a los romanos. Romanos, capítulo
once dice la palabra de Dios, digo,
pues, desechado Dios a su pueblo en ninguna manera, porque también
yo soy israelita de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín,
no ha desechado Dios a su pueblo al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías
la Escritura? ¿Cómo invoca a Dios contra Israel
diciendo, Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares
han derribado, y sólo yo he quedado, y procuran matarme? ¿Pero qué
le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres
que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también,
aún en este tiempo, ha quedado un remanente escogido por gracia.
Y si por gracia ya no es por obras, de otra manera la gracia
ya no es gracia. Y si por obras ya no es gracia,
de otra manera la obra ya no es obra. ¿Qué pues? lo que buscaba
Israel no lo ha alcanzado, pero los escogidos sí lo han alcanzado
y los demás fueron endurecidos. Así como está escrito, Dios les
dio espíritu de estupor y ojos con que no vean y oídos con que
no oigan hasta el día de hoy. Y David dice, se ha vuelto su
convite en trampa y su Se ha vuelto su convite en trampa y
en red, en tropezadero y en retribución. Se han oscurecido sus ojos para
que no vean, y agóviales la espalda para siempre. Digo pues, ¿han
tropezado los israel para que callesen? En ninguna manera,
pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles,
para provocarles a celos. Y si su transgresión es la riqueza
del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto
más su plena restauración? Porque a vosotros hablo gentiles,
por cuanto yo soy apóstolo a los gentiles, honro mi ministerio,
por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi
sangre y hacer salvos a algunos de ellos. Porque si su exclusión
es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión sino vida
entre los muertos? Y si las primicias son santas,
también lo es la masa restante. Y si la raíz es santa, también
lo son las ramas. Pues si alguna de las ramas fueron
desgajadas, y todo siendo olivo silvestre ha sido injertado en
lugar de ellas, y ha sido hecho participante de la raíz y de
la rica savia del olivo, No te jactes contra las ramas, y si
te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino a la raíz
a ti. Pues las ramas, dirás, fueron
desgajadas para que yo fuese injertado. Bien, por su incredulidad
fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensobervezcas,
sino teme. porque si Dios no perdonó a las
ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. Mira pues, la bondad
y la severidad de Dios, la severidad ciertamente para con los que
cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa
bondad, pues de otra manera, tú también serás cortado. Y aún
ellos, si no permanecieren en credulidad, serán injertados,
pues poderoso es Dios para poder, para volverlos a injertar. Pero
si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre,
y contra la naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto
más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en
su propio olivo? Porque no quiero, hermanos, que
ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto
a vosotros mismos. que ha acontecido Israel endurecimiento
en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles y
luego todo Israel será salvo como está escrito vendrá de Sion
el libertador que apartará de Jacob la impiedad y este será
mi pacto con ellos cuando yo quite sus pecados así que en
cuanto al evangelio son enemigos por causa de vosotros pero en
cuanto a la elección son amados por causa de los padres porque
irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Pues como
vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero
ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos.
Así también, estos ahora han sido desobedientes, para que
por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen
misericordia. porque Dios sujetó a todos en
desobediencia para tener misericordia de todos. ¡Oh profundidad de
las riquezas, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
insondables son tus juicios e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió
la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O
quién le dio a él primero para que le fuese recompensado? Porque
de él y por él y para él son todas las cosas. A él sea la
gloria por los siglos. Amén. estos versículos del uno al treinta
y dos y hemos abarcado ya hasta el versículo veinticuatro con
la ayuda de Dios vamos a meditar los versículos del veinticinco
hasta el versículo treinta y dos y esos versículos del veinticinco
al treinta y dos quiero leerlos en otra traducción de la escritura
que dice porque no quiero hermanos que ignoren este misterio para
que no sean sabios en su propia opinión que a Israel le ha acontecido
un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud
de los gentiles. Así, todo Israel será salvo tal
como está escrito. El Libertador vendrá de Sion,
apartará la impiedad de Jacob, y este es mi pacto con ellos,
cuando yo quite sus pecados. En cuanto al Evangelio son enemigos
por causa de ustedes, pero en cuanto a la elección de Dios
son amados por causa de los padres, porque los dones y el llamamiento
de Dios son irrevocables. pues así como ustedes en otro
tiempo fueron desobedientes a Dios, pero ahora se les ha mostrado
misericordia por razón de la desobediencia de ellos, así también
ahora éstos han sido desobedientes para que por la misericordia
mostrada a ustedes, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia. porque Dios ha encerrado a todos
en desobediencia para mostrar misericordia a todos. Si recuerdan, el apóstol Pablo
empieza con una pregunta, y la pregunta es si Dios ha desechado
a su pueblo. Y el tema con relación a esa
pregunta es así todo Israel será salvo. Ustedes recuerdan estuvimos
estudiando primero el domingo pasado los primeros diez versículos
y lo que Dios nos mostró es que aunque la mayoría, aunque a lo
largo de la historia la gran mayoría de los judíos o la gran
mayoría de los descendientes físicos de Abraham han sido incrédulos,
Dios siempre se ha reservado un remanente escogido. Recuerde
que remanente es una parte de un todo. Un remanente es una
parte de un todo. En esos versículos estábamos
viendo que lo que es relevante, lo que es determinante en la
salvación no es la raza, sino es la gracia. Nadie es salvo
simplemente por ser descendiente físico de Abraham. Nadie será
salvo por ser hijo de pastor o nieto de pastor. Lo importante,
lo fundamental, lo relevante, lo determinante para la salvación
es la gracia de Dios, no la raza. Que nadie confíe por ser descendiente,
de alguna manera, descendiente físico de Abraham o de alguna
persona espiritual. No, no es así. Es la gracia de
Dios. La salvación es sólo por la gracia. El apóstol Pablo empezó poniéndose
como ejemplo de que Dios no ha desechado a su pueblo. Él dice
pues Dios no ha desechado a su pueblo hablando del Israel nacional. Recuerde que algo que Pablo ha
estado mostrando a lo largo de la carta es que hay un Israel
dentro de Israel. Dentro del Israel nacional, de
ese pueblo compuesto de judíos, descendientes físicos de Abraham,
hay un Israel espiritual, que es el verdadero Israel, que el
apóstol Pablo ha explicado en los primeros capítulos de la
carta. El verdadero Israel son aquellos
que son de la fe de Abraham. Y lo explica no sólo en esta
carta, sino en muchas otras de sus cartas. Él dice, por ejemplo,
porque nosotros somos la verdadera circuncisión circuncisión que
no es hecha con mano en la carne, sino la circuncisión del corazón
hecha por Dios y Pablo muestra que él es un ejemplo de que Dios
no ha desechado a su pueblo. Dentro de ese Israel nacional
está el pueblo verdadero de Dios. Recuerde que algo que hemos estado
estudiando y también vimos en los versículos del once al veinticuatro
es que Dios no tiene dos recuerde que después de hablar
acerca de de ponerse él como ejemplo después él narra la situación
histórica cuando el pueblo de Israel es mayoría y hermanos
en casi todos los tiempos la mayor parte del pueblo de Israel
han dado incredulidad pero Dios ha tenido siempre un remanente
elegido por gracia y él habla de ese ejemplo de cómo es la
gracia soberana porque Dios cuando elías estaba en un momento de
desesperación después de una gran victoria estaba un poco
como en depresión y él estaba pues viendo no muy claro y él
dijo señor ya mataron a tus profetas y sabes que señor tu obra se
va a terminar porque yo soy el último y me están buscando para
matarme y cuando me maten a mí se acabó todo pero el señor le
dijo me he reservado siete mil Y ahí vuelvo a enfatizar el asunto
de la gracia soberana de Dios. No es que esos siete mil eran
mejores, es que Dios los eligió por gracia y Dios había hecho
en ellos una obra. Ellos no se iban a inclinar a
Baal no porque eran mejores, ni porque eran más inteligentes,
sino porque Dios había hecho una obra de gracia. Él soberanamente
los había elegido en Cristo desde antes de la fundación del mundo. Después, en los versículos del
11 al 24, Pablo nos empieza a explicar cómo Dios ha obrado, la manera
en que Dios ha estado salvando a judíos y a gentiles a lo largo
de la historia, a partir de que ellos rechazan al Mesías. No
es la idea de que Israel rechazó al Señor Jesucristo, entonces
Dios empezó a pensar qué iba a hacer y se le ocurrió plan
B. No, el Señor tiene un solo plan. Y eso estaba en su plan,
el hecho de que ellos iban a rechazar al Señor Jesucristo. De hecho,
el apóstol Pablo lo menciona allí en los versículos, del versículo
8 al versículo 10, menciona cómo no sólo Moisés, David y Saías
profetizaron ese endurecimiento del pueblo de Israel que iba
a rechazar al Mesías. Y cómo Dios, a partir de eso,
él siguió desarrollando su plan, y Dios ha hecho como un oleaje
de su gracia, que viene y choca contra la incredulidad del pueblo
de Israel, y luego el rebote de las olas de la gracia bañan
las playas de los gentiles, o sea, nosotros, porque nosotros somos
gentiles. Y cuando ellos miran lo que Dios
está haciendo, algunos son provocados a celo y han creído. Dios ha
ido salvando, salvó a Pablo, salvó a Mateo, más de 500 hermanos
vieron al Señor Jesucristo como el Cristo resucitado, y la mayoría
de ellos en ese momento eran judíos, había algunos gentiles,
pero después Dios mostró que la salvación no era exclusiva
para los judíos, Dios envió al apóstol Pablo como misionero,
como apóstol a los gentiles, aquellos que no eran judíos,
y él lo menciona en este pasaje. Cuando leí hace un momento, estuve
procurando hacer, cuando leí los versículos que vamos a meditar
hoy, estuve procurando hacer énfasis en un verbo que se repite
en toda la carta, y ese verbo, no sé si notó que lo estaba leyendo
fuerte, y es el verbo ahora. ahora y Pablo está hablando ahora
porque Pablo no estaba mirando algo que Dios va a hacer en el
futuro sino estaba mirando lo que Dios como había obrado en
el pasado y como Dios estaba obrando en ese tiempo en que
Pablo estaba vivo y esa manera es la manera en que Dios ha seguido
obrando porque aún el día de hoy existe un pueblo que puede
definir que son descendientes físicos de Abraham. De hecho,
existen en un lugar geográfico. Son muy famosos porque constantemente
están en guerra, y usted los escucha en los noticieros. Y esa nación, a pesar de todo,
está en incredulidad generalizada. Muchos de ellos son materialistas. Muchos de ellos están totalmente
secularizados. Muchos de ellos viven aún rechazando
al Mesías, y en realidad ellos en general son enemigos por causa
del Evangelio. Pero Dios aún el día de hoy está
salvando dentro de ellos, sigue salvando a aquel remanente elegido
por gracia, como lo hizo en el tiempo de Elías, Él sigue salvando.
Otra cosa importante que estuvimos aprendiendo el miércoles es...
Pablo se tomó el tiempo en los primeros versículos para hablar
algo ahí que parece un trabalenguas, pero que no es un trabalenguas.
El versículo 6 dice... Después de mostrar que la salvación
es obra de la gracia de Dios, en el versículo seis se toma
el tiempo y dice, y si por gracia ya no es por obras, de otra manera
la gracia ya no es gracia, y si por obra ya no es gracia, de
otra manera la obra ya no es obra. Y no es precisamente un
trabalenguas. Lo que Pablo está procurando
decirnos es, la gracia y las obras son como el agua y el aceite. Por más que usted intente disolver
el agua en el aceite, no se va a poder. Cuando usted se canse
de agitarlo y deje de agitar, siempre se van a separar. No
son mutuamente excluyentes. De igual manera, la salvación
es por gracia solamente, y no es gracia más obras. Pablo está
tomándose el tiempo porque esto es importante, porque lo que
es determinante en la salvación es la gracia. Es la gracia. Y una de las cosas que Pablo
está llamando fuertemente la atención es porque justo Israel
tropezó en que pensó que era por sus obras que ellos podían
alcanzar salvación. Y la salvación es por gracia
y es por obras, pero no por las obras nuestras, sino es por las
obras y la obra del Señor Jesucristo. Él hizo las obras perfectas.
Él vivió la vida que no podemos vivir. y es grandemente ofensivo
al Dios que nosotros intentemos salvarnos por gracia más obras,
porque estaremos diciendo cuando hacemos eso que lo que Cristo
hizo no es suficiente. Hermanos, Cristo murió en la
cruz y Él cuando murió dijo, consumado es, y si usted cree
que tiene que hacer algo más, usted está diciendo que no es
consumado, usted está diciendo mentiroso al Señor Jesucristo.
Pero Pablo toma el tiempo para recalcar, es solamente por la
gracia. Hay buenas obras que el creyente
puede hacer, no para ser salvo, sino porque ya ha sido salvado,
y que Dios nos guarde de que no intentemos añadir algo a la
gracia. La salvación es únicamente por
la gracia. En la siguiente sección, Pablo
va a tratar un asunto bien importante, porque hay otras cosas que también
son mutuamente excluyentes, y Pablo va a exhortar varias veces contra
la arrogancia, porque en la iglesia que estaba allá en Roma, a la
cual Pablo está escribiendo esta carta, había hermanos bastantes
de ellos gentiles, y estaban menospreciando a los judíos.
Y a lo largo de la historia ha tendido a haber una actitud de
mucha gente que dice ser cristiana de tratar con menosprecio a los
judíos. De hecho, durante mucho tiempo,
de pronto ellos han enfrentado persecución de parte que dice
ser cristiana. Y muchos de ellos persiguiéndolos
y rechazándolos porque dicen que ellos mataron al Señor Jesús.
Pero Pablo se va a tomar el tiempo de decirnos, cuidado, no te jactes. Si es por fe, no hay lugar para
la jactancia. Fe y jactancia son mutuamente
excluyentes. Si has creído en el Señor Jesucristo,
tienes que saber algo muy claro. Sí, los judíos son culpables
de haber matado al Señor Jesucristo, pero no sólo los judíos. Yo soy
culpable, sobre todo si soy creyente, yo soy culpable de la muerte
del Señor Jesucristo, porque Él vino a salvar a su pueblo
de sus pecados. Ese pueblo que es el único pueblo
de Dios que está compuesto tanto de judíos, descendientes físicos
de Abraham, como de gentiles. Ese pueblo elegido por Dios de
pura gracia. Ese pueblo que no merecía más
que condenación de parte de Dios, pero Dios, que es rico en misericordia,
nos ha extendido misericordia, nos ha cubierto de gracia, nos
ha vestido de la justicia del Señor Jesucristo. Y Pablo advierte
y dice, cuidado, cuidado con ser arrogante, cuidado con mirar
al judío o a alguien más por debajo de tu hombro. Cuidado
con que pienses que tú eres mejor que otros. No somos mejor que
nadie. No hay lugar para la jactancia.
El apóstol Pablo lo ha dicho anteriormente, no hay lugar,
así como la gracia y las obras son mutuamente excluyentes, la
fe y el orgullo también son mutuamente excluyentes. Si tú crees que
hay algo en ti, si tú crees que los judíos son peores que tú,
pues déjame decirte que estás muy equivocado. Porque además
no eres tú quien sustentas a la BID, sino la BID te sustenta
a ti. Recuerda que el verdadero Israel
en realidad es el Señor Jesucristo. Él es la simiente. Él es la BID
verdadera. Hermano, no hay lugar para la
jactancia. Recuerde. gente que Dios ha salvado,
y espero que es nuestra propia experiencia, gente que Dios ha
salvado, ha terminado reconociendo que es bueno haber sido humillado,
que antes que fuéramos humillados, descarriados, andábamos. Job, Job, terminó diciendo de
oídas, te había oído, ahora que mis ojos te ven, me aborrezco
y me arrepiento en polvo y ceniza, o sea, humillado. Isaías, vio
al Señor Jesucristo y él nos dice, ah, pues qué privilegio
que yo vi la gloria de Dios, es que yo soy mejor que los otros.
No, cuando él vio la gloria del Señor, él dijo, ay de mí que
soy muerto. Y él miró su pecado humildemente
y dijo, porque siendo hombre inmundo de labios. El apóstol
Pablo que mucho tiempo se sentía mejor que todos. Y él dice, si
alguien tiene de qué gloriarse, pues yo más. No hay quien pueda
competir conmigo. Pero él dijo, pero todas esas
cosas ahora son basura. ¿Y cómo lo aprendió? Vio a Cristo
glorificado y quedó en el polvo, ahí tirado en la tierra. Él dijo, ¿quién eres, Señor?
Y la respuesta fue, soy yo, Jesús, a quien tú persigues. No hay
lugar para la jactancia. Y cuando empieza estos últimos
versículos, el apóstol Pablo va a clavar otra vez sobre ese
asunto. Él va a decir, porque no quiero, hermanos, que ignoréis
este misterio. ¿Para qué? para que no seáis
arrogantes. Y otra vez, no hay lugar para
la arrogancia. El creyente es humilde, porque
su maestro es humilde. Venid a mí, los que estáis trabajados
y cargados, y yo los haré descansar. Aprended de mí, que soy manso
y humilde de corazón, y hallaréis descanso y paz para vuestras
almas. Hermanos, qué bendición aquellos
que hemos podido ser humillados, porque ahora hemos hallado descanso. ahora por la gracia de Dios podemos
vivir y podemos dejar vivir a los demás por gracia de Dios porque
sabemos que Él está en su trono y hemos dejado de luchar por
controlar al mundo y estamos descansando en el Señor en su
obra perfecta de salvación en su justicia y Pablo dice no quiero
hermanos que ignoréis este misterio y Pablo va a hablar algo que
dice él es un misterio ¿para qué? para guardarnos de la arrogancia
y lo que Pablo va a decir aquí es ¿Qué ha acontecido Israel? Endurecimiento
en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
Y nuestro tercer encabezado es, hasta que entre el último de
los elegidos, Dios mantendrá la puerta de salvación a los
gentiles. para que sigan provocando a celos
al remanente escogido de Israel. En otras palabras, hasta que
haya entrado el último de los elegidos, Dios seguirá salvando
a judíos y a gentiles. Y los va a seguir salvando siempre
por gracia, siempre en base a su elección soberana, siempre por
la obra del Señor Jesucristo, porque nunca ha sido de otra
manera. tanto los santos del antiguo
testamento, los que fueron salvos, fueron salvos por gracia. Nadie
fue salvo por degollar un cordero. Esos corderos que se degollaban
eran simples sombras o figuras del verdadero cordero que había
de venir, que es el cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo. Luego dice el apóstol Pablo,
bueno, lo que está diciendo es que Dios va a mantener siempre
su obra de gracia, y que el endurecimiento de Israel siempre será, del Israel
nacional, siempre será un endurecimiento parcial. O sea, Dios tendrá siempre
un remanente dentro de los descendientes físicos de Abraham, así como
tiene pueblo dentro de los yucatecos, dentro de los venezolanos, dentro
de los palestinos, dentro de los sirios. acuerde que él vino
a salvar a su pueblo de sus pecados y ese pueblo lo vio el apóstol
Juan cuando estaba teniendo una visión de Cristo glorificado
y dice que vio delante del trono del cordero una multitud que
nadie podía contar dice de todo el linaje de toda lengua de todo
pueblo y de toda nación después el apóstol Pablo dice dice hasta que haya entrado la
plenitud de los gentiles Y dice después, y luego todo
Israel será salvo, como está escrito, vendrá de Sion el Libertador. Y luego todo Israel será salvo. Todo Israel será salvo. Y luego,
Hermanos, la traducción que leí traduce, y las palabras que Dios
inspiró para que se escribieran en el original, es, dice, así
todo Israel será salvo. Y no es que nuestra traducción
está defectuosa, por supuesto que no. Nuestra traducción es
correcta y es preciosa. Pero recuerde algo, que no siempre,
no siempre la expresión que dice acá, y luego todo Israel será
salvo, y luego, no siempre en español significa secuencia de
eventos, no siempre. Dije una frase que una persona
dijo hace algún tiempo, y él dijo, pienso, luego existo. Esa frase, hermanos, no es secuencia
de tiempo. No es que piensas y entonces
empiezas a existir. Si nosotros lo entendiéramos
así, en realidad no tiene sentido. Si no, nadie que no exista puede
pensar. O usted conoce a alguien que
no existe pero piensa. Y lo que esta persona quiso decir
cuando dijo, pienso, luego existo, está diciendo, porque existo
es, consecuentemente puedo pensar. Y esta expresión que tradujo
la... no de manera incorrecta, no es
incorrecta la traducción, porque ya vimos que en otras expresiones
se ha usado esa expresión de manera distinta, no secuencia
de eventos. Otras traducciones lo traducen
así o de esta manera. Y en la misma Reina Valera se
ha traducido en muchos otros pasajes de esa manera, o así,
o como dice esta traducción, así todo Israel será salvo, tal
como está escrito. no está implicando algo de secuencia,
no está hablando de que cuando todos los gentiles, la plenitud
de los gentiles entren, entonces, todos los judíos van a ser salvos,
o tampoco está hablando de que en algún momento vaya a haber
una conversión, no precisamente está enseñando que vaya a haber
una conversión masiva de judíos. Además, es muy probable que el
apóstol Pablo tampoco está hablando de la segunda venida del Señor
Jesucristo, porque dice, el libertador vendrá de Sion. Cuando el Señor
Jesucristo venga en su segunda venida, Él va a venir hacia Sion,
pero aquí dice, vendrá de Sion. Y aquí Él está haciendo referencia
a la primera venida del Señor Jesucristo. Dice, apartará la
impiedad de Jacob, y este es mi pacto con ellos cuando yo
quite sus pecados. dice en cuanto al evangelio son
enemigos por causa de ustedes pero en cuanto a la elección
de dios son amados por causa de los padres y note que dice
en cuanto a la elección de dios son amados por causa de los padres
porque lo que dios le prometió a abram es irrevocable y es que
así como dios tiene pueblo entre aquellos que no son judíos entre
aquellos que no son descendientes físicos de abram así tiene pueblo
dentro de ellos, que es por causa de la elección que son amados.
Son amados no por causa de ser hijos de Abraham, sino son amados
por causa de la elección de gracia de Dios. Y después dice, pero en cuanto a la elección
de Dios, son amados por causa de los padres. Dice, porque los
dones y el elemento de Dios son irrevocables. Dios no miente,
ni revoca, ni cambia. Él había elegido un pueblo de
todo linaje, de toda lengua, de todo pueblo y de toda nación. Desde el principio, cuando Dios
llamó a Abraham, Él nunca dijo que la salvación iba a ser exclusivamente
de sus descendientes físicos. Él le dijo, y serán benditas
en ti todas las familias de la tierra. Dios siempre ha tenido
un pueblo, y ese pueblo es el verdadero Israel, que no tiene
nada que ver con raza, sino tiene que ver con la elección de gracia
de Dios. Dice después, pues así, versículo
treinta, pues así como ustedes en otro tiempo fueron desobedientes
a Dios, pero ahora, y Pablo está hablando del tiempo presente,
se les ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia
de ellos. Hermanos, qué bendición que su desobediencia ha resultado
en bendición para nosotros ahora. Y ese ahora era cuando Pablo
estaba vivo. Y esa hora es ahora que nosotros estamos vivos. la
desobediencia de ellos. Dios extendió bendición a todas las
familias de la tierra que había elegido en Cristo. Cuando habla
de todas las familias de la tierra, no está hablando de la totalidad,
sino la elección. Por causa de la elección, Dios
ha elegido un pueblo Y quiero repetir siempre, hermanos, recordemos,
no nos ha elegido porque somos mejores. No nos ha elegido porque
había algo digno en nosotros. Nos ha elegido, como dice la
misma palabra, por el puro afecto de su voluntad, para la alabanza
de la gloria de su gracia. No tiene nada que ver con nosotros.
Lo único que nosotros merecíamos era muerte, condenación. El apóstol
Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, se toma tiempo de recordarnos,
son distintos, sí, son especial tesoro, real sacerdocio, nación
santa, pero eran lo mismo que los demás. Y la diferencia es
que Dios es rico en misericordia. Dice, versículo treinta y uno así también
ahora estos han sido desobedientes para que por la misericordia
mostrada a ustedes también ellos también a ellos ahora les sea
mostrada misericordia en nuestra traducción no está ese ahora
pero todos los verbos son ahora y el apóstol pablo está hablando
del tiempo presente porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia
para mostrar misericordia a todos. Hermanos, Pablo está haciendo
una reflexión acerca del evangelio y está reflexionando acerca del
evangelio y cómo a quién se le podía ocurrir un plan de salvación
como ese plan de salvación. Definitivamente, eso no es producto
de la mente de alguna persona. Este es producto de una mente
maravillosa, de una mente grande, de una mente que es toda sabiduría.
Él está reflexionando y está pensando en cómo el Señor dio
la salvación, cómo las olas de su gracia a lo largo de los siglos,
ante la incredulidad de los judíos, el rechazo de los judíos, y él,
el rebote baña las aguas, las playas de los gentiles, y los
gentiles creen los otros son provocados a celos y creen y
después la generalidad o la mayoría de ellos rechaza el evangelio
y son enemigos del evangelio y el rebote llega a los gentiles
y Dios ha estado haciendo eso y Dios ha encerrado a todos a
judíos y a gentiles en desobediencia nadie es mejor ni el gentil pagano
ni el judío religioso todos han hecho una sola cosa desobedecer
la santa ley de Dios. Nunca hemos cumplido un solo
de los mandamientos de esa ley. Por lo tanto, nadie puede ser
salvado cumpliendo o obedeciendo esa ley. Esa ley fue dada para
que veamos que somos encerrados, incapaces de obedecer. la ley
fue dada para mostrar nuestra incapacidad, y la ley fue dada
para que al ver cuán incapaces somos, pues pudiéramos, por la
gracia de Dios, recibir el don de la fe, y habiendo recibido
ese don de fe, quedara totalmente fuera el orgullo. No hay lugar
para el orgullo cuando es por la fe, y Dios lo hizo así, encerrando
a todos sus escogidos, gentiles y judíos, para mostrar misericordia
a todos los que son su pueblo. La conclusión final y lógica
es lo que vamos a estudiar, si Dios quiere, el miércoles. Y
es, hermanos, adoración. pensamos, necesitamos pensar
en la salvación para poder adorar como es debido. Y Pablo explota
en adoración, al estar asombrado de cómo puede haber una sabiduría
tan grande para pensar un plan de salvación así, un plan de
salvación donde es todo por la gracia, un plan de salvación
donde es todo por la fe, un plan de salvación donde no hay lugar
para las obras del pecador, sino sólo el lugar para la obra perfecta
del Señor Jesucristo. ¿Y qué podemos tener como conclusiones
prácticas? Hermano, clame al Señor que piense
constante y abundantemente en su salvación. Me encanta el Salmo que dice,
bendeciría a Jehová en todo tiempo, su alabanza estará de continuo
en mi boca. Hermano, bendecir al Señor todo
el tiempo es lo mismo que glorificar a Dios o si comes o bebes o haces
otra cosa, hazlo todo para la gloria de Dios. Irmano, pensar
en la salvación. Piensa en tu salvación. Clama
al Señor para pasar tiempo meditando en tu salvación. Clama al Señor
que te conceda deseo en tu corazón de encontrar el Evangelio, de
aprender el Evangelio en la Escritura, de deleitarte en la gran salvación
de Dios. En verdad, hermanos, clamar al
Señor para que no perdamos la capacidad de asombro. El final
de este capítulo es una expresión de asombro. Pablo está asombrado. Hermanos, es la idea cómo debemos
vivir los creyentes asombrados de la gran misericordia de Dios. admirados de su gracia, en verdad
valorando su gracia, porque Él nos ha verdaderamente mostrado
qué es lo que nosotros merecemos, pero Él ha querido mostrar rica
misericordia para Su pueblo. Reflexiona. Otra cosa práctica
que hacer para todos, es reflexionar en la bondad y la severidad de
Dios. Reflexiona en la bondad y la
severidad de Dios. Hermano, ¿sabe cuál es la bondad
de Dios? La bondad de Dios es el Señor
Jesucristo. reflexiona en la bondad de Dios. La bondad de Dios no es algo
que nosotros merecemos, dado que nosotros hemos ofendido terriblemente
su nombre, su gloria, y lo único que nosotros merecemos de él
no es bondad, sino su justa ira. Hermano, que Dios nos haga reflexionar
constantemente en su bondad y su severidad, y que seamos guardados
de cruzar esa línea. y seamos hallados decía hace
un rato confiando siempre siempre siempre y clamar al señor para
que en lo más íntimo de nuestro corazón podamos ser hallados
confiando en cristo y nada más que en cristo porque fuera del
señor jesucristo sólo te vas a encontrar severidad fuera del
señor jesucristo mejor que no te encuentres con dios Porque
fuera del Señor Jesucristo Dios es fuego consumidor. Fuera del
Señor Jesucristo Dios es fuego consumidor. Hermanos, reflexiona
en la bondad de Dios. Y cuando reflexiones en la bondad
de Dios, reflexiona en que su bondad tiene un tiempo. Hay un tiempo de salvación. Va
a haber un tiempo en el cual lo único que se va a encontrar
es severidad. Ahora es tiempo de invocar el
nombre del Señor y ser salvo. Ahora es tiempo cuando todo aquel
que confesare, creyere en su corazón que Jesús es el Señor,
y confesare con su boca que Dios le levantó de los muertos, será
salvo. Pero, hermano, va a llegar un día en que toda la humanidad
lo va a tener que hacer. Aquellos que dijeron que Dios
está muerto, aquellos que han perseguido el Evangelio, todos
ellos van a tener que decir, Cristo es el Señor. Pero, ¿sabe
qué van a encontrar ese día? Solo severidad. Porque solo será
para la gloria del Padre, pero no habrá salvación. Hoy es tiempo
de salvación. Hoy Dios está mostrando misericordia. Hoy es tiempo de salvación. Reflexiona
en su bondad, reflexiona en la manera en que Dios está obrando
y cómo Dios está usando las mismas cosas que usa para acercar a
su pueblo. Ante las mismas cosas, otros
endurecen. Reflexiona en tus privilegios.
El pueblo de Israel fue un pueblo sumamente privilegiado. Reflexiona
en tus privilegios. Probablemente tuviste el privilegio
de que te trajeran desde niño a escuchar el evangelio. Y probablemente
hoy es triste, pero hermanos, hay niños que nacieron en hogares
que los expusieron al evangelio. Y damos gracias a Dios porque
hay niños de esos niños que hoy son salvos y están alabando a
Dios y viviendo para el Señor. Y hay otros que están amargados
contra el Evangelio, endurecidos, tratando de justificarse en los
errores de sus padres. Seguramente sus padres tuvieron
errores, por supuesto. pero Dios ha sido bueno y en
verdad es un privilegio y una bendición el que hayas tenido
la oportunidad de estar expuesto al evangelio desde tu más tierna
edad clama al Señor que te haga valorar los privilegios que él
que él ha concedido y hermanos insistir en que seamos hallados
confiando únicamente en el Señor Jesucristo únicamente en la obra
del Señor Jesucristo que seamos totalmente guardados de hacer
algo para obtener el favor de Dios, sino sólo confiar en Cristo. No cometamos el error de poner
los caballos adelante de la carreta. Por supuesto que la fe viva se
manifiesta en obras, pero cuidado con que en un rincón de tu corazón
estés confiando en alguna obra. No confíes en tu asistencia a
la iglesia, aunque te animo a seguir asistiendo, no dejes de asistir.
Asiste. No confíes en ofrendar. Si estás ofrendando, poniendo
alguna confianza en ello, yo te digo algo, mejor no lo hagas. Mejor usa mejor ese dinero. Mejor
come, como decía el hermano Walter, una hamburguesa. Porque si estás
ofrendando para obtener salvación, estás obteniendo condenación,
porque estás ofendiendo al Señor Jesucristo. Ahora, si tu ofrenda
es un acto de alabanza porque Cristo te ha salvado, pues, gloria
a Dios. Hermano, que cada cosa que hacemos
sea porque Él me ha salvado, yo estoy agradecido. Estoy agradecido
y yo quiero expresar el ser como Él porque admiro a mi hermano
mayor, el Señor Jesucristo, y porque clamo para que el poder del Espíritu
Santo me haga ser cada día más parecido a Él. Clama al Señor
Jesucristo que te salve. Y si te ha salvado, Si te ha
salvado, también es bueno que puedas obedecer al Señor dando
testimonio de que Él te ha salvado. ¿Cómo se da testimonio de que
Él te ha salvado? A través de obedecer la ordenanza del bautismo. El bautismo es una expresión
exterior, externa, una manifestación de lo que Cristo ha hecho internamente.
Y si Él te ha salvado, pues, pide al Señor que te dé un corazón
de obediencia para poder dar testimonio de lo que Él ha hecho
internamente en tu corazón. Vamos a orar.