en el capítulo uno la carta del
apóstol Pablo a Tito en el capítulo uno vamos a leer los versículos siete
hasta el versículo ocho la palabra de Dios dice porque
es necesario que el No soberbio, no iracundo, no
dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sin hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo,
dueño de sí mismo. Bueno, hemos estado estudiando
lo que la escritura enseña acerca del carácter, del carácter de
un pastor. Sin embargo, no debemos dejar
de recordar constantemente que todo aquel que ha sido salvado,
todo aquel que ha sido elegido en Cristo, ha sido para que sea
hecho conforme a la imagen de su hijo. Por eso, la Escritura
dice, el que dice que está en la luz, obedece sus mandamientos.
El que dice que le conoce, debe andar como él anduvo. Por eso,
el apóstol Pablo dice, y tantos pasajes, por ejemplo,
romanos. que nos gusta citar el 28, no
nos olvidemos de citar el 29. El 828 dice, y sabemos que a
los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, esto
es, a los que conforman su propósito son llamados. Porque a los que
antes conoció también los predestinó para que fuesen hechos conforme
a la imagen de su hijo. El bien del que habla el 28 no
es lo que nosotros querramos poner para completar. El bien
es hacernos conforme a la imagen de su Hijo. No hay cosa mejor
que se le pueda hacer a una oveja de Cristo, a un pecador por el
cual Cristo vino a morir y rescatarlo, que hacerlo conforme a la imagen
de su Hijo. La Biblia nos recuerda que esa
es nuestra esperanza. Dice, amados, ahora somos hijos
de Dios y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos
que cuando Él se manifieste seremos semejantes a Él. ¿Por qué? porque
le veremos tal como él es. Y esta es nuestra esperanza,
dice, todo aquel que tiene esta esperanza se purifica a sí mismo,
así como él es puro. Entonces, no estamos hablando
únicamente de que, bueno, es el carácter de una élite dentro
de la iglesia. No hay élites, no hay instituciones
religiosas que nos han hecho creer que existen ciertas categorías. Desde la perspectiva bíblica
correcta, cada persona salvada por Cristo es real sacerdocio,
es nación santa, es pueblo adquirido por Dios para anunciar las virtudes
del que lo llamó de las tinieblas a su luz admirable. No es que
hay unos que tienen que vivir en un nivel que otros, es el
llamado de todos aquellos que están en el Señor Jesucristo.
es lo que ocurre con aquel que es una oveja de cristo porque
dice mis ovejas hoy mi voz y yo las conozco y me siguen y yo
les doy vida eterna las ovejas oyen la voz de cristo entonces vamos a estudiar la
la última la última Recuerde que podemos decir que el carácter
del pastor está descrito con una sola palabra y es irreprensible. Y lo que el apóstol Pablo ha
hecho es ayudarnos a desglosar ese concepto de ser irreprensibles.
en el asunto de una moralidad sexual bíblica, en el asunto
de un liderazgo familiar, y en el asunto de cualidades de conducta
y de carácter. Y hemos venido estudiando diferentes
aspectos de lo que es las cualidades de conducta y de carácter, y
vamos a concluir con el último que dice ahí cuando cierra el
versículo ocho, dueño de sí mismo. Dueño de sí mismo. Hay un comentarista
que dice que Pues los tres últimos son justo, santo, dueño de sí
mismo. Hay un comentarista que hace
un apunte al respecto y creo que tiene cierto sentido. Dice
él, sin embargo sabemos que todos tienen que ver con Dios, por
supuesto, porque justo sólo es Dios y después no hay más nadie
que sea justo sino aquellos que están en Cristo Jesús, que han
sido justificados por la fe. Pero este comentarista dice que
justo es Ser recto para con los demás. Santo es ser recto para
con Dios y dueños de sí mismo es ser recto para consigo, para
consigo mismo. Otro comentarista dice, dueño
de sí mismo, dice, esta es la sexta y última cualidad, el pastor
debe tener control de su vida. La gente, dice bien intencionada,
que escucha de la caída de un pastor, dirá a menudo, el pobre
hombre seguramente no tenía a nadie que le diera cuentas. Si hubiera
tenido a alguien que lo hiciera responsable, no habría caído.
Y bueno, no negamos que es importante que podamos tener rendición de
cuentas. Hay lugar para la rendición de cuentas, para tener colaboradores
en el ministerio. Sin embargo, si un hombre no
puede controlar su vida cuando está solo, no tiene nada que
ver con el pastorado. Si es el tipo de persona que
necesita tener un comité para que lo mantenga en línea, terminará
trayendo aflicción a la iglesia. Estén seguros de que si un hombre
quiere pecar, puede encontrar el lugar y la ocasión para hacerlo,
a pesar de todos los hombres que pueda tener para ayudarle.
Nada externo puede controlar un corazón descontrolado. No importa cuántas veces te estén
llamando al día y cuántos Si quieres pecar, vas a hallar el
lugar, el tiempo y la ocasión para hacerlo. Nadie me puede
andar siguiendo las 24 horas del día. Soy tan frágil como
para necesitar que la gente me ande cuidando todo el día. Entonces,
no debo ser pastor de nadie. Si no hay un compromiso con la
santidad en el interior, que mantiene mi vida en rectitud,
es en vano que me controlen desde el exterior y esperen que ministre
como si estuviera controlado desde mi interior. El carácter
del pastor surge desde el interior. El carácter del pastor surge
desde el interior. Y el carácter de toda persona
surge desde el interior. El Señor Jesús dijo, el buen
hombre del buen tesoro de su corazón saca buenas cosas y el
mal hombre de su corazón malo saca malas cosas. No puedo concluir
con una nota mejor que esta, porque es así como el Espíritu
de Dios concluyó el asunto en el texto de Tito 1, 6 al 8. El que sea irreprensible, marido
de una sola mujer, que tenga hijos creyentes, que no estén
acusados de disolución ni de rebeldía. porque el obispo debe
ser irreprensible como administrador de Dios, no arrogante, no iracundo,
no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sino hospedador, amante de lo bueno, sensato, justo, santo,
dueño de sí mismo. Esta palabra que utiliza el apóstol
Pablo para concluir esta descripción de carácter Es una palabra que
en algunos lugares, otros lugares de la escritura, se traduce de
algunas otras maneras. Por ejemplo, esa palabra se utiliza
en Hechos 24-25. Este es un pasaje donde narra
cuando el apóstol Pablo estaba predicándole a Félix. Y ahí está
la palabra y dice, pero al disertar Pablo acerca de la justicia y
dice del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó
y dijo, ahora vete, pero cuando tenga oportunidad te llamaré.
Y ahí en lugar de hablarnos de dueño de sí mismo, la palabra
se nos presenta como dominio propio. Gálatas 5.22.23 Dice el pasaje, más el fruto
del espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, mansedumbre, y ahí está la palabra, templanza. Contra tales
cosas no hay ley. Dominio propio, dueño de sí mismo.
Templanza, dueño de sí mismo. Según el Pedro 1, versículo 6, habla de aquellos que han creído
y que tienen que añadir a su fe virtud a la virtud conocimiento
y esta palabra es interesante que es traducida en algunas traducciones
de la escritura como entendimiento porque no se trata simplemente
de llenar de información sino que el señor nos haga entender
esa información que estamos atesorando y después de que hay entendimiento
entonces dice dominio propio dice al conocimiento dominio
propio al dominio propio paciencia a la paciencia piedad Bueno,
esos son algunos pasajes que nos muestran cómo esta palabra
se traduce en algunos lugares de la escritura. Ahora, ¿en qué
situaciones la escritura nos llama al dominio propio? Y vamos
a mirar algunos pasajes que me gustaría que podamos estar ahí
encontrando en la escritura. Primera de Corintios 7, 5 al
9. Dice el pasaje, no os neguéis
el uno al otro. Está hablando de la relación
dentro del matrimonio. Dice, a no ser por algún tiempo
de mutuo consentimiento para ocuparos sosegadamente a la oración
y volvete a juntaros en uno para que no os tiente Satanás a causa
de vuestra incontinencia. más esto digo por vía de concesión,
no por mandamiento. Quisiera más bien que todos los
hombres fuesen como yo, pero cada uno tiene su propio don
de Dios, uno la verdad de un modo y otro de otro modo. Digo pues a los solteros y a
las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo, pero si no
tienen don de continencia, cásense, pues es mejor casarse que estarse
quemando. Y aquí está hablando específicamente
en cuanto a las relaciones íntimas, dominio propio, templanza, dueño
de sí mismo, no controlado por sus deseos. Hay contextos en
que la relación íntima es correcta, es propia, es lícita, pero no
importa que sea un buen deseo, si domina el corazón, Si ejerce
el control es que estamos amando esa pasión y ese deseo más que
a Dios y eso hace evidente falta de dominio propio. Primero de
Corintios 9, 24 al 27. Dice, no sabéis que los que corren
en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo lleva el
premio. corred de tal manera que lo obtengáis.
Todo aquel que lucha de todo se abstiene. Ellos a la verdad
para recibir una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible.
Así que yo de esta manera corro, no como a la aventura. De esta
manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo
y lo pongo en servidumbre. No sea que habiendo sido heraldo
para otros, yo mismo venga a ser eliminado. Y aquí el apóstol
Pablo no está hablando como un griego, que ve que el cuerpo
es malo y está golpeando su cuerpo. No está hablando como algunas
falsas religiones que dicen que se hacen silicio y se dan con
clavitos para lastimar su cuerpo, sino está hablando de ejercer
dominio sobre los deseos del cuerpo, ponerlo en servidumbre,
el hecho de que el cuerpo está sujeto al hombre interior y más
que todo al poder del Espíritu Santo, al amor a Cristo. Recuerde que el que está hablando
aquí es alguien que dice que todo es basura con tal de conocer
el incomparable conocimiento de Cristo Jesús mi Señor por
amor del cual, amor a Cristo. surge, bueno hay un pasaje, que
si Dios quiere es el pasaje que vamos a meditar en la noche,
pero que ese pasaje nos plantea una pregunta y es primera de
Juan capítulo 2 versículo 15 al 16 Este pasaje que acabamos de leernos
habla que somos llamados al dominio propio prácticamente en todos
los aspectos del correr de la carrera cristiana. Eso es lo
que está diciendo el apóstol Pablo, de crecer dominio sobre
los apetitos. muchos de ellos lícitos. Ahora,
Primera de Juan 5.15 al 16 dice, No améis al mundo, ni las cosas
que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
del Padre no está en él, porque todo lo que hay en el mundo,
los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de
la vida, no provienen del Padre, sino del mundo. Y la pregunta
es, ¿qué pasa cuando no se controlan las pasiones? Aquí está poniendo
en tres categorías los frentes, las pasiones con las cuales el
creyente tiene que luchar y que esa lucha es la lucha desde el
principio, es la lucha que enfrentó el primer Adán, que era el hombre
perfecto y adecuado mucho mejor que nosotros qué bueno que él
nos representó a veces podemos ser tentados a pensar si hubiera
estado en lugar de Adán lo hubiera hecho mejor bueno Adán estaba
mucho mejor que nosotros y yo no creo que nosotros lo hubiéramos
hecho mejor que él pero él enfrentó esos tres frentes de lucha los
deseos de los ojos recuerde que Eva miró y vio el fruto que era
agradable a la vista y después dice la biblia que Era apetecible,
bueno para comer. El deseo de los ojos, el deseo
de la carne y la vanagloria de la vida para alcanzar sabiduría
y ser independiente de Dios. Adán no podía tener sabiduría
en sí mismo. Adán aquí en esta tierra ni siquiera
sabía quién era y de dónde venía y qué hacía. Dios le tenía que
revelar y Dios le estaba revelando todo de acuerdo a la realidad
correcta y perfecta que es la verdad que viene de Dios. Y sin
embargo, la vanagloria de la vida, ser alguien aparte de Dios,
ser un ladrón de gloria porque toda la gloria es para Dios y
ellos quisieron robar gloria. Jesús fue tentado en los mismos
tres frentes de lucha. Los deseos de la carne, los deseos
de los ojos y la vanagloria de la vida. ¿Y qué es lo que pasa
cuando nuestras pasiones están fuera de control? pues evidencian
cuál es nuestro amor. Juan dice aquí, guiado por el
Espíritu Santo, si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
está en él. Y bueno, podemos ser creyentes,
no le amamos como es debido y eso lo tenemos que reconocer, pero
si ese es el caso abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo
el justo, el cual es la propiciación por nuestros pecados y no sólo
por los nuestros, dice la Escritura. Vamos a mirar. Pues en realidad lo que sucede
es evidencia. No hay nada extraño en que primera
de Juan termine con un versículo. Uno pensaría de pronto que por
qué Juan termina con hijitos guardados de los ídolos. Bueno,
porque en toda la epístola y el gran problema del hombre es la
idolatría. Desde el Edén, el hombre cambió
la gloria de Dios por la gloria de las cosas creadas. Y eso es
idolatría. Y aquí, amar algo aparte de Dios,
ceder el control a algo más que a Dios en nuestra vida, así sea
una cosa correcta, es idolatría. Es idolatría. Ahora, ¿En qué situaciones la escritura
nos llama a ejercer dominio propio? Job 31, 1 al 4. Y está con respecto a lo que
acaba de decir Juan. Los deseos de la carne, los deseos
de los ojos y la vanagloria de la vida. En nuestra traducción
1960 dice, dice pacto con mis ojos. ¿Cómo pues había yo de
mirar a una virgen? ¿Porque qué galardón me daría
de arriba Dios y qué heredad el Omnipotente desde las alturas?
¿No hay quebrantamiento para el impío y extrañamiento para
los que hacen iniquidad? ¿No ve Él mis caminos y cuenta
todos mis pasos? Y otra traducción dice, yo había
convenido con mis ojos no mirar con lujuria a ninguna mujer.
¿Qué se recibe del Dios Altísimo? ¿Qué se hereda del Todopoderoso
en las alturas? ¿No es acaso la ruina para los
malvados y el desastre para los malhechores? ¿Acaso no se fija
Dios en mis caminos y toma en cuenta todos mis pasos? Y aquí
está hablando de qué es lo que motivaba a Job a vivir dueño
de sí mismo, a tener control de los deseos de los ojos. y
era el temor a Dios, era el conocimiento de Dios. Él sabía que Dios todo
lo sabe. Lo que está diciendo aquí Job
es lo que dice el Salmo 139. Tú sabes con qué intención miro,
tú sabes todas las cosas acerca de mí y somos llamados a ejercer
dominio propio, templanza contra los deseos de los ojos. Proverios
23, 1 al 3 Proverius 23, 1 al 3. Dice, cuando
te sientas a comer con algún señor, considera bien lo que
está delante de ti y pon cuchillo a tu garganta si tienes gran
apetito. No codice sus mancares delicados porque es pan engañoso. Y aquí nos está hablando a tener
dominio propio y aquí está hablando específicamente contra los apetitos
de la carne. No es impropio comer, es una
necesidad legítima. De hecho es uno de los placeres
de la vida que Dios ha querido darnos, pero que apunta a una
realidad superior. Es interesante que Dios nos pudo
haber hecho como vacas comiendo solo pasto, pero Dios quiso hacernos
que podamos disfrutar de una gran variedad de sabores de cocina
yucateca, de cocina de todo el país, de cocina internacional
y deleitarnos. Pero el problema está cuando
ese deseo propio, ese deseo correcto, incluso una necesidad del cuerpo
controla nuestro cuerpo y no hay dominio propio y la escritura
nos llama al dominio propio. Es interesante que muchas veces
entre la gente religiosa, evangélica, muchas veces se vive con atención
a cuestiones de la bebida que en sí mismas no son pecaminosas. Dios no condena la bebida, Dios
condena la borrachera. Pero esos que condenan a los
que beben sin borrachera, muchas veces hay gente que dice, no
beben, pero cómo comen. Y es interesante que en la escritura
ambas cosas están al mismo nivel, la glotonería y la borrachera. Romanos 12, 17 al 19. Otra vez llamados al dominio
propio. Dice el versículo 17 al 19 del
capítulo 12, no paguéis a nadie mal por mal. Procurad lo bueno
delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa
de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis
vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de
Dios, porque escrito está, mía es la venganza, yo pagaré, dice
el Señor. Y la pregunta aquí es, hermano,
¿cómo enfrentamos nuestros conflictos? Es necesario, somos llamados
a dominio propio en la manera en que resolvemos bíblicamente
nuestros conflictos. Los creyentes somos llamados
a ser hacedores de la paz. Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos serán llamados hijos de Dios. Y la idea es, hermano,
llamados a ser pacificadores de una paz real, porque estamos
en Cristo y no de una paz aparente. Hay gente, cantidad de gente
que vive aparentando paz, pero es una paz que no es real. Y
eso es no ser recto para consigo mismo. Dominio propio significa
el llamado, aquí el señor está llamando, está llamándonos a
que en los conflictos vamos a tener hermanos. Los conflictos es parte
de nuestra vida, pero ¿cuál es nuestra visión de los conflictos?
¿Cuál es nuestra actitud ante los conflictos? y algunas cosas
importantes en cuanto a los conflictos y entra en juego la cuestión
de los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria
de la vida. Y la pregunta es, ¿cómo miro
el conflicto? Y la respuesta bíblica es, la
manera de enfrentar un conflicto es no para tener control, no
es para ganarlo más rápido, depende de nuestro carácter. Algunos
huimos del conflicto, otros negamos el conflicto, otros nos paramos
rápido y ejercemos control sobre el conflicto para ganarlo. Pero
la perspectiva bíblica es, el conflicto es una oportunidad
para crecer a la imagen de Cristo. El conflicto es una oportunidad
para que la reputación del Señor sea exaltada. No se trata de
mí, se trata de la gloria de Dios. El conflicto es una oportunidad
para glorificar a Dios. El conflicto es una oportunidad
para servir a mi hermano. pero frecuentemente lo más que
se nos pasa por la cabeza es defender mi reputación, la vanagloria
de la vida. No nos importa la gloria de Dios.
No nos importa que Cristo, que Dios sea famoso, exaltado. Estamos
más preocupados de nuestra fama y nuestro honor. Todo está procediendo
de adentro. Lo que controla nuestro corazón,
lo que amamos. Si amo a Cristo, voy a estar
preocupado por la reputación de Cristo. no por mi propia reputación. No importa si nadie me conoce
y nunca salgo en un periódico, eso qué importa. Lo que importa
es que Cristo sea famoso, que su fama sea conocida y extendida,
no importa que nadie me recuerde. No importa que a los dos días
que me haya muerto nadie se acuerde de mí, pero que se acuerden del
Señor Jesucristo. Eso es verdaderamente importante.
Procede de dónde está nuestro amor. El conflicto, hermanos,
vamos a tener. Al rato cuando llegues a tu casa
va a surgir algún conflicto. Y la pregunta es, ¿qué va a controlar
tu corazón? ¿Ganar el conflicto? ¿O servir
a tu prójimo? ¿Qué va a ser importante? ¿Mantener
tu reputación? ¿Defenderla a toda costa y culpar
a los otros a reputación, la gloria de Dios? Somos llamados
a ser hacedores de la paz. Segunda de Corintios 10, 3 al
5. Dice la Escritura, pues aunque
andamos en la carne, no militamos según la carne, porque las armas
de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que
se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo. Estamos en medio de una batalla,
estamos en medio de una lucha, y hermanos, Nuestro peor enemigo
somos nosotros mismos. Y aquí está hablando de ejercer
dominio propio en un área bien importante. La Biblia dice, ¿Cuál
es su pensamiento en su corazón? Tal es él. Dice el Señor, el
mal hombre del mal tesoro de su corazón saca malas cosas.
¿Cuál es su pensamiento en su corazón? Tal es él. Nosotros
vamos a ser de acuerdo a lo que pensamos. Y aquí nosotros no
podemos evitar que una paloma vuele sobre nuestra cabeza, pero
sí podemos evitar que haga, a lo mejor nos hace popó una vez y
lo limpiamos, pero nadie va a dejar que todas las palomas de la plaza
hagan popó en su cabeza. No podemos evitar que vengan
pensamientos, malos pensamientos, pero somos llamados a traer todo
pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo. ¿Y cómo se hace para
traer pensamientos cautivos a la obediencia a Cristo? Alimentando
nuestra mente de todas las cosas que se ponen en Twitter o las
cosas que se ponen en Facebook. Si alimentamos nuestra mente
de eso y repitar y postear sin siquiera pasarlo por el lente
de la escritura para saber si ese pensamiento es acorde a la
obediencia a Cristo. Evidentemente, son plataformas
que son totalmente anticristianas. Y debemos clamar al Señor que
nos conceda cómo puedo traer mis pensamientos cautivos a la
obediencia a Cristo, conociendo la mente de Cristo, renovados
por medio de la transformación de nuestro entendimiento, a través
de la Escritura. la Escritura pasando a través
de ella, a través de ver a Cristo y venir en arrepentimiento y
fe, y cambiar, porque traemos tantos conceptos, hermanos, que
son totalmente ajenos a la Escritura. Hay algunos que de pronto se
dicen hasta en púlpitos como Dios odia al pecado pero ama
al pecador. Ese es un pensamiento que no
es cautivo a Cristo. Es un pensamiento bonito pero
antibíblico. La Biblia dice que Dios aborrece
a los que hacen iniquidad. No dice que Dios odia al pecado
pero ama al pecador. Dios está airado todos los días
contra los que hacen iniquidad. Eso es bíblico y yo debo traer
mi pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo. La gente piensa que
someterse es ser de segunda categoría, pero ese es un pensamiento que
no tiene nada que ver con la Escritura, con la mente de Cristo.
Cristo no era menos que el Padre. Él es uno con el Padre, pero
Él vive en sujeción a su Padre. Y así van las mentiras y las
mentiras. Y a veces, sin examinar, vamos
propagando y propagando cosas que son contrarios, pensamientos.
Y aún en eso, hermanos, el dominio propio. Somos llamados al dominio
propio en el manejo de nuestros pensamientos. Hermanos, examinar
todo pensamiento y clamar al Señor cuando tengas duda de tus
pensamientos. duda de todo lo que no venga
de Dios duda de toda fuente de información que no sea las sagradas
escrituras el único lugar donde puedes confiar que es digno de
confianza porque es la palabra del Dios verdadero de aquel que
dijo soy el camino la verdad y la vida es la santa palabra
de Dios y fuera de ahí duda de todo y examina todo y pide a
Dios que dé luz para que puedas entender y que te guíe a traer
cautivos tus pensamientos a la obediencia a Cristo. Pero es
necesario conocer la mente de Cristo. Santiago capítulo 3 versículo
2 al 12. Dice ese pasaje, porque todos
ofendemos muchas veces. Porque todos ofendemos muchas
veces. Si alguno no ofende en palabra,
este es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo.
Y aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para
que nos obedezcan. Y dirigimos así todo su cuerpo. Mirá también las naves, aunque
tan grandes y llevadas de impetuoso viento, son gobernadas con un
muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. Así
también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes
cosas. Y aquí cuán grande bosque enciende
un pequeño fuego. Y la lengua es fuego, un mundo
de maldad. La lengua está puesta entre nuestros
miembros y contamina todo el cuerpo. E inflama la rueda de
la creación. Y ella misma es inflamada por
el infierno. Porque toda naturaleza de bestias
y de aves y de serpientes y de seres del mar se doma. Y ha sido
domada por la naturaleza humana. Pero ningún hombre puede domar
la lengua. Ningún hombre puede domar la lengua. ¿Que es un mal que no puede ser
refrenado, llena de veneno mortal? Con ella bendecimos al Dios y
Padre, y con ella maldecimos a los hombres que están hechos
a imagen, a semejanza de Dios. De una misma boca procede bendición
y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser
así. ¿Acaso alguna fuente hecha por
una misma verdura, agua dulce y amarga? Hermanos míos, ¿puede
acaso la higuera producir aceitunas o la vitigos? Si también ninguna
fuente puede dar agua salada. y agua dulce. El llamado al dominio
propio en las palabras. Y hermanos, somos tan verbales. Hablamos. Hablamos desde que
damos buenos días hasta que damos buenas noches. Y la pregunta
es, hermano, tu lengua te fue dada para alabar a Dios y para
edificar a la gente que te escucha. Ninguna palabra corrompida, y
no estoy hablando aquí de groserías. Hay palabras finas y de diccionario
que podemos usar con intención y podemos lastimar severamente. Dice aquí, ninguna palabra corrompida
salga de vuestra boca, sino la que sea necesaria, buena para
la necesaria edificación a fin de dar gracia a los oyentes. Cuando se abre mi boca, la intención
de mi corazón es dar gracia a los que me oyen, es edificarlos y
animarlos y motivarlos a crecer en el Señor Jesucristo. ¿O qué
es lo que me mueve a hablar? De la abundancia del corazón
habla la boca. Hermanos, nuestro corazón se
revela a través de lo que sale de nuestros labios. expresamos
lo que tenemos en el corazón cuando nos enojamos cuando hay
calor cuando nos enfermamos todas esas cosas que traen presión
a nuestra vida no ponen nada dentro de nosotros simplemente
sacan lo que ya estaba dentro de nosotros enfermedades mentales,
que a veces la gente dice de la persona, no le hagas caso,
está enfermo. Si es creyente y tiene una enfermedad
mental, es responsabilidad darle el mejor tratamiento posible.
Pero si está pecando, no tenemos que escoger si es enfermo o pecador.
Es enfermo y pecador, dale la mejor medicina, pero llámalo
al arrepentimiento, predícale el evangelio. No es menospreciarlo,
es bajarlo de su capacidad humana haciendo pensar que es un pobre
enfermo. No, es un enfermo, es un pecador, necesita su medicina,
necesita el evangelio. Aquello que es espiritual tiene
que ser tratado con el evangelio y aquello que es físico tiene
que ser tratado con la medicina. El alcohol en los borrachos no
pone nada, simple y sencillamente saca lo que ya estaba allí. todas
las circunstancias de nuestra vida sacan lo que ya tenemos
dentro. Y dice la escritura, la pregunta
que se ha venido trayendo y que los pasajes van enfatizando es,
por ejemplo, dice que la lengua no la puede tomar ningún hombre,
ningún hombre. Y sí quisiera hacer un poco de
énfasis con esta cuestión de la lengua. Hermanos, algunas
cosas que recordar. Hermanos, nuestras palabras no
son nuestras. Nuestras palabras son prestadas.
Nosotros hablamos porque somos imagen de Dios. Hablamos porque
Dios habla. Y Dios se ha comunicado con propiedad
y con claridad. Y nuestras palabras son prestadas.
Por eso tenemos que dar cuentas de las palabras que hablamos,
dice la escritura. Cuando hace énfasis en que ningún
hombre puede controlar la lengua, esa es la ley mostrando nuestra
condición. No podemos controlar nuestra
lengua. El apóstol Pablo ha usado una
figura de los atletas. Y uno podría llamar, bueno, ellos
tienen cierto dominio propio, pero en realidad esa figura comparativa
que está usando Pablo es lo que la gente llama fuerza de voluntad.
Pero el dominio propio no es fuerza de voluntad, hermanos.
Porque entonces no sería fruto del Espíritu Santo. Dice, la
pregunta es cuál es la clave del dominio propio. En el sentido
bíblico, ¿qué es el dominio propio? O sea, hay mucha gente que, pues,
le sobran ganas de matar a alguien, pero no lo hace, no por dominio
propio. Tiene fuerza de voluntad, porque
uno es un tonto, sabe que si mata a alguien lo van a encerrar
unos 30 años. Entonces eso, y Dios usa eso para frenar la maldad,
pero Eso no es dominio propio. Eso no es dueño de sí mismo.
Eso no es templanza. ¿Cuál es la clave para la templanza,
para el dominio propio? Lo mismo que hemos dicho, el
Evangelio. La clave es el Evangelio. La
clave es el Espíritu Santo. Gálatas 2, versículo 20 dice,
con Cristo estoy juntamente crucificado. Y ya no vivo yo, mas vive Cristo
en mí. Y lo que ahora vivo en la carne,
lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó
a sí mismo por mí. Y la clave es haber experimentado
el amor de Cristo que se entregó por mí. No hay nada más precioso
que expresar mi amor a Cristo en cómo uso mi boca y que me
cause dolor cuando torpemente abro mi boca sin pensar. Hermanos,
clamemos a Dios que nos haga prontos para oír, tardos para
hablar. me avergüenza el hecho de que muchas veces soy pronto
no he oído bien y ya estoy hablando pero doy gracias a Dios porque
descubre los ídolos de mi corazón y ídolos que a veces sutilmente
uno pensaría al final son ídolos y somos tan astutos de hacer
lo que Roma ha hecho Roma llegaba a los pueblos y agarraba al dios
pagano que adoraban los los paganos del pueblo y y según era María,
pero ahora se llama Guadalupe, pero es el ídolo de los paganos.
Y resulta que muchas veces tenemos deseos en nuestro corazón que
los hacemos piadosos y lastimamos a personas y nos estamos engañando
porque es el ídolo mismo viejo que lo estamos vistiendo de piedad
y lo estamos idolatrando en nuestro corazón. Que Dios nos ayude a
ser más prontos para oír y después de oír pensar, Señor, esto que
escuché, ¿qué produce en mí? ¿Qué es lo que yo deseo ante
esto que escuché? ¿Qué verdad de ti tiene que ver
con esto? ¿O qué mentira que yo creo tiene
que ver con esto? ¿Cuál es la manera en que yo
puedo responder palabras de gracia? Dominio propio. Hermanos, no
hablemos simplemente para que no haya silencio. A veces no
podemos estar callados y sencillamente Queremos que no haya silencio
y en las muchas palabras no falta pecado. En las muchas palabras
no falta pecado. Dice el pasaje, con Cristo estoy
juntamente crucificado y ya no vivo yo. ¿Y qué es lo que está
hablando aquí Pablo? Está haciendo relación con...
esa figura es la figura que ha usado para el bautismo. El bautismo
es el testimonio externo de lo que Cristo ha hecho internamente.
El que Dios le da vida, muere con Cristo. Y lo bajamos en el
agua del bautismo, lo que es sepultado con Cristo. Y sale
del agua para resucitar a novedad de vida. De modo que si alguno
está en Cristo, nueva criatura es. Hermanos, la clave para el
dominio propio es venir al Señor Jesucristo es cerciorarte de
que estás en la fe y si estás en la fe venir cada vez al Señor
Jesucristo esto no lo vamos a lograr porque nosotros nos lo proponemos
Y hermanos, muchas veces va a haber victoria y de pronto en el momento
que menos se espera, a veces en el momento, a los 5, 10 minutos
de bajar aquí, el ídolo del corazón, pero doy gracias a Dios porque
Él ha hecho provisión para mis fracasos y porque me duele pero
me muestra y puedo venir en arrepentimiento y fe. y arrepentirme de mi corazón
y no justificarlo porque es un ídolo de esos que ya hemos hecho
tan religiosos que uno pudiera decir y tratar de rescatar eso,
pero no es eso lo que somos llamados, hijitos guardados de los ídolos. Proverbios 4.23 dice, sobre toda
cosa guardada, guarda tu corazón porque de él mana la vida. Sobre toda cosa guardada, guarda
tu corazón porque de él mana la vida. Hermanos, ¿qué es guardar
el corazón? Guardar el corazón es venir constantemente a Cristo. Guardar el corazón es examinarlo
constantemente y pedirle a Dios que lo examine. Eso es guardar
el corazón. Es guardar el corazón no para
esconderlo, sino es guardarlo para que Dios haga tal obra que
el corazón pueda tener un crecimiento de amor hacia Cristo y de semejanza a la esposa, en cambiar a los
hijos, en cambiar cosas. Pero el problema está dentro
de nuestro corazón. Dice, o haced el árbol bueno
y su fruto bueno, o haced el árbol malo y su fruto malo, porque
por el fruto se conoce el árbol, generación de víboras. ¿Cómo
podéis cambiar lo bueno siendo malos? Porque de la abundancia
del corazón habla la boca. El hombre bueno del buen tesoro
del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo del mal tesoro
saca malas cosas. Mas yo digo que toda palabra
ociosa que hablen los hombres de ella darán cuenta en el día
del juicio, porque por tus palabras serás justificado, y por tus
palabras serás condenado. Romanos 7, 4 al 6. Léalo en su casa. Es un énfasis
siempre sobre el nuevo nacimiento. Romanos 14, 13 al 16 dice, Así
que ya no juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid
no poner ocasión o tropiezo de caer al hermano. Yo sé y confío
en el Señor que nada es inmundo en sí mismo, mas para el que
piensa que algo es inmundo, para él lo es. Pero si por causa de
la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor,
no hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo
murió, no sea pues vituperado vuestro bien. y segunda de corintios,
primera de corintios 10, 23 al 24 dice todo me es lícito pero
no todo conviene todo me es lícito pero no todo edifica ninguno
busque su propio bien no deseos de la carne, no deseos de los
ojos no valan gloria de la vida sino el del otro si pues coméis
o bebéis o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de
dios no seáis tropiezo ni a judíos ni a gentiles ni a la iglesia
de dios como también yo en todas las cosas agrado a todos y no
procuro mi propio beneficio sino el de muchos para que sean salvos. Y aquí está hablando de una sola
pasión. Hermano, Cristo te ha salvado. Clama al Señor que te apasione
por su amor y que te apasione por su gloria. Hay mucha gente
que dice que debes tener pasión por los perdidos. Otros dicen
que debes tener pasión por la palabra. Yo vi en la escritura
y creo que debes tener pasión por la gloria de Dios. Clamar
al Señor que lo más importante sea su fama y su honor. Pasión
por la gloria de Dios. Si comes o bebes o haces lo que
hagas, hazlo todo para la gloria de Dios. Es frustrante cuando
haces las cosas para que le reconozcan y nadie te dice gracias. Pero
si lo haces para la gloria de Dios, va a haber gozo en tu corazón. Si comes o bebes, hazlo para
la gloria de Dios. Pasión por la gloria de Dios
porque nos creó para su gloria, porque nos hizo a su imagen,
porque el pecado nos hizo incapaces de mostrar la gloria. La gloria
de Dios es su carácter. Hermano, Si tenemos, si clamamos
que el Señor nos haga comprender su amor, si clamamos que el Señor
nos haga tener pasión por su gloria, todas las demás pasiones
van a estar en su lugar correcto. Vas a tener una correcta pasión
por la palabra. Porque recuerda, los fariseos
tenían pasión por la palabra y crucificaron al Señor Jesucristo.
pasión por la gloria de Dios, celo por la gloria de Dios, conocer
a Dios, su carácter y clamar al Señor que te conforme a la
imagen del Señor Jesucristo, que muestre los ídolos de nuestro
corazón y podamos venir constantemente en arrepentimiento y fe al Señor
Jesucristo. No hay dominio propio en el sentido
bíblico si no es por el Evangelio. si no es porque has nacido de
nuevo, si no es porque has sido sellado con el Espíritu Santo,
porque la templanza es fruto del Espíritu Santo. No es que hacemos cosas para
no ir a la cárcel. Bueno, pues porque me van a ver
feo si lo ven. No, hermano. Lo que se hace,
la templanza, lo que produce el Espíritu Santo es hacer todo
con el motivo de la gloria de Dios. Con el poder correcto,
no de mi carne, del Espíritu Santo. Justamente reconociendo
mi total incapacidad, mi total debilidad. Yo no soy capaz. Yo
no soy capaz, por eso vengo al Señor Jesucristo. Yo soy un fracaso,
pero Cristo se ha pagado por mi fracaso. Yo no doy la medida,
pero Cristo me ha vestido de su justicia. Justificados pues
por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo. Ven al Señor Jesucristo. Vamos
a orar con nuestro hermano Daniel.