más que el agua. Y es un dicho que tiene sus acepciones. Hay personas de familia que se
llevan a veces muy mal, Sin embargo, esa frase lo que quiere decir
es el hecho de que, bueno, dentro de las familias suele defenderse
al punto de que a veces se pierde hasta la objetividad. A veces,
defendiendo a alguien de la familia, no se puede aceptar que el familiar
sea quien tiene responsabilidad, sino a veces pensamos, no, el
otro. No puede ser mi hermano, ni mi
primo, ni mi hijo el que está mal. El que está mal es seguramente
el otro. Y hay un sentido en el cual esto
es mucho más cierto y es en el sentido espiritual. Somos una
familia en Cristo. Somos hermanos de sangre por
causa de la sangre del Señor Jesucristo. Y el apóstol Pablo
va a empezar este capítulo 15. Recordarles otra vez, él no escribió
por capítulos, por facilidad está dividido en capítulos. Él
viene trayendo una idea que empezó a desarrollar desde el capítulo
14, y es el conflicto que existía en la iglesia de Roma, un conflicto
entre unos hermanos que él había denominado hermanos débiles y
otros hermanos fuertes. generalmente el grupo de los
hermanos débiles estaba conformado por aquellos que venían de un
trasfondo judío, aquellos que habían estado habituados a guardar
las leyes dietéticas del Antiguo Testamento y que a pesar de que
todo eso había terminado porque había tenido cumplimiento ya
en el Señor Jesucristo, algunos de ellos seguían teniendo la
sensación de que estaban todavía sujetos a esas regulaciones. Es importante que yo les recuerde
que ellos no estaban confiando en eso para su salvación. Ellos
no estaban intentando enseñar que había que creer en Cristo
y hacer algo más. Por eso el apóstol Pablo no los
trata igual que a los judaizantes que estaban en la iglesia de
Galacia. Sencillamente ellos tenían sensibilidad en su conciencia. Ellos necesitaban estar mejor
informados. Y ellos pues sentían que estaba
mal que ellos participaran de ciertos alimentos. Y el apóstol
Pablo, que también venía de un contexto
judío, sin embargo cuando empieza este capítulo 15 en el versículo
1, él dice así, así que los que somos fuertes debemos soportar
las flaquezas de los débiles. El apóstol Pablo se identifica
con los hermanos fuertes en una manera sutil de decir a los hermanos
débiles que ellos tenían que avanzar, que ellos tenían que
crecer, que ellos tenían que estudiar la escritura e informarse
de una manera mejor, que ellos tenían que desarrollar convicciones
propias, que ellos no tenían que vivir por las convicciones
de otras personas. Y el apóstol Pablo después llama
a los hermanos fuertes pero también a los débiles. Algo que él ha
dicho antes, que es vestirnos del señor Jesucristo. Vestirnos
del señor Jesucristo. Y él dice, lo dice ahí cuando
dice, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los
débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Soportar las fraquezas
de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Dice, cada
uno de nosotros agrade a su prójimo lo que es bueno para edificación.
El apóstol Pablo nos está llamando a vivir nuestra libertad amando
a nuestros hermanos que son débiles. El apóstol Pablo no dijo, bueno,
hermanos, nosotros somos los fuertes. Así que los que somos
fuertes, pues nosotros vamos a decir cómo tiene que vivir
su vida la iglesia. quizá algunos de nosotros hubiéramos
hecho eso. Pero el apóstol Pablo no hizo
eso, ni permitió que los débiles hicieran una lista de regulaciones
para controlar la vida en aquellas cosas que habían ya pasado porque
habían sido cumplidas en la ley, o en aquellas cosas que no estaban
reguladas específicamente en la Escritura. Y el apóstol Pablo
ni permitió que los débiles se enseñorearan de la libertad que
tenemos en Cristo, ni tampoco que los hermanos fuertes presionaran
a los hermanos débiles para vivir en contra de su conciencia. Y
los llama a vivir para agradar al prójimo en lo que es bueno.
Vivir para agradar al prójimo en aquello que es bueno para
edificación. hermanos el apóstol Pablo no
nos está llamando para vivir buscando la aceptación de las
personas para vivir para agradar a otros eso el apóstol Pablo
lo escribió en la carta a los gálatas él está siendo específico en
aquello que es para edificación de los hermanos porque si alguien
vive para agradar a los hombres no puede agradar a Dios. El apóstol
Pablo dice en Gálatas uno diez dice pues busco ahora el favor
de los hombres o el de Dios o trato de agradar a los hombres pues
si todavía agradar a los hombres no sería siervo de Cristo. No se puede vivir buscando agradar
a los hombres y a la vez ser siervo del Señor Jesucristo.
Alguna vez algún creyente puede ser puede ceder en esa tentación
el capítulo 2 de la carta del apóstol Pablo a los gálatas hay
una reprensión que el apóstol Pablo hizo al apóstol Pedro porque
pues se dio la tentación no de vivir para agradar en lo que
es bueno para edificación sino en buscar la aceptación de otras
personas el hacer algo simplemente para encajar dentro de un grupo
simplemente para tener mirada de aprobación de otras personas
eso no es lo que el apóstol Pablo está llamando aquí, él está llamando
a que vivamos para agradar al prójimo lo que es bueno para
edificación, en lo que es el no necesariamente vivir ejerciendo
siempre nuestra libertad con tal de poder edificar, de vivir
nuestra vida cristiana no como máquinas demoledoras, sino vivir
nuestra vida y nuestra libertad cristiana máquinas de edificación,
construyendo, construyendo, y dice, después el apóstol Pablo nos
llama a mirar al Señor Jesucristo, y dice, porque ni a un Cristo
se agradó a sí mismo, antes bien, como está escrito, los vituperios
de los que te vituperaban cayeron sobre mí. La figura más fuerte
que se puede tener de alguien que vivió no para agradarse a
sí mismo, de alguien que aceptó recibir las burlas y el rechazo
de toda la humanidad contra Dios, él estuvo dispuesto a ofrecer
su vida en sacrificio y aceptar sobre él todo aquello que era
contra Dios y la la figura de comparación es fuerte porque
si Cristo hizo eso no podemos nosotros disfrutar nuestra libertad
aunque algunas veces la podamos disfrutar sin ejercer. Y después
dice, porque las cosas que se escribieron antes está refiriéndose
a justo el pasaje que está mencionando, que es un pasaje que está en
el Salmo 69.9, que es un pasaje que habla abundantemente de la
obra del señor Jesucristo. Dice, porque las cosas que se
escribieron antes para nuestra enseñanza se escribieron a fin
de que por la paciencia y la consolación de las escrituras
tengamos esperanza. El apóstol Pablo aquí nos está
llamando a una vida de entrega a la palabra de Dios. Nosotros sabemos que por la palabra
es que nosotros es por la palabra que nosotros podemos tener fe,
es por la proclamación del evangelio, es por oír la palabra de Dios
que viene la fe, pero note que el apóstol Pablo nos llama a que por la palabra nosotros
podemos tener esperanza y es justamente porque por la palabra
nuestra fe es edificada, por oír la palabra de Dios nosotros
tenemos el don de la fe pero es a través de la fe que nosotros
tenemos esperanza el que no tiene fe en el señor jesucristo pues
está sin esperanza y sin dios en el mundo hermanos la escritura
la palabra de dios este no es un libro que registra las cosas
que dios ha dicho en el pasado este libro es la palabra viviente
de dios que sigue siendo tan vigente como en el pasado Alguien
ha dicho que si usted quiere oír la palabra de Dios en forma
audible, pues lea la Biblia en voz alta y usted va a escuchar
la voz de Dios en forma audible. Y es importante que nosotros
podamos estar recurriendo vez tras vez a la Escritura. Y lo
sabemos. En la mañana estábamos estudiando
aquellos que son siervos del Señor, que pueden adorar al Señor.
Han probado que Dios es bueno. Y una manera de que se manifiesta
que han probado que Dios es bueno es que ellos están hambrientos
de la palabra de Dios. Y hermanos, a menos que no tengamos
esperanza, nosotros no podemos tener amor. Alguien sin esperanza
está imposibilitado de amar. Podemos amar porque somos un
pueblo con esperanza. Cristo mismo es nuestra esperanza
de gloria. Y después el apóstol Pablo está
hablando con los hermanos y de pronto él hace algo que nos enseña
Algo que es bien importante que prestemos atención, porque de
pronto él se está dirigiendo a los hermanos y de pronto está
orando. De pronto él se está dirigiendo
a Dios y dice, pero el Dios de la paciencia y de la consolación
os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús para
que unánimes a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo. El apóstol Pablo sabe algo y
por eso él no simplemente está exhortando a los hermanos, sino
él los está llamando porque él sabe que la unidad es una obra
sobrenatural de Dios. Los hombres pueden hacer clubes
sociales. La gente en los clubes sociales
se asocia. Por ejemplo, hay gente que le
gusta tener autos, volkswagen, sedán y hacen sus clubes de los
bolchos. porque tienen algo en común y
ellos se juntan. Otros hacen, se juntan porque
tienen el mismo nivel socioeconómico, entonces tienen algo en común. La gente hace clubes sociales,
pero sólo Cristo hace iglesia. Sólo Cristo hace iglesia. Sólo
Cristo puede unir personas que no tienen absolutamente nada
en común, pero hay algo en común y es la sangre del Señor Jesucristo. Aquellos que han sido comprados
por precio, Estamos gracias a Dios porque
el pueblo de Dios se identifica en cualquier lugar. Personas
de diferentes culturas que de otra manera jamás nos habríamos
aceptado, pero de pronto podemos aceptarnos porque Cristo hace
iglesia, porque la obra de la unidad que glorifica a Dios es
obra sobrenatural de Dios. El Dios de la paciencia y de
la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo
Jesús. Pablo está orando, porque él
sabe con toda claridad. No se trata simplemente de llamar
a los hermanos, sino se trata de clamar para que el Señor haga
una obra sobrenatural por el Evangelio. Solamente Dios obrando
en los corazones puede producir esa unidad. Solamente cuando
Él nos ha hecho conscientes de quiénes somos, Y el Apóstol Pablo
va después de hacer este llamado, más bien de hacer esta oración,
porque él tiene claridad de que una unidad, una armonía, como
la descrita en el Salmo 133, donde dice, mirad cuán bueno
y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía. Él
sabe que esto no es algo que puede hacer el hombre. Eso es
algo que es obra sobrenatural de Dios. Es algo que tenemos
que rogar a Dios. Es algo que tenemos que clamar
al Señor. Y sólo Él va a producir en nosotros un mismo sentir. Que no es un mismo sentir porque
de pronto estamos de acuerdo. Los hermanos no tenían por qué
estar todos de acuerdo en todas las cosas que no eran esenciales.
Ellos podían tener opiniones diferentes sobre cosas no esenciales,
pero podían tener un mismo sentir según Cristo Jesús. Y entonces
dice, unánimes a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo. esto es algo que el Señor Jesucristo
dijo cuando dijo en esto conocerán todos que sois mis discípulos
si tuvierais amor los unos por los otros después el apóstol Pablo nos llama porque recuerde que
el asunto no estaba solo de un lado hermanos débiles estaban
juzgando y condenando a los hermanos fuertes y los hermanos fuertes
estaban menospreciando a aquellos hermanos débiles estaban siendo
insensibles para con ellos y el apóstol pablo llama a todos y
los llama a recordar él está orando porque es una obra sobrenatural
pero los llama a recordar el evangelio Hermanos, es por el
Evangelio que nosotros podemos tener verdadera unidad y armonía
para la gloria de Dios. Versículo 7 dice, por tanto recibíos
los unos a los otros, como también Cristo nos recibió para gloria
de Dios. Recibíos los unos a los otros,
como también Cristo nos recibió para la gloria de Dios. Hermanos,
el entendimiento que nosotros tenemos del Evangelio se muestra
en la relación que tenemos los unos para con los otros. Hermanos,
al final de cuentas, si hay algo que nosotros tenemos que orar
es que el Señor nos haga crecer cada día en el entendimiento
del Evangelio. ¿En base a qué es que Cristo
nos recibió? Cristo nos recibió en base a
nuestras obras. Cristo nos recibió en base a
nuestro desempeño. Cristo nos recibió en base a
quien es nuestro linaje, si nosotros somos linaje físico de Abraham. Y nosotros sabemos por el evangelio,
por esta misma epístola, que la base de nuestra aceptación
no tiene absolutamente nada que ver con eso. La base de nuestra
aceptación es que hemos sido justificados Romanos capítulo
cinco versículo uno justificados pues por la fe tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo la base sobre
la cual nosotros hemos sido recibidos es la base de la justificación
por la fe en la obra y en la persona del Señor Jesucristo
única y exclusivamente por eso él nos recibió y el llamado es
a recibirnos que tanto entiendo del evangelio es yo puedo recibir
a un hermano con sus deficiencias si yo no puedo recibir un hermano
con sus deficiencias es que hay un problema en mi entendimiento
del evangelio si él me recibió no en función de mi desempeño
él me recibió no en función de alguna buena obra que hubiera
en mí sino me recibió por el puro afecto de su voluntad, por
la obra del Señor Jesucristo. Él me recibió por pura gracia.
Recuerde, cuando pensamos en la elección, nos mueve a adorar
a Dios. Y pensar en la elección y adorar a Dios es pensar en
el evangelio, es pensar en aquel que tiene misericordia de quien
quiere tener misericordia, es pensar en aquel que nos amó aun
cuando nosotros éramos sus enemigos. Antes que nosotros le buscáramos,
Él nos buscó. El poder recordar, si Él no nos
hubiera elegido a nosotros, nosotros jamás le hubiéramos elegido a
Él. Es poder recordar que nosotros creemos. Y no es que Él nos salvó
porque vio que íbamos a creer. No nos creamos esos cuentos.
Esos son cuentos que no tienen nada que ver con la Escritura.
Nosotros creemos porque Él nos eligió, de lo contrario, nunca
íbamos a creer. Nacimos en incredulidad. Es la
característica del corazón de los descendientes de Adán y Eva,
incredulidad, creer la mentira antes que la verdad. Así que
el apóstol Pablo está llamando aquí, haciéndonos recordar la
unidad no se persigue en sí mismo la unidad. El llamado no es a
que nos propongamos a estar unidos, el llamado es a que busquemos
el Evangelio, a que nos tengamos deleite en el Evangelio, a que
clamemos al Señor para que Él nos dé una visión de lo que es
el Evangelio, que nuestro entendimiento del Evangelio pueda ir de más
en más, en crecimiento, y cada vez nosotros podamos reflexionar
y pensar en lo que significa Cristo murió por mí. Recuerde que lo que ya mencioné,
el conflicto era entre aquellos, aquellos que eran hermanos débiles,
eran los que pensaban que había que cumplir todas esas regulaciones
de la ley, y los hermanos fuertes en su mayoría eran los gentiles,
que no tenían algún problema con eso, y En el versículo ocho
el apóstol Pablo dice pues digo pues os digo que Cristo Jesús
vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios
para confirmar las promesas hechas a los padres y para que los gentiles
glorifiquen a Dios por su misericordia y el apóstol Pablo está recordando
que si bien estos hermanos están aún en debilidad, aún sienten
raro el hecho de que pueden participar de todos los alimentos porque
lo que Dios ha limpiado, no hay que llamarlo más inmundo. No
obstante, él está recordando cómo, por qué es que los gentiles
no tenemos que guardar nada de eso y nunca tuvimos que guardarlo.
Y la razón es porque Cristo lo hizo por nosotros. Él cumplió
toda la ley por nosotros. Si usted recuerda, Él nació de
mujer, nació bajo la ley. Él fue presentado, Él fue circuncidado,
Él hizo todo lo que la ley demandaba. El apóstol Pablo está recordando
a los gentiles Cristo Jesús fue de ese pueblo de los judíos.
Nosotros no tenemos nada que ver con esas cosas que hacen
los judíos. Es triste que en este tiempo
tenemos iglesias que un tiempo predicaron el evangelio verdadero
y hoy de pronto se están volviendo iglesias que están diciendo que
hay que guardar la pascua que están diciendo a los hermanos
que hay que hablar el nombre de jesús en hebreo incluso ponen
en su culto a tocar el shofar y esas cosas todas judaizantes
hermanos somos gentiles así que eso dios que naciéramos gentiles
pero él nos salvó y él nos dio la fe que le dio a Abraham y
por causa de esa fe nosotros somos pueblo de Dios y nosotros
no tenemos por qué estar trayendo ese tipo de cosas a nuestra vida
Cristo las ha cumplido y el apóstol Pablo después hace algo para
recordar que no es que Dios haya cambiado de plan Dios tiene siempre
un plan el antiguo testamento para los hebreos estaba dividido
en la ley los salmos Dejemos esas cosas. Crezcamos
en esperanza. Clamemos al Señor para que Él
nos haga de un mismo sentir. Recordemos sobre qué bases somos
recibidos. Los que somos gentiles, recordemos,
no tenemos nada que ver con las cosas que marcaba la ley porque
ya Cristo las ha cumplido a favor de nosotros. pero Dios siempre
ha tenido un plan y el plan de Dios es que haya un solo pueblo
donde ya no hay más distinción entre judío y gentil, un pueblo
donde somos de una sola sangre, la sangre del Señor Jesucristo,
y después él empieza a citar y va a citar dice versículo nueve y para que
los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia como está
escrito Por tanto, yo te confesaré entre
los gentiles y cantaré a tu nombre." Y allí el apóstol Pablo está
citando 2 Samuel 22 a 50. Él está citando el Antiguo Testamento
en cada una de las secciones. Y él está mostrándoles tanto
a judíos como a gentiles, Dios tiene un plan desde la eternidad. Y su plan está allí claro y hay
muchos más versículos. Señor le dijo a Abraham en tus
cimientos serán benditas todas las familias de la tierra y dice
después y otra vez dice alegrados gentiles con su pueblo y otra
vez alabada al Señor todos los gentiles y magnificarle todos
los pueblos y otra vez dice Isaías estará la raíz de Isaí y el que
se levantará a regir a los gentiles los gentiles esperarán en él. Y hermanos, damos gracias a Dios
porque los gentiles yucatecos, estamos allí, están los gentiles
de todo linaje, de toda lengua, de todo pueblo, y de toda nación.
Dios ha derribado la pared intermedia de separación. Cristo es nuestra
paz que de ambos pueblos hizo uno. Hermanos, por la gracia
de Dios, nosotros no tenemos conflictos entre cuestiones dietéticas
entre judíos y gentiles. Pero este tipo de situaciones
está presente y ha estado presente a lo largo de la historia de
la Iglesia. Y la única posibilidad que tenemos
es el Evangelio. Clamar al Señor que nos dé un
mejor entendimiento del Evangelio. Orar al Señor. Y más que perseguir
la unidad como un propósito es perseguir al Señor Jesucristo,
clamar para que Él nos conceda toda nuestra confianza en el
Señor Jesucristo. Versículo 13 dice, el Dios de
esperanza. Y recuerde que ya había mencionado
el apóstol Pablo. la esperanza. Dice en el versículo
cinco, pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre
vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús. Versículo cuatro
dice, porque las cosas que se escribieron para nuestra enseñanza
se escribieron a fin de que por la paciencia y la consolación
de las escrituras tengamos esperanza. Y el Dios de esperanza, el Dios
de esperanza, os llene de gozo y paz en el creer. hermanos es
el evangelio el que puede dar verdadera unidad verdadera paz
no una paz aparente una paz real el señor Jesucristo es nuestra
paz y eso es obra del dios de esperanza él llena de todo gozo
y paz en el creer hay gozo y paz en el creer en el señor Jesucristo
en el confiar en su obra No hay otra manera de poder tener paz
y estar haciendo lo que el Señor nos llama a hacer, sino es confiando
en el Señor Jesucristo. Dice, el Dios de esperanza os
llene de todo gozo y paz en el creer. Y qué bendición es que
aquel que está en el Señor Jesucristo, aquel que ha recibido el don
de la fe, Tiene esperanza. Está creciendo
en esperanza. Una esperanza cierta y segura.
Esperanza de la manifestación gloriosa de los hijos de Dios.
Una esperanza segura de poder saber que estamos listos para
encontrarnos con aquel que nos lavó de nuestros pecados y nos
redimió. Estamos expectantes y estamos llenos de gozo porque
tenemos un gozo que nadie nos puede quitar. Ninguna circunstancia. A veces hablamos de nuestras
circunstancias, pero las circunstancias son simplemente eso. Las circunstancias
nunca pueden poner nada en nuestro corazón, simplemente sacan lo
que ya tenemos en el corazón. pero creer el evangelio creer
en el dios de esperanza nos llena de gozo porque el señor mismo
es nuestro gozo nuestro gozo no está en que todos pensemos
igual de todas las cosas nuestro gozo está en su presencia en
tu presencia hay plenitud de gozo delicias a tu diestra para
siempre me mostrarás la senda de la vida y la senda de la vida
es el señor jesucristo hermanos no es seguir y perseguir la unidad
si no es seguir al Señor Jesucristo, es creer el Evangelio, dice,
os llene de gozo y paz, paz de poder justificado y está todo
bien con Dios y estoy en paz con el Señor pero no sólo tener
paz con Dios sino poder acceder constantemente a la paz de Dios
porque estamos cada día presentando nuestras súplicas y creciendo
en fe en confianza en el Señor dice para que abundéis en esperanza
por el poder del Espíritu Santo y hermanos la palabra y el espíritu. ¿Cómo es que tenemos esperanza?
¿Es por la palabra o es por el espíritu? El versículo cuatro
dice que es por la consolación de las escrituras, pero el versículo
trece dice que por el poder del Espíritu Santo. Hermanos, no
es simplemente la palabra. Hay personas que se hicieron
eruditas en la palabra y terminaron llenos de arrogancia, crucificando
al Señor Jesucristo. Pero es ir a la Palabra en dependencia
del Espíritu Santo, en Aquel que fue enviado para enseñarnos
y guiarnos a toda la verdad. Y venir a la Palabra con actitud
de oración pidiendo al Espíritu Santo que nos enseñe. Y por la
Palabra y por el Espíritu, es que podemos abundar en esperanza
dice para que abundéis en esperanza por el poder del espíritu santo
haciendo énfasis en que es la unidad que glorifica a dios no
es obra que puede hacer el hombre es obra sobrenatural el apóstol
pablo ora por ella y es nuestro deber orar por ella es por el
evangelio Es porque hemos hallado plena satisfacción, gozo y paz
en el Señor. Es porque estamos cada día creciendo
y abundando en esperanza. ¡Qué tan abundante es nuestra
esperanza! Estamos llenos de esperanza.
Hay una esperanza creciente porque estamos alimentándonos cada día
de la palabra viva. de esa palabra que no es el registro
de lo que Dios ha hecho es la palabra viva del Señor que habla
a nuestra vida, habla a nuestra necesidad en cada momento de
nuestra vida es la espada del Espíritu y es por esa palabra
y por el poder del Espíritu Santo y noten que esto es un tema en
toda la escritura el apóstol Juan escribió en primera de Juan capítulo 1 versículo 1 al 4 dice
lo que era desde el principio lo que hemos oído lo que hemos
visto con nuestros ojos lo que hemos contemplado y palparon
nuestras manos tocante al verbo de vida está hablando del señor
jesucristo la palabra viviente dice porque la vida fue manifestada
y le hemos visto y testificamos y os anunciamos la vida eterna
la cual estaba con el padre se nos manifestó dice el apóstol
pablo lo que hemos visto lo que hemos oído, eso os anunciamos
para que también vosotros tengáis comunión con nosotros, unidad,
perfecta unidad y armonía. Dice, ¿por qué? Por el Evangelio. El apóstol Juan no está soñando
en tener unidad. La unidad solo hay, solo Cristo
hace iglesia. Dice, lo que hemos visto y oído
anunciamos para que también vosotros tengáis comunión con nosotros
y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo
Jesucristo. Estas cosas os escribimos para
que vuestro gozo sea cumplido. Hermanos, imagínense una iglesia. Y quizá lo que puede
hacer una iglesia en el tiempo de hoy, una iglesia, por ejemplo,
en Israel, donde haya palestinos y haya israelitas. Sólo Dios
puede hacer iglesia por el evangelio. Los hombres pueden hacer clubes
sociales. Nos podemos asociar y aceptar
a gente con quien tenemos cosas en común. pero Cristo une a aquellos
que probablemente no tendrían absolutamente nada en común.
Dentro de sus discípulos estaba Mateo, un recaudador de impuestos,
y estaba uno que era un celote, que era, humanamente hablando,
esos no podían verse, pero eran los discípulos del Señor Jesucristo. que Dios obre por su Evangelio,
que anhelemos cada vez su Evangelio, que el Señor nos haga recordar
en base a qué es que soy acepto para con Dios, en base a qué
es que el Señor me ha recibido como su Hijo. y que ninguno de
nosotros se equivoque y piense que hemos sido aceptados en base
a algo en nosotros. Es que hemos sido aceptados únicamente
sobre la base de la fe en la obra perfecta del Señor Jesucristo,
justificados por la fe sola. Recuerde Romanos capítulo 5,
versículo 1. los hermanos fuertes y los hermanos
débiles, justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Señor Jesucristo. Y no olvidemos, ni hay que estarnos
juzgando porque hemos sido justificados, ni menospreciando, ni condenando,
porque ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús. Vamos a orar.