Primera carta de Pablo a Timoteo,
capítulo 5. Dice la palabra del Señor, no
reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre, a los más jóvenes
como a hermanos, a las ancianas como a madres, a las jovencitas
como a hermanas, con toda pureza. Honra a las viudas que en verdad
lo son, Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, aprendan
estos primeros a ser piadosos para con su propia familia y
a recompensar a sus padres, porque esto es lo bueno y agradable
delante de Dios. Mas la que en verdad es viuda
y ha quedado sola, espera en Dios y es diligente en súplicas
y oraciones noche y día. Pero la que se entrega a los
placeres viviendo está muerta. Manda también estas cosas para
que sean irreprensibles, porque si alguno no provee para los
suyos, mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es
peor que un incrédulo. Se apuesta en la lista sólo la
viuda no menor de 60 años. que haya sido esposa de un solo
marido, que tenga testimonio de buenas obras, si ha criado
hijos, si ha practicado la hospitalidad, si ha lavado los pies de los
santos, si ha socorrido a los afligidos, si ha practicado toda
buena obra. Pero viudas más jóvenes, no admitas,
porque cuando impulsadas por sus deseos, se rebelan contra
Cristo o quieren casarse. incurriendo así en condenación
por haber quebrantado su primera fe, y también aprenden a ser
ociosas andando de casa en casa, y no solamente ociosas sino también
chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran. Quiero pues
que las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa,
que no den al adversario ninguna ocasión de maledicencia, porque
ya algunas se han apartado en pos de Satanás. Si algún creyente
o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga y no sea agravada
la iglesia a fin de que haya lo suficiente para la que en
verdad son para las que en verdad son viudas. Los ancianos que
gobiernen bien sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente
los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la escritura
dice, no pondrás bozal al buey que trilla, y digno es el obrero
de su salario. Contra un anciano no admitas
acusación, sino con dos o tres testigos. A los que persisten
en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás
también teman. Te encarezco delante de Dios
y del Señor Jesucristo y de sus ángeles escogidos. Que guardes
estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.
No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes
en pecados ajenos. ¡Consérvate puro! Ya no bebas
agua si no usa de un poco de vino por causa de tu estómago
y de tus frecuentes enfermedades. Los pecados de algunos hombres
se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros
se les descubre después. Asimismo se hacen manifiestas
las buenas obras, y las que son de otra manera no pueden permanecer
ocultas. Vamos a meditar los primeros
dos versículos de esta carta. El apóstol Pablo ha estado hablando
acerca, dando instrucciones acerca de lo que tiene que hacerse en
la iglesia y cómo debe lo que tiene que ser y lo que ha de
hacer un pastor. Y en el capítulo cinco va a entrar
a hablar de situaciones específicas y más del trato personal del
pastor hacia las personas que forman parte de la congregación.
Y es interesante que él le ha dicho
en la carta, en el capítulo anterior, las cosas de las cuales él debe
ocuparse, entre tanto que él regresaba para verle. y versículo
uno y dos dice no reprendas al anciano sino exhórtale como a
padre a los más jóvenes como hermanos a las ancianas como
a madres a las jovencitas como hermanas con toda pureza cuando
estábamos estudiando acerca de de que él se ocupara en la exhortación algo que estábamos comentando
es que la mayoría de nosotros tiene una mala idea de lo que
es la exhortación y muchas veces lo relacionamos necesariamente
con una llamada de atención o con un regaño o con lo que está iniciando
el apóstol Pablo en este capítulo no reprendas una reprensión una
reprensión y nuestro tema es justamente no no reprendas lugar para la reprensión pero
lo vamos a estudiar más adelante de hecho el versículo veinte
dice cuando debe haber reprensión dice a los que persisten en pecar
repréndelos delante de todos para que los demás también teman
pero es está especificada la situación y en realidad cuando
pensamos en en reprender en reprensión en pues lo que comúnmente nosotros
llamaríamos un regaño el apóstol Pablo le está mandando a a este
joven pastor no reprendas y pues hay cuatro cuatro situaciones
en las cuales en la vida común de la iglesia no es la ocupación
precisamente del pastor andar con reprensiones o con regaños. Esta reprensión implica el hecho
de hacerlo con aspereza. y dice no reprendas al anciano,
no reprendas al anciano. Recuerde que Timoteo era, pues
era en un sentido un pastor joven y cuando dice no reprendas al
anciano, por el contexto entendemos que aquí no está hablando de
los ancianos oficiales de la iglesia, sino está hablando de
ancianos en cuestión de su edad y dice no reprendas al anciano,
sino exhórtale como a padre. Una de las cosas que no hemos
de olvidar es que la iglesia es de Cristo, no es del pastor. La iglesia es la iglesia que
el Señor Jesucristo compró con su propia sangre. Es propio que
el Señor Jesucristo tome un látigo por ejemplo en el templo y le
de pues de latigazos a aquellos que estaban convirtiendo la casa
de oración en casa de mercado. Pero no es propio que un pastor
pues tome un látigo para hacer algo que el Señor Jesucristo
hizo. ¿Por qué? Porque al final recordemos
un asunto importante. el Señor Jesucristo sigue teniendo
la autoridad y el Señor Jesucristo es el que está gobernando su
iglesia y lo hace a través de su palabra y una de las cosas
que el apóstol está llamando en este contexto que es no reprendas
al anciano sino exhórtale como a padre en segundo lugar no reprendas
a los más jóvenes, sino exhórtales como a hermanos. En tercer lugar,
no reprendas a las ancianas, sino exhórtales como a madres.
No reprendas a las jovencitas, sino exhórtales como a hermanas. Y añade ahí algo más, dice, con
toda pureza, con toda pureza. Y no reprendas al anciano. una de las cosas que el apóstol
Pablo ha procurado hacer que va en el sentido de lo que el
Señor ha revelado tanto a él como al apóstol Pedro el hecho
de andar dando regaños nos va a comunicar la idea de que el
que anda dando regaños pues tiene la idea de que él es el dueño
y dice el apóstol Pedro que no debe ser como teniendo señorío
sobre la grey, andar dando regaños es como ser el señor, pero uno
es el señor. Hay pastores que Dios ha establecido
en la iglesia, pero hay uno que es el buen pastor y el gran pastor
de las ovejas. El pastor es simplemente también
una oveja. Y una de las cosas que nosotros
podemos mirar del apóstol es que el apóstol Pablo en el sentido
de mostrar que él no era pues no enseñorearse de la grey y
es algo que el apóstol Pablo tiene porque pues él ha conocido
con mucha claridad quién es el señor, el señor ha obrado en
su vida y es interesante que está escribiendo a un joven pastor
cómo debe conducirse hacia los hermanos. Interesantemente el
apóstol Pablo no solamente mandaba cosas que
hacer, sino a pesar de su edad, él modelaba lo que él estaba
pidiendo hacer. Es interesante que cuando él
escribe a Filemón, en el capítulo uno bueno el único capítulo que
tiene Filemón en el versículo ocho le dice por lo cual aunque
tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene
más bien te ruego por amor te ruego por amor dice siendo como
soy Pablo ya anciano y ahora además prisionero de Jesucristo
en verdad Pablo ya era un anciano y a pesar de ser un anciano pues
él nos andaba conduciendo en la iglesia como si él fuera el
dueño de la iglesia Él estaba conduciéndose recordando que
el dueño de la iglesia es el Señor Jesucristo. Él modela esto
en diferentes lugares, en diferentes, en cada una de sus epístolas
está modelado lo que le está pidiendo a Timoteo que haga. Y claro, sí hay lugar para la
reprensión, pero no debe ser lo más general la reprensión.
Hay lugar y hay momento en que el pastor tiene que mandar a
otros que no enseñen doctrina que sea contraria. Y el papel
ahí es mandar como un oficial militar, pero con relación a
los hermanos. El apóstol Pablo escribe, por
ejemplo, en su carta a los Efesios capítulo cuatro versículo uno
dice yo pues preso en el señor os ruego que andéis como es digno
de la vocación con que fuisteis llamados y es interesante que
él está va a llamar a los hermanos a la humildad y él está presentándose
primero en el hecho de rogar pues humildad, recordando que
pues su autoridad es una autoridad delegada, al final le cuentas
la autoridad es del Señor Jesucristo, él es el Señor y Después podemos
recordar algunos otros pasajes como cuando en Romanos capítulo
doce, versículo uno, él dice, os ruego por las misericordias
de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo
y agradable a Dios y con relación a los hermanos. El pastor debe
más que reprender, exhortar como a padre, a los que son mayores,
exhortarles como a padre. ¿Y cómo es una exhortación como
a padre? El poder tener una correcta exhortación
hacia un padre tiene mucho que ver con el hecho de conocer a
Dios, tiene que ver con el hecho de una obra del Señor en nuestro
corazón, porque lo usual es que de pronto nosotros solemos olvidar. Una de las cosas que hemos de
recordar es el Evangelio nos hace recordar nuestra identidad.
Y nuestra identidad es, yo soy el apóstol Pablo. Habla muchas
veces de su identidad. ¿Y qué es lo que le hace recordar
su identidad? El Evangelio. ¿Cuál es la identidad que recordaba
el apóstol Pablo? Dice, palabra fiel es esta y
digna de ser recibida por todos, que Cristo Jesús vino al mundo
para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el principal,
el más grande de los pecadores. El apóstol Pablo ha pasado años
y de pronto él mira en sí mismo y por el evangelio él mira su
identidad como alguien que no lo ha alcanzado ya, ni que ya
sea perfecto sino prosigo a la meta. El apóstol Pablo mira y
mira que en él hay una tendencia a ser no el bien que quiera ser
sino el mal que no quiere y él se mira y se mira como un miserable,
miserable de mí e inmediatamente está el evangelio, y el evangelio
tiene el propósito de hacernos mirar como realmente somos, miserables,
que no tenemos absolutamente nada que ofrecer, sino necesitados
de recibir todo lo que Dios ha provisto en el Señor Jesucristo.
Eso es importante para que nosotros al ver Yo no sé si usted al mirar
alguna vez a su padre en necesidad de corrección, pues de pronto
si olvidamos que somos el más grande pecador, pues tal vez
sea una exhortación como a padre, pero pero no va a ser la que
está diciendo el apóstol Pablo acá. Si yo olvido mi identidad,
si yo olvido que la única diferencia que hay entre aquel necesitado
de exhortación y mi persona es la gracia de Dios, pues con toda
seguridad, aunque sea mi padre, no lo voy a exhortar como debe
de ser. Lo único que me puede hacer exhortar al padre como
debe de ser es recordar mi identidad. en Gálatas capítulo seis, cuando
miramos de ocuparse en la exhortación, bueno Pablo le dijo ocúpate en
la exhortación y explicamos que exhortar no necesariamente es
una llamada de atención, podemos exhortar para animar, podemos
exhortar para consolar, hay diferentes tipos de exhortación, sin duda
aquí está haciendo referencia a aquel tipo de exhortación que
requiere, que es por dice el los primeros versículos mis hermanos si alguno fuere
sorprendido en alguna falta vosotros que sois espirituales restauradle
con espíritu de mansedumbre considerándote a ti mismo no
sea que tú también seas tentado sobrellevat los unos las cargas
de los otros y cumplir así la ley de Cristo, porque el que
se cree ser algo no siendo nada, a sí mismo se engaña. Hermanos,
nuestra identidad la podemos recordar y tener clara y no estar
engañados solo por el evangelio. El evangelio nos dice en verdad
quiénes somos. Somos personas nacemos en un
estado de arrogancia, nacemos con la vista levantada en contra
del Señor, con el puño levantado, no queremos que Él reine sobre
nosotros, queremos que se haga nuestra propia voluntad y el
Evangelio nos recuerda, nos recuerda soy el principal pecador pero
soy redimido, no soy lo que debiera de ser pero por la gracia de
Dios ya no soy lo que un día fui, soy un edificio que está
en proceso de construcción y el que comenzó la buena obra la
va a perfeccionar y todas las expresiones que el apóstol Pablo
tiene acerca de identidad son necesarias recordarlas porque
no sea que no sea que de pronto estemos como dice el apóstol
Pablo dice el que cree ser algo no siendo nada a sí mismo se
engaña así que cada uno someta a prueba su propia obra y entonces
tendrá motivo de gloriarse solo respecto de sí mismo y no en
otro porque cada uno llevará su propia carga y hermanos lo
único que nos puede con nosotros miramos lo que él está pidiendo
es que si hay que exhortar al hermano es hacerlo con amabilidad,
recordar que él necesita corrección en este momento, recordar que
el Señor ha traído su pecado y debe ser corregido, pero debo
llamarlo, implica el hecho de llamarlo aparte, implica el hecho
de hacerlo con ternura. implica el hecho de no exponer
y ridiculizar a ningún hermano que sea sorprendido en pecado,
considerando que yo mismo puedo estar en esa circunstancia, recordando
que yo soy exactamente igual que todos los demás hermanos,
es más, soy lo mismo que aquellos que no son hermanos, la única
diferencia es que Dios ha sido rico en misericordia, y dice
no reprendas al anciano sino exhortalo como a padre y eso
aplica también con relación a los más jóvenes, sino porque somos
jóvenes pues podemos hablar de otra manera sino exhortarle como
a hermanos y en verdad es que somos hermanos, somos si somos
creyentes somos una familia y somos hermanos por la sangre del Señor
Jesucristo lo mismo va a decir con respecto a las ancianas,
exhórtale como a madre. Y por último él va a cerrar,
no reprendas a las jovencitas sino exhórtales como a hermanas. Pero él añade algo que por supuesto
tiene que ver con la cuestión de las jovencitas y dice con
toda pureza, con toda pureza. ¿Por qué él añade aquí con toda
pureza? una una de las cosas importantes
es hermanos solo hay pureza y solo hay pureza para que él dice bienaventurados
los del limpio corazón porque ellos verán a Dios dice el apóstol
Pablo en su carta a Tito le dice en el versículo quince
todas las cosas son puras Cantamos un himno que dice, has
hallado en Cristo plena salvación por la sangre que Cristo vertió.
Dice, has sido lavado tu corazón en la sangre de Cristo. Todas
las cosas son puros, puras para los puros. Los puros son aquellos
que Dios ha querido salvar. Los puros son aquellos que han
sido objetos de la misericordia del Señor. La sangre de Jesucristo,
su Hijo, nos limpia de todo pecado. los puros son aquellos que Dios
el Hijo ha dado su vida por ellos dice dice que él pone su vida
por sus ovejas y él le dice a sus ovejas le dice ya vosotros estáis
limpios por la palabra que os he hablado Dios nos da pureza
por la sangre de Cristo y por su palabra. Y dice, más para
los corrompidos e incrédulos nada les es puro, pues hasta
su mente y su conciencia están corrompidas. Profesan conocer
a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y
rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra. Hermanos,
una de las cosas importantes que aplica Yo creo que si bien
hay una conexión directa con el hecho del trato con las jovencitas
por parte de un pastor, esa última cláusula que se refiere
con toda pureza, no está restringido únicamente a la exhortación a
las jovencitas, sino también tiene que ver con la reprensión
al anciano, debe ser con toda pureza. Y hermanos, si nosotros
somos puros por la palabra, Si Pablo le dice a Timoteo, procura
con diligencia presentarte a Dios como obrero aprobado, que no
tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Una de las cosas importantes
es la reprensión tiene que ver en primer lugar con la pureza
de los motivos. ¿Por qué voy a reprender al hermano?
Tengo un motivo correcto, es el motivo el que dice Gálatas
capítulo seis, que él sea restaurado o lo único que voy a hacer es
avergonzarlo, hacerlos sentir mal por lo que ha hecho sin que
incluso hacerlo sentir tan mal que no pueda ser restaurado.
La palabra que está ahí en Gálatas cuando habla de restaurar es
la idea de lo que hacen los pescadores cuando reparan sus redes y es
la idea de lo que sucede cuando un hueso se fractura, es pues
se entablilla, se vuelve a su lugar hasta que se pegue, porque
qué es lo que estamos esperando, pues que vuelva a tener utilidad
el motivo con toda pureza, es el motivo puro. Otra de las cosas
importantes es, la utilidad tiene que ver la
utilidad tiene que ver con el hecho de de de pureza dice el
apóstol también habló acerca de segunda de timoteo capítulo dos versículo veinte dice desde el
versículo diecinueve Pero el fundamento de Dios está firme
teniendo este sello. Conoce al Señor a los que son
suyos, y apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre
de Cristo. Pero en una casa grande no solamente hay utensilios de
oro y de plata, sino también de madera y de barro, y unos
son para usos honrosos y otros para usos viles. Así que si alguno
se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado,
útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra, si alguno se
limpia de estas cosas. Y si lo que me motiva es que
pueda ser de utilidad, pues el propósito que tiene que haber
en el hecho de que yo exhorte con pureza es exhortar con la
palabra del Señor. ¿Por qué? Mis palabras, mis ideas
pueden ser buenas, pero no pueden ayudar a nadie a ser limpio para
ser útil. Lo que tengo que usar es la palabra
del Señor, Cuando hablamos de exhortar con toda pureza es lo
estoy exhortando por lo que lo que él hizo verdaderamente ha
ido en contra de una enseñanza bíblica o simplemente lo estoy
exhortando porque hizo algo que en mi opinión no está bien. Es
bien importante en qué nos estamos basando para evaluar. El creyente
debe interpretar todo con los lentes de la escritura. no con
los lentes de la tradición, ni con los lentes de la cultura,
sino con los lentes de la escritura. Y si en verdad lo que el hermano
hizo requiere una exhortación, he de procurar ser bíblico y
he de procurar utilizar la escritura y estar seguro de que lo estoy
exhortando y que mi exhortación no proviene de un prejuicio,
sino proviene porque en verdad el hermano está en peligro, porque
está yendo más allá de lo que la palabra del Señor enseña. Implica el hecho de que sea con
toda pureza doctrinal, o sea que sea conforme a la doctrina
que Dios nos ha dado en su palabra, que sea con pureza teológica,
o sea que sea tal hablando de Dios tal y como Dios se ha revelado
en su palabra y por supuesto con respecto a las jovencitas
implica también pureza sexual con toda pureza, con toda pureza
y hermanos nuevamente es Si bien Pablo está escribiendo específicamente
a Timoteo, exhortarnos unos a otros es algo
que todos los creyentes tenemos que estar capacitados para hacer. Recuerde que el propósito de
que haya un pastor en la iglesia no quiere decir que el pastor
es el único que va... Vamos a Efesios capítulo 4. dice, hablando del Señor Jesucristo,
versículo diez, el que descendió, el Señor Jesucristo, es el mismo
que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo
todo, y el mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas,
a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de
profesionar a los santos para la obra del ministerio. Un asunto
importante dentro de la obra del ministerio es, ocúpate en
la exhortación, Y ahora Pablo le está diciendo no te la vayas
a pasar reprendiendo y regañando, sino exhorta a los ancianos como
a padres, exhorta a las ancianas como a madres, exhorta a los
más jóvenes como tus hermanos y a las jovencitas como hermanas
con toda pureza. Timoteo tienen que hacer esto,
pero la idea es que todos los creyentes tienen que ser capacitados
para exhortarse mutuamente. Es un elemento importante en
la obra del ministerio y nos exhortamos para ser útiles para
la edificación del cuerpo de Cristo, dice a fin de perfeccionar
a los santos para la obra del ministerio, para la edificación
del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Y el propósito
es perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.
La idea es que pues el hermano que está en la función pastoral
debe capacitar a otros para poder exhortarnos mutuamente y exhortarnos
con la palabra del Señor. Hermanos, no son nuestros razonamientos,
no son mis ideas, Si mi exhortación va a ser pura, tiene que proceder
de la palabra inspirada del Señor porque mis ideas, mis palabras,
no tienen ningún efecto sobre las personas. Recuerde Salmo diecinueve versículo siete dice la ley de
Jehová es perfecta que que convierte el alma. El testimonio de Jehová
es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son
rectos, que alegran el corazón. El precepto de Jehová es puro,
que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio,
que permanece para siempre. Los juicios de Jehová son verdad,
todos justos. Hermanos, lo único que Dios usa
y que tiene un efecto sobre las personas es su palabra. Y si
nuestra exhortación tiene que ser con toda pureza, tiene que
proceder de la palabra del Señor. Si nuestra exhortación va a ser
con pureza, es importante que nosotros nosotros nos cercioremos
de que nuestras almas han sido purificadas dice Pedro primera
de Pedro uno veintidós habiendo purificado vuestras almas por
la obediencia a la verdad mediante el espíritu para el amor fraternal
no fingido amaos unos a otros entrañablemente de corazón puro
habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la
verdad obedecer a la verdad es venir al señor Jesucristo venir
al señor Jesucristo que es el único que ha provisto todo lo
que necesito. Y después de eso, dice el Señor
Jesús, vayan y hagan discípulos a todas las naciones, dice, bautizándoles
en nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado. somos, dice, santifícalos
en tu verdad, tu palabra es verdad, ya vosotros estáis limpios por
la palabra que os he hablado, pero todo inicia con una obra
sobrenatural, sobrenatural del Señor, con toda pureza, qué,
qué importante que es que no seamos como aquellos que está
describiendo en Tito, en Tito está describiendo pues justamente los que ha descrito en en en
su primera carta también está describiendo a gente que no son
verdaderos creyentes y dice todas las cosas son puros para los
puros más para los corrompidos incrédulos nada les es puro pues
hasta su mente y su conciencia están corrompidas y como sabemos
dice profesan conocer a Dios pero con sus hechos con los hechos
lo niegan siendo abominables y rebeldes reprobados en cuanto
a toda buena obra como puede Timoteo tratar con
cada hermano y en especial con las jovencitas con toda pureza
pues por el evangelio recuerde que es no simplemente es el uso
de la palabra recuerde que hemos dicho hasta el cansancio pues
alguien puede conocer la palabra pero no conocer a Dios ¿Alguien
puede saber de Dios sin conocer a Dios? Y dice en capítulo 1,
versículo 5 de esta primera carta, le dice Pablo, pues el propósito
de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. Y si
vamos a tratar con pureza, es importante asegurarnos de que
en verdad el himno que cantamos es una realidad, de que en verdad
es, has hallado en Cristo plena salvación por la sangre que Cristo
vertió, es tu corazón más blanco que la nieve. solamente la sangre de Cristo
puede dar pureza, solamente es la dependencia del Evangelio.
Y hermanos, una de las cosas que nos hace el conocer a Cristo
nos va a hacer ser personas que cada vez confiemos menos en nosotros
y confiemos más en el Señor. Que Dios nos guarde de exponernos
a situaciones de imprudencia. El creyente que está creciendo
en la gracia, lejos de sentirse ya muy fuerte, confiado, está
cada vez más consciente de cuán débil es y no se expone a situaciones
donde pueda ser tentado. Una de las cosas que es importante
que nosotros podamos recordar es Nuestra fortaleza está en
el Señor, hemos de fortalecernos en el Señor y hemos de recordar
a parte del Señor Jesucristo, lo único que nosotros podemos
hacer es pecar. Dice, el propósito de este mandamiento
es el amor nacido de corazón limpio y de buena conciencia.
Dice, pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido
de corazón limpio y de buena conciencia y de fe no fingida.
Y hermanos, la única posibilidad de tener motivo correcto es que
Dios se nos haya revelado en Cristo. ¿Por qué? ¿Cómo podemos
conocer a Dios? Dice, en esto conocemos lo que
es amor, en que Jesucristo entregó su vida por nosotros. ¿Cómo podemos
conocer a Dios? Y esta es la vida eterna, que
te conozcan a ti el único Dios verdadero y a Jesucristo, tu
Hijo, a quien has enviado. ¿Cómo podemos conocer a Dios
si no solamente a través del Señor Jesucristo? Y cuando conocemos
a Dios en Cristo, Él purifica nuestros corazones. Él nos da
corazón limpio. Cuando conocemos a Dios, Él nos
da aquello que garantiza, aquello que garantiza el que vamos a
hacer las cosas con pureza. ¿Y qué es lo que garantiza que
vamos a hacer las cosas con pureza? El amor. el amor, el que no ama,
no ha conocido a Dios porque Dios es amor. Y si nosotros vamos
a primera de Corintios, capítulo trece. dice el apóstol Pablo, si yo
hablase lenguas humanas y angélicas y no tengo amor, vengo a ser
como un metal que resuena o símbolo que retiñe. Y si tuviese profecía
y entendiese todos los misterios y toda ciencia y tuviese toda
la fe de tal manera que trasladase los montes y no tengo amor, nada
soy. Una de las cosas que nosotros
tenemos que recordar es hemos estado hablando y hemos
hablado mucho de la maldad y la maldad es no no confiar en el
Señor Jesucristo y alguien que no confía en el Señor Jesucristo
pues puede hacer cosas como las que están descritas aquí pero
nada es y dice y si repartiese todos mis bienes para dar de
comer a los pobres y se entregase mi cuerpo para ser quemado y
no tengo amor de nada me sirve el amor es sufrido el amor es
sufrido El amor es benigno, el amor no tiene envidia, el amor
no es actancioso, no se embanece, no hace nada indebido, exhorta
a las jovencitas con toda pureza. ¿Y cuál es la garantía de que
lo pueda hacer con pureza? Que hay el amor nacido de un
corazón limpio, que es este amor que está descrito en este, en
este capítulo 13 de esta carta, dice, no hace nada indebido,
dice, No busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor. No
se goza de la injusticia, más se goza de la verdad. Todo lo
sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor
nunca deja de ser. Pero las profecías se acabarán
y cesarán las lenguas y la ciencia acabará, porque en parte conocemos
y en parte profetizamos. Mas cuando venga lo perfecto,
entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño,
hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño, mas
cuando yo fui hecho hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos
por espejo oscuramente, mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco
en parte, pero entonces conoceré como fui conocido. Y ahora permanece
en la fe, la esperanza y el amor, estos tres, pero el mayor de
ellos es el amor. Hermanos, he dicho, y me he dicho, que nosotros anhelemos lo que es lo mayor, y lo mayor
es un milagro de Dios, porque solamente puede amar aquel que
Dios ha tocado su corazón con su amor. Si Dios no ha tocado
tu corazón con su amor, si tú no has sido objeto del eterno
amor de Dios, pues no hay ninguna posibilidad de que ames. Y no
hay ni una posibilidad de que puedas exhortar a alguien como
a padre, como a madre, como hermano, como hermana con toda pureza. Porque el motivo de la pureza
es el amor. Porque amamos a Dios, porque
él nos amó primero. Y la mayor de todas las cosas
es el amor, y eso significa que lo mayor y más importante es
conocer a Dios en Cristo Jesús. De hecho, Pablo está hablando
aquí. Ahora nosotros no vemos al Señor Jesús tal como Él es.
Oramos y le pedimos verle a través de la Escritura. Y estamos esperando
aquel momento en que le podamos ver. Y vamos a leer ese pasaje
para terminar. Primera de Juan. Vamos a leer desde el versículo
uno que dice, mirad cuál amor nos ha dado el Padre para que
seamos llamados hijos de Dios, por eso el mundo no nos conoce
porque no le conoció a él, amados ahora somos hijos de Dios y aún
no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando
él se manifieste seremos semejantes a él porque le veremos tal como
él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza,
en él se purifica a sí mismo, así como él es puro. Y todo aquel
que comete pecado, infringe también la ley, pues el pecado es infracción
de la ley. Y sabéis que él apareció para
quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. ¿Cómo está
hablando de la pureza? Nos vamos a purificar, ¿cómo?
Cristo dice porque él apareció para quitar nuestros pecados
y no hay pecado en él todo aquel que permanece en él no peca y
todo aquel que peca no le ha visto ni le ha conocido hermanos
nuestra permanencia en Cristo es nuestra lo único que nos puede
llevar a las cosas prácticas que el apóstol Pablo está diciendo
aquí es nuestra permanencia en Cristo es el evangelio hijitos
nadie os engañe el que hace justicia es justo como él es justo el
que practica el pecado es del diablo porque el diablo peca
desde el principio Para esto apareció el hijo de Dios, qué
bendición para los creyentes. Para esto apareció el hijo de
Dios para deshacer las obras del diablo. Todo aquel que ha
nacido de Dios no practica el pecado porque la semiente de
Dios permanece en él y no puede pecar porque es nacido de Dios.
Y definitivamente Juan no se contradice porque Juan ha dicho
antes dice dice Juan el que dice que no tiene pecado hacia Dios
mentiroso. Y aquí está diciendo todo aquel que es nacido de Dios
no practica el pecado y no hay contradicción. Claro que el creyente
peca. Pero su vida no es una vida práctica
de pecado, porque el Señor lo está librando de la potestad
del pecado. Porque la simiente de Dios permanece
en él y no puede pecar porque es nacido de Dios. Hermanos,
la pureza, la exhortación con amor es sólo si hemos nacido
de Dios. En esto se manifiestan los hijos
de Dios y los hijos del diablo. Todo aquel que no hace justicia
y que no ama a su hermano no es de Dios. Porque ese es el
mensaje que habéis oído desde el principio, que nos amemos
unos a otros. No como Caín, que era del maligno
y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque
sus obras eran malas y las de su hermano justas. Hermanos míos,
no os extrañéis si el mundo os aborrece. Nosotros sabemos que
hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos.
El que no ama a su hermano permanece en muerte. Sólo es la obra sobrenatural
lo que nos puede llevar a practicar esos dos versículos. Dice, en
esto hemos conocido el amor en que él puso su vida por nosotros.
También nosotros debemos tener nuestra vida por los hermanos.
Por el que tiene bienes este mundo y ve a su hermano tener
necesidad y cierra contra él su corazón. ¿Cómo mora el amor
de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra
ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conocemos que
somos de la verdad y aseguraremos nuestros corazones delante de
Él. Pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón
es Dios y Él sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazón nos
reprende, confianza tenemos en Dios y cualquiera cosa que pidiéramos
la recibiremos de él porque guardamos sus mandamientos y hacemos las
cosas que son agradables delante de él. Y este es un mandamiento
que creamos en el nombre de su hijo Jesucristo y nos amemos
unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos
permanece en Dios y Dios en él. Y en eso sabemos que él permanece
en nosotros por el espíritu que nos ha dado. Hermanos, el Evangelio. cosas que uno pudiera pensar no tienen nada que ver con el
evangelio, tienen todo que ver con el evangelio. Solamente podemos
exhortar con toda pureza si el Señor nos ha dado la salvación
en Cristo, si el Señor se nos ha revelado en Cristo, si el
Señor ha purificado nuestras almas, si el Señor nos ha mostrado
que él es amor y hemos experimentado su amor. Vamos a orar.