vamos a abrir nuestras biblias
en la primera carta del apóstolo Pablo a Timoteo primera de Timoteo capítulo uno dice la palabra de Dios Pablo
apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador y del
Señor Jesucristo nuestra esperanza. A Timoteo, verdadero hijo en
la fe, gracia, misericordia y paz de Dios nuestro Padre y de Cristo
Jesús nuestro Señor. Como te rogué que te quedases
en Éfeso cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que
no enseñasen diferente doctrina, ni presten atención a fábulas
y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien
que edificación de Dios, que es por fe, así te encargo ahora. pues el propósito de este mandamiento
es el amor nacido de corazón limpio y de buena conciencia
y de fe no fingida, de las cuales cosas, desviándose algunos, se
apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la
ley sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. Pero sabemos
que la ley es buena si uno la usa legítimamente. Conociendo
esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los
transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores,
para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas,
para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas,
para los secuestradores, para los mentirosos y pérculos, y
para cuanto se oponga a la sana doctrina. según el glorioso Evangelio
del Dios bendito que a mí me ha sido encomendado. Doy gracias
al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me
tuvo por fiel poniéndome en el ministerio, habiendo yo sido
antes blasfemo, perseguidor e injuriador. Mas fui recibido a misericordia,
porque lo hice por ignorancia e incredulidad. Pero la gracia
de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en
Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida
por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores,
de los cuales yo soy el primero. Pero por esto fui recibido a
misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda
su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él
para vida eterna. Por tanto, al Rey de los Siglos,
inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria
por los siglos de los siglos. Amén. Este mandamiento, hijo
Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que
se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron
en cuanto a la fe algunos, de los cuales son Imeneo y Alejandro,
a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar. vamos a meditar los primeros
dos versículos de la carta dice Pablo apóstol de Jesucristo por
mandato de Dios nuestro Salvador y del Señor Jesucristo nuestra
esperanza a Timoteo verdadero hijo en la fe, gracia, misericordia,
y paz de Dios nuestro padre y de a estudiar esos versículos como
una introducción a la primera carta del apóstol Pablo a Timoteo.
Con la ayuda de Dios esperamos estudiar la primera y la segunda
carta de Pablo a Timoteo. Cuando el apóstol Pablo en capítulo
20 de Hechos se despidió de los ancianos de la iglesia en Éfeso,
él declaró algo profético guiado por el Espíritu Santo y tristemente
se había cumplido, Hechos capítulo 20 versículo 30, 29 dice, Porque
yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros
lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. De vosotros mismos
se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar
tras sí a los discípulos. Por tanto, velad acordándoos
que por tres años de noche y de día no he cesado de amonestar
con lágrimas a cada uno. dice y ahora hermanos os encomiendo
a Dios y a la palabra de su gracia que tienen poder para sobredificaros
y daros herencia con todos los santificados y bueno el apóstol envía a Timoteo a Éfeso de hecho
esta es una carta escrita probablemente desde Macedonia por el apóstol
Pablo para animar al al pastor joven pastor Timoteo esta carta
incluye instrucciones no solamente para Timoteo como pastor sino
también para para la iglesia cuando nosotros miramos el el
versículo uno pues lo primero que nos menciona el versículo
uno es ¿Quién es el autor de la de la carta? Y el autor de
la carta dice que es Pablo y podemos ver cómo Dios va obrando,
guiando el orden del culto. ¿Quién es Pablo? El hermano en
la lectura leyó justamente el testimonio de salvación, cómo
Dios salvó al apóstol Pablo. Y quisiera que pudiéramos pensar
un poco en el apóstol Pablo. Él empieza ahí presentándose
como el autor de la carta. Dice, Pablo, Pablo creo que alguna
vez cuando estudiamos romanos dije algunas cosas del apóstol
Pablo eh sin embargo siempre es bueno recordar y mirar el
el apóstol Pablo en esta carta tiene tres tres poemas uno ya
lo leímos tres poemas que El primero está en el versículo
diecisiete del capítulo que leímos, donde dice, por tanto, al rey
de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios sea honor
y gloria por los siglos de los siglos. Amén. En el capítulo
tres, versículo dieciséis, dice, e indiscutiblemente grande es
el misterio de la piedad. Dios fue manifestado en la carne,
justificado en el espíritu, visto de los ángeles, predicado a los
gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. y
en capítulo seis dice versículo quince el cual a su tiempo mostrará
el bienaventurado y solo soberano rey de reyes y señor de señores
el único que tiene inmortalidad que habita en luz inaccesible
a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver al cual
sea la honra y el imperio sempiterno amén y quisiera mencionar algunas
cosas importantes en cuanto al apóstol Pablo No recuerdo bien si yo hablé
cuando estudiamos romanos acerca de un cambio de nombre. Estaba aprendiendo que no sólo
yo he pensado que se le cambió el nombre, sino muchas otras
personas han pensado que se le cambió el nombre. Sin embargo,
no hay ninguna evidencia bíblica para hablar de que al apóstol
Pablo se le cambió el nombre. De hecho, el pasaje que leyó
el hermano menciona cómo Dios, Dios sigue hablando a él como
Saulo, de hecho le dice cuando el Espíritu Santo habla
allí en el capítulo 9, dice le habla a Ananías y le dice
y el señor le dijo levántate y ve a la calle que se llama
derecha y busca la casa de Judas a uno llamado Saulo y él ya ha
sido Cristo ya le ha sido revelado y sin embargo sigue siendo llamado
por el señor Saulo y después Ananías le dice hermano Saulo
Y si nosotros vamos leyendo el libro de Hechos, nos vamos a
dar cuenta que no hay ninguna mención a que se le haya hecho
un cambio de nombre. Es probable que sea porque traemos
algo del Antiguo Testamento de que Dios a dos personas les cambió
de nombre. Lo que sí podemos notar es que
hay dos cosas que Lucas hace cuando está narrando la historia
y lo hace porque pues es guiado por el Espíritu Santo. Ninguna
palabra es ociosa en la Escritura. y lo que Lucas hace es que llega
un momento en que Lucas va hablando de él y en capítulo trece de
Hechos versículo nueve dice entonces Saulo quien también
es Pablo lleno del Espíritu Santo fijando en él los ojos entonces
Saulo quien también es Pablo Y más que un cambio de nombre,
es muy probable que el apóstol tenía en realidad dos nombres. Él era ciudadano, él era judío
y tenía ciudadanía romana. Y es muy probable que por eso
él tenía dos nombres, Saulo, que era un nombre hebreo, un
nombre judío. Recuerde que él era de la tribu
de Benjamín, como él nos narra en la carta a los filipenses.
Y pues él tenía un nombre pues es justamente el nombre del primer
rey de Israel que es bueno Saulo que es griego pero es la la forma
hebrea de griega de del nombre de de Saúl ahora lo que las dos
cosas que hace Lucas guiado por el Espíritu Santo es una es que
de pronto empieza a hablar de Saulo como Pablo pero es algo
que el mismo Pablo hace en sus cartas en ninguna de sus cartas
se presenta como Saulo Y lo que está haciendo énfasis
Lucas y también Pablo es el hecho de una sensibilidad. Recuerde
que Dios lo llamó a él para ser apóstol a los gentiles y él está
usando su nombre griego para identificarse con aquellos a
los cuales el Señor les ha mandado a ministrar. Se está identificando
con un nombre y es interesante algo. Ese nombre significa pequeño
o humilde. pequeño y humilde, y aunque no
hubo precisamente un cambio de nombre, sí refleja el hecho de
ser sensible, el hecho de ser identificarse con la gente a
la cual se le manda a ministrar, y no obstante hay algo que nosotros
podemos mirar, El apóstol Pablo, sin duda, antes de que el Señor
lo salvara, tenía esos dos nombres. Pero hay algo que es seguro,
y es que el apóstol Pablo no tenía nada de humilde. Eso es
algo que el Señor hizo en él. Y bueno, Dios providencialmente
había guiado a que uno de sus nombres sea Pablo, que es pequeño
o humilde. Y es obra del Señor que nosotros
podamos ver a un apóstol Pablo pequeño y humilde. Una de las
cosas que no sólo es privativa del apóstol Pablo, sino de todos
los que nacemos de Adán, nacemos arrogantes, nacemos orgullosos,
nacemos teniendo un concepto más elevado de nosotros que el
que debemos de tener. Eso se refleja en muchas cosas
de nuestra cultura. Nuestra cultura dice, por ejemplo,
que nosotros nacemos buenos y es la sociedad que nos corrompe.
¿Por qué? Porque somos orgullosos, no queremos admitir lo que la
escritura enseña, que nacemos en corrupción. Queremos pensar
que nacimos buenos y nos echamos a perder aquí. Los padres a veces
prefieren creer que sus hijos son buenos y cuando fueron a
la escuela, pues allí se echaron a perder. Y en realidad es que
nacimos echados a perder y lo que aprendimos en la escuela
es cómo mostrar, ser más creativos para expresar lo malo que somos.
Y Pablo, pues, siendo uno como nosotros pues definitivamente
podemos ver en la narración de su testimonio y en lo que él
nos dice en la carta a los filipenses que en verdad era alguien arrogante,
orgulloso, él era un nacionalista, él era un religioso y si hay
algo de lo cual él no le podían tocar era su religión y por eso
él estaba respirando amenazas, él estaba como un toro de casta
enfurecido y él salió para perseguir a la iglesia de Jesucristo porque
se estaba tentando contra lo cual el mayor gozo de su vida
era eso. El mayor gozo de su vida era
su religiosidad. El mayor gozo de su vida era
pensar que él cumplía la ley. El mayor gozo de su vida era
su religión. El pensar que él estaba haciendo
algo para alcanzar el favor de Dios era el mayor gozo y satisfacción
de su vida. Y él estaba dispuesto aún a matar
si alguien atentaba contra aquello en lo cual él se gloriaba. Pero
el Señor hace de él una persona humilde, una persona que aprende
a mirar y en la misma carta él mira que en realidad pues él
no era más que el primer pecador. Él dice, palabra fiel es esta
y digna de ser recibida por todos. que Cristo Jesús vino al mundo
a salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
Es interesante que Pablo jamás hubiera orado así si no fuera
por un milagro de la gracia de Dios. Pablo, en lugar de decir
eso, le hubiera dicho con aquel fariseo, yo te doy gracias porque
yo no soy como esos otros gentiles, porque yo doy diezmo de todo
lo que gano. Él hubiera hablado de esa manera,
pero él usa tres poemas que no pintan a Pablo, sino pintan al
rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios
nuestro Salvador, a él toda la gloria. El apóstol Pablo, Pablo
significa pequeño o humilde, y él dice yo soy el más pequeño
de los apóstoles. Es interesante que se suele hablar
muchas veces de él como el gran apóstol Pablo. pero yo creo que
él nos habría llamado muchas veces la atención, porque él
dijo, tenemos este tesoro en vasos de barro para que la excelencia
del poder sea de Dios y no de nosotros. Él tenía muy claro
algo, por la gracia de Dios, él tuvo claro algo, yo soy simplemente
un pecador redimido, yo soy un miserable que si tiene algo en
qué gloriarse es gloriarme en el Señor Jesucristo, porque miserable
de mí, ¿quién me va a librar de este cuerpo? de muerte, de
pecado, gracias sean dadas a Dios por Jesucristo. Pablo, pequeño,
qué nombre que tenía, que reflejaba bien la obra del Señor en él,
qué gran bendición que por la gracia de Dios él se esforzó
constantemente en recordar y hablar siempre en sus cartas por la
gracia de Dios soy lo que soy y su gracia no ha sido en vano
conmigo. Yo nací orgulloso, aborrecedor
de Dios, religioso, pensando que yo tenía algo que el Señor
tenía que reconocer hasta que vi al Señor Jesucristo y vi que
lo que era era más que un pecador que no tenía nada que ofrecer.
Y eso le llevó a él a tener esa actitud de humildad, de mirarse
como pequeño y de procurar que Cristo sea exaltado. Él dijo
que estaba confiado que, como siempre, Cristo sería magnificado
en su cuerpo. No importaba para él si él era
reconocido Lo que a él importaba era que Cristo sea conocido,
Pablo, y eso es la gracia del Señor. O sea, entiendo el hecho
de lo que queremos enfatizar con el cambio de nombre, pero
no hay autoridad bíblica para decir que se le cambió el nombre.
Pero sí hay enseñanza de la pues Dios providencialmente guió a
sus padres a ponerle esos dos nombres. y él humildemente se
identificó con aquellos a los cuales el Señor le mandó a ministrar
y al final ese nombre Pablo es pues es en verdad lo que el Señor
hizo en él ser humilde. Después el apóstol escribe y
vamos a ver más adelante a quién está dirigida la carta pero él
se presenta y se presenta como apóstol de Jesucristo, apóstol
de Jesucristo. En los últimos años, y yo creo
que no solamente en los últimos años, yo creo que en todos los
tiempos ha habido personas que les gusta apelar a títulos interesantes. En los últimos años se ha hecho
de moda de pronto escuchar que tenemos apóstoles, porque hay
gente que, contrario a lo que Dios hizo en el corazón de Pablo,
no les da con ser pastores, ellos quieren algo más allá. Pero el apóstol Pablo deja claro
algo, nadie puede ser ni apóstol, ni pastor, ni profeta, por él
mismo, porque él dice aquí claramente algo, dice apóstol de Jesucristo
por mandato de Dios nuestro Salvador, aún fuera de la iglesia Y ahí,
bueno, ahí la gente lo ignora. Pero en verdad que él, dice Daniel,
él quita y pone reyes. Ni siquiera allá están reyes. A veces la gente nos, incluso
alguna vez hemos pensado que alguien nos gobierna porque nosotros
votamos. Y puede que Dios usó ese voto. Pero al final, la gente que gobierna
es porque Dios la puso. Sea como sea, nadie está allí
porque nada más porque él quiso y en especial dentro de la iglesia
dentro del pueblo de Dios los llamados son como dice Pablo
acerca de su ministerio apóstol de Jesucristo dice por mandato
de Dios nuestro Salvador Pablo apóstol de Jesucristo voy a anticipar un poco es cierto
que la carta está dirigida a Timoteo pero es una carta que es muy
diferente a una carta que uno escribe a un amigo porque si
la carta fuera una carta privada para Timoteo pues en verdad no
tenía mucho sentido que el apóstol escribiera para Timoteo era claro
que Pablo era un apóstol de Jesucristo para Timoteo era claro que él
era apóstol de Jesucristo por mandato de Dios La carta era
para Timoteo, un joven pastor, pero
la carta era también para que sea conocida por la iglesia de
Éfeso. Y el apóstol está mencionando esto porque aquellos falsos que
estaban enseñando otra doctrina, ellos pues no querían reconocer
la autoridad apostólica del apóstol Pablo. El apóstol Pablo está
escribiendo también aquí como una manera de apoyo, de confortar al joven
pastor en su tarea pues difícil tarea de de quedarse y enfrentar
a aquellos falsos maestros, la tarea de enfrentar aquellas cosas
que no estaban siendo correctas en la iglesia, la tarea de establecer
un liderazgo bíblico dentro de la iglesia, porque ahí el apóstol
va a hablar de la organización de la iglesia, va a hablar de
cosas prácticas porque estaban sucediendo algunas cosas, falsos
maestros que les gustaba, pues, hacerse pasar por grandes. Dice
la Biblia, dice Pablo, pues, queriendo ser doctores, cuando
en realidad, pues, solo repiten cosas que ni saben ni entienden
qué están diciendo. Y ellos hacían que se suscitaran
discusiones por cosas sin sentido. Promovido por ellos, había llegado
a, pues, mujeres que estaban ocupando la enseñanza dentro
de la iglesia. mujeres que pues tenían medios
económicos para tener ropa como para ir a la iglesia como si
fuera un desfile de modas y avergonzar a aquellas que no podían hacerlo. Y el apóstol va a dar instrucciones
específicas a Timoteo, entonces él está dejando claro que su
apostolado es por mandato de Dios nuestro Salvador. Sabemos
que La salvación es obra del Señor, que Él tiene misericordia,
del que Él quiere tener misericordia. Pero sabemos también que los
llamados a servir de manera específica también son por mandato del Señor. Dice Pablo a los Efesios y él
mismo constituyó a unos apóstoles, ¿quién? No es que cada uno se
constituyó, sino dice, hablando del Señor Jesús, él mismo constituyó
a unos apóstoles, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros,
y es por mandato del Señor Jesucristo. Otra, otra de las cosas que que
Lucas hace cuando va narrando acerca del apóstol Pablo, es
que no vamos a ver los pasajes, pero usted puede verlo en su
casa. Hay un momento en que no solo está usando el nombre de
Saulo, sino además empieza a hablar de su relación con Bernabé. Bernabé
no fue un apóstol, es probable que fuera un maestro o un profeta. Pero Dios utilizó a Bernabé para
cuando él vio la gracia de Dios en la iglesia de Antioquía y
él fue a Tarso a buscar a Saulo y lo llevó y lo trajo para que
fuera al ministerio con él y de pronto
no sólo Lucas empieza a usar Pablo sino de pronto se usaba
Saulo y Bernabé y de pronto va a empezarse a hablar de Pablo
y Bernabé y lo que significaba era que pues la iglesia en general,
Lucas, Bernabé, en general la iglesia estaban reconociendo
al apóstol Pablo apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador. Ahora el apóstol Pablo debe su
apostolado al padre y al hijo por mandato de Dios nuestro Salvador
y evidentemente se está refiriendo intercambiable de manera intercambiable
a dos personas de la trinidad el padre y el hijo pero en realidad
el que es apóstol, el que es profeta, el que es maestro, bueno
en un sentido estricto, hablaba yo de los profetas modernos y
los apóstoles modernos, en un sentido estricto esos apóstoles
y profetas modernos pues sencillamente no hay más apóstoles, en la actualidad
quien esté llamándose apóstol pues está en un grave error porque
el fundamento, el cimiento se pone una sola vez y el fundamento
de los apóstoles pues se puso hace 21 siglos. La otra es una
uno de los requisitos para ser apóstol del Señor Jesucristo
era haber visto con sus ojos físicos al Señor Jesucristo y
ninguno de esos autoproclamados apóstoles pues ha visto al Señor
Jesucristo con sus ojos físicos. Ahora El apóstol Pablo debe su apostolado
al Padre y también al Hijo. El título de Dios nuestro Salvador
es tanto para el Padre como para el Hijo. Y recuerde que Dios,
Dios el Padre, no hace nada sino lo hace a través, todo lo que
hace lo hace a través del Señor Jesucristo. Es el Padre quien
nos amó y dio al Hijo para redimirnos. El apóstol en esta declaración
no sólo está dejando claro el hecho de que de que su apostolado
es por mandato de Dios nuestro Salvador y del Señor Jesucristo
nuestra esperanza, pero también está combatiendo una cuestión
con la cual pues era un pensamiento que se le obligaba a la gente
en el imperio a pensar de que Nerón el emperador era su salvador.
y aquí el apóstol está dejando bien claro quién es el salvador
y el salvador es Dios nuestro salvador y dice del Señor Jesucristo
nuestra esperanza hermanos nosotros no creemos en un plan nosotros
creemos en una persona no solamente el Señor Jesucristo vino a traer
esperanza sino él mismo es nuestra esperanza vamos a a mirar primera
de Corintios capítulo uno versículo treinta hablando a la iglesia de Corinto dice
más por él estáis vosotros en Cristo Jesús Por Dios, dice,
estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabiduría, justificación, santificación y redención. Hermanos, si no tenemos sabiduría
de Dios, no hay esperanza. Antes estábamos sin esperanza
y sin Dios en el mundo. Si no hay justificación, pues
qué esperanza. Si no hay justificación, pues
somos culpables. Y si somos culpables, pues es un horror pensar que
nos vamos a enfrentar al Señor. Pero por Dios mismo, Cristo ha
sido hecho nuestra sabiduría, nuestra santificación. La Escritura
dice sin santidad nadie verá al Señor. Pues no habría esperanza, pero
Cristo es nuestra santificación. Si no hay redención, si no hemos
sido redimidos de nuestros pecados, pues no hay esperanza más que
una horrenda expectación de juicio. Entonces, Él es nuestra sabiduría,
nuestra justificación, nuestra santificación, nuestra redención,
en una sola palabra Él es nuestra esperanza. Y Colosenses capítulo
1, versículo 27. Dice, a quienes Dios quiso dar
a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre
los gentiles, que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria. Cristo no solo vino a traer el
camino hacia el Padre, no solo vino a traer la salvación y la
gran esperanza de vida eterna, él mismo es nuestra esperanza. Dice que es Cristo en vosotros
la esperanza de gloria. Ahora, ¿a quién está dirigida
la carta? Pues a Timoteo, pero también
a la iglesia de Éfeso, pero hablando de Timoteo, que el nombre de
Timoteo significa el que honra o adora a Dios, el que honra
o adora a Dios. Damos gracias a Dios porque por
la gracia de Dios, los elegidos del Señor pueden ser timoteos. Solamente por la gracia de Dios
comenzamos a honrar al Señor. Mientras yo pienso que en mí
hay mérito, yo no soy un timoteo. Mientras yo pienso que Dios me
debe algo, yo no estoy honrando al Señor. Mientras yo pienso
que puedo contribuir a mi salvación, pues no es posible honrar al
Señor de esa manera. Solamente es posible honrar al
Señor cuando Dios me muestra al Señor Jesucristo y cuando
mirando al Señor Jesucristo miro que lo único que hay en mí es
corrupción, cuando miro que lo único que hay es desesperación,
es pecado, que soy el más grande de los pecadores y que Cristo
es justicia, santificación, redención, cuando miro que el único que
puede quitar mi pecado no es mi religión, sino no es el cumplimiento
de la ley porque soy incapaz de cumplir la ley, sino que el
único que puede quitar mi pecado es el cordero de Dios que quita
el pecado del mundo. Cuando puedo mirar que es la
sangre de Jesucristo, su hijo, la que me limpia de todo pecado,
es cuando puedo honrar al Señor, es cuando puedo decir cada uno
de los tres poemas que tiene el apóstol en la carta. Antes
era impensable que el apóstol Pablo hubiera dicho, hablando
del Señor Jesucristo, al rey de los siglos, inmortal, invisible,
al único sabio Dios, cuando usted lee filipenses donde él dice
si alguno cree que tiene de qué confiar en la carne yo más uno
puede pensar en Pablo orando con aquel fariseo y en realidad
ese fariseo no estaba diciendo al rey de los siglos inmortal
invisible al único sabio Dios sea honor y gloria él estaba
diciendo ni la gloria porque yo soy mejor que todos los demás
hombres pero él puede honrar a Dios porque él puede decir
que cuando estábamos muertos en en delitos y pecados él nos
dio vida juntamente con Cristo pero Dios que es rico en misericordia
por el gran amor con que nos amó el que honra a Dios y qué
bendición es poder llegar a honrar a Dios porque él honra a los
que le honran pero los que lo menosprecian serán tenidos en
poco y en verdad nadie en su estado natural puede honrar a
Dios hasta que Cristo nos es revelado y cuando somos humillados
si podemos venir y decir bueno mes haber sido humillado antes
que fuera humillado, descarriado andaba cuando podemos decir conjo
de oídas te había oído pero ahora mis ojos te ven por tanto me
aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza y cuando yo me
aborrezco y me arrepiento estoy diciendo al rey de los siglos
cuando yo estoy en el polvo y la ceniza estoy diciendo al rey
de los siglos inmortal invisible al único y sabio Dios nuestro
Salvador sea honor y gloria por los siglos de los siglos amén
el que honra a Dios dice el apóstol cuando se refiere a él a Timoteo
a ese que su nombre significa el que honra o adora a Dios dice
a Timoteo verdadero hijo en la fe verdadero hijo en la fe probablemente
el apóstol Pablo está diciéndole a a él así porque fue el a la salvación en el Señor Jesucristo
en su primer viaje misionero. Hechos capítulo 16, versículo
1. Dice, después llegó a Derbe y
a Listra, y aquí allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo
de una mujer judía creyente, pero de padre griego, y daban
buen testimonio de él los hermanos que estaban en Listra y en Iconio,
quiso Pablo que éste fuese con él, y tomándole, le circuncidó
por causa de los judíos que había en aquellos lugares, porque todos
sabían que su padre era griego. Bueno, este pasaje nos enseña
varias cosas de Timoteo. Una es que, pues, vivía en Listra,
que es una ciudad de la provincia de Galacia, que el apóstol Pablo
le conoció en su primer viaje misionero. Una de las cosas es,
no importa el contexto del cual uno venga, el Señor El Señor
tiene misericordia del que él quiere tener misericordia. Uno
puede venir de contextos difíciles. Él tenía un padre griego pagano
y una madre judía creyente y quizá era un contexto difícil, pero
el Señor, el Señor tuvo misericordia de Timoteo. El Señor tuvo misericordia
de Timoteo Y por su gracia, él creyó el evangelio y él podía,
pues él podía reflejar en su vida lo que su
nombre significaba, ser alguien que en verdad honraba al Señor
por la fe en el Señor Jesucristo. Otra de las cosas que la Biblia
nos enseña acerca de de Timoteo es que bueno tenía una madre
que se llamaba Eunice y una abuela que se llamaba Loida y eso lo
menciona el apóstol Pablo en la segunda carta que escribió
a Timoteo le dice en la segunda carta versículo uno capítulo uno versículo
cinco le dice trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti
la cual habitó primero en tu abuela loida y en tu madre eunice
y estoy seguro que en ti también trayendo a la memoria la fe no
fingida que hay en ti la cual habitó primero en tu abuela loida
y en tu madre eunice y lo que el apóstol está diciendo aquí
no es que la fe se hereda no somos o sea no nosotros no
creemos que que Dios nos guarde de pensar que en la vida espiritual,
en la vida espiritual no siempre uno más uno es dos. O sea, hay
gente que piensa y hay gente que piensa y a veces se toman mal algunos
pasajes en la escritura. El libro de proverbios es, justamente
son proverbios. Por supuesto que son distintos
a los proverbios que no son inspirados, por algo el Espíritu Santo los
tiene en la Escritura. Pero un proverbio es algo que
suele suceder, pero que no es una regla o una ley. Hay personas que toman pasajes
como instruye al niño en su camino y aun cuando fuere viejo no se
apartará de ella. Y eso es algo que generalmente
es así, pero no es una ley. ¿Y qué significa esto? No nos escuda de nuestra responsabilidad
a los que somos creyentes de prestar o procurar las mejores
circunstancias que nuestros hijos tengan de exposición al Evangelio. No obstante, pues es nuestra
responsabilidad de exponer a nuestros hijos del evangelio, orar por
ellos y confiar pues en la bondad del Señor, confiar en la soberanía
del Señor y pues al final también recordar que el Señor tiene misericordia
del que él tiene misericordia y que se compadecerá de aquel
que él se compadezca. dice después el apóstol estoy
mencionando esto porque la segunda cosa que dice el apóstol en el
capítulo tres versículo quince de la segunda carta dice y que
desde la niñez ha sabido las sagradas escrituras las cuales
te puedan hacer sabio para la salvación por la fe que es en
Cristo Jesús. y que desde la niñez ha sabido
las sagradas escrituras, las cuales te pueden hacer sabio
para la salvación que es por la fe en Cristo Jesús. Fue un
hombre que tuvo la bendición de Dios de ser instruido en las
escrituras desde su más corta edad, desde su niñez, y esto
es también algo que es pertinente para, a veces, Se piensa que
tal vez las hermanas no tienen muchas cosas que hacer dentro
de la iglesia y en verdad que tienen un gran ministerio que
hacer dentro de la iglesia. En la familia misma instruir
a los niños, desde la niñez exponerlos al evangelio, a la escritura.
qué bendición de Timoteo que desde la niñez sabía las Sagradas
Escrituras, las cuales le pueden hacer sabio para la salvación
por la fe que es en Cristo Jesús. Y qué importante que es, aquellas que son madres, aquellas
que son abuelas, el anunciar el Evangelio. el anunciar la
escritura, el presentar al Señor Jesucristo, el presentar con
exactitud, no simplemente contar historias como si fueran cuentos,
sino orar al Señor para que llevemos a que los niños puedan ser, poner
los ojos donde los tienen que ver. No es simplemente enseñar
las escrituras, porque uno puede enseñar las escrituras sin mostrar
algo que pueda llevar a ser sabio para la salvación por la fe que
es en Cristo Jesús. Si yo enseño en la historia de
David y Goliat, y yo presento al Éribe como a David, y le enseño
la historia como algunos han dicho cinco piedrecitas para
derrotar a tus siguientes, y le puedes poner nombres a las piedrecitas
y terminar, se habrá perdido el punto. Eso no va a ser sabio
a un niño para la salvación que es por la fe en Cristo Jesús.
El héroe de ese pasaje no es David. El héroe de ese pasaje
es el Señor Jesucristo. David es un tipo del Señor Jesucristo. Si hubiera apostadores de lucha
ese día, pues todos iban a apostar por Goliat. Pero Dios se glorifica
en que él siempre toma lo débil para avergonzar a lo fuerte.
y es David que es un tipo del Señor Jesucristo que es nuestro
David que lucha contra Goliat él es si nosotros el mejor personaje
del pasaje evitemos la tentación de que sea para nosotros el mejor
personaje del pasaje que estás leyendo es para el Señor Jesucristo
él es el árbol que está junto a las corrientes de agua del
Salmo 1. Y podríamos pensar qué bendición
que él tuvo de saber, y esas escrituras que Pablo se está
refiriendo es a las escrituras del Antiguo Testamento, que desde
la niñez ha sabido las sagradas escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Al final, el saludo. Uno pudiera
pensar que, bueno, este es un saludo familiar, ya lo vimos
en las cartas que hemos estudiado, parece que Pablo saluda siempre
igual, y el saludo de Pablo, hemos dicho otras veces que era
un saludo que es gracia, que era la forma en que los gentiles
o los griegos saludaban, y paz, que era la forma en que los judíos
se saludaban. Sin embargo, el apóstol no menciona
simplemente ese saludo en un nivel de gracia y paz como cualquier
persona, sino él siempre va a hacer referencia a algo que es superior
a lo que cualquier otra persona podía decir en su saludo. pero
no obstante que parece algo familiar hay una diferencia que el apóstol
está haciendo a las cartas que se refirieron directamente hacia
las iglesias el apóstol siempre saludó con gracia y paz pero
hay tres cartas escritas a iglesias y pastores donde el apóstol añade
algo más y es gracia misericordia y paz y esto esto es un llamado a a ser muy
intensos cuando oramos por los pastores algunos creen que bueno Pablo
estaba animando a Timoteo porque la situación que tenía que enfrentar
era difícil y probablemente él dice como te rogué que te quedases en versículo tres como te rogué
que te quedases en Éfeso cuando fui a Macedonia te rogué que
te quedases en Éfeso y probablemente pues muchas veces los pastores
tienen la tentación de de tirar la toalla y no quedarse. Hermanos,
orar por los siervos del señor que
él ha llamado a la labor gracia. Cuando nosotros miramos
allí, él va a decir, gracia, misericordia, y paz,
y la dimensión espiritual de Dios nuestro Padre, y de Cristo
Jesús nuestro Señor. Gracia, gracia. La gracia es
el regalo de Dios que yo no merezco. La gracia es el regalo de Dios
que yo no merezco. esa gracia que está explicada
justamente allí cuando el señor dice que contó la historia de aquel fariseo
y el publicano y se lo contó a personas que ni se sentían
pequeñas ni eran humildes, al contrario, personas que confiaban
en sí mismos, se gloriaban en sí mismos y menospreciaban a
los demás y a ellos él les narró esa historia muestra la gracia.
Gracia es el regalo de Dios que no merezco. Desde una estaba
el fariseo, el publicano, y él dijo, Dios se propicio a mí,
el pecador, porque por la gracia de Dios, él pudo tener claridad
de algo. Yo merezco tu condenación, yo
merezco tu ira, Yo soy un pecador. Por la gracia de Dios, él había llegado a la convicción
del apóstol Pablo. Palabra fiel y digna de ser recibida
por todos, que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores.
Él se miraba pecador. A él no le ofendía que le hubieran
dicho que era una mala persona. Y dice el Señor Jesucristo que
Él descendió a su casa justificado, en tanto que el otro pensaba
que merecía. Pero la gracia de Dios es el
regalo de Dios que yo no merezco. Qué importante que es que nosotros
recordemos. Gracia de Dios nuestro Padre y de Jesús nuestro Señor. Gracia de Dios nuestro Padre. ¿Qué es lo que merecemos de Dios
nuestro Padre? Lo que en verdad merecemos de
Dios nuestro padre es que descargue toda su ira sobre nosotros, porque
lo único que hemos hecho desde que nacimos es quebrantar toda
su santa ley todos nuestros días. Nunca hemos obedecido ninguno
de sus mandamientos. Es lo que sabemos hacer a la
perfección, es pecar y solamente pecar, aún en nuestras mejores
obras, aquellas que el mundo ve y cree que son buenas, dado
que no se hacen con el poder correcto que es del Espíritu
Santo, ni con el propósito correcto que es la gloria para Dios, esas
obras son pecado. Y la Biblia dice que esas buenas
obras son como trapo de inmundicia. El Señor ve al hombre y no encuentra
nada amable en él. Dice que es desde la mollera
hasta la planta de los pies hinchazón y podrida yaga. pero gracia,
gracia es que debiendo ser condenados dice el apóstol Pablo alabando
al señor en Efesios capítulo uno dice bendito sea el dios
y padre de nuestro señor Jesucristo que nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Hizo a Cristo nuestra
sabiduría, nuestra justificación, nuestra santificación, nuestra
redención. Deberíamos estar pisoteados en
el lagar de la ira de Dios, pero hoy estamos sentados en los lugares
celestiales y el apóstol adora al Señor. Dice, según nos escogió en él antes
de la fundación del mundo para que fuésemos santos y sin mancha
delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
para la alabanza de la gloria de su gracia con la cual nos
hizo aceptos en el Amado. en quien tenemos redención por
su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia,
que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e
inteligencia, dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según
su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir
todas las cosas en Cristo en la dispensación del cumplimiento
de los tiempos, así las que están en los cielos como las que están
en la tierra. Y hermanos, ahí está describiendo
la gracia de Dios. Nadie merece ser bendecido con
toda bendición espiritual. Nadie merece ser de la familia
del Señor. Merecemos su ira y su condenación.
pero él dio a su hijo en propiciación por nuestros pecados es el regalo
de Dios que no merezco y la misericordia es el regalo de Dios que no me
da lo que merezco y el apóstol también describe y dice el Dios
él los dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros
delitos y pecados en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo
la corriente de este mundo conforme el príncipe de la potestad del
aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo,
en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne
y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira,
lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia,
por su gran amor con que nos amó, nos nos, aún estando nosotros
muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo, es el
regalo de Dios que no me da lo que merezco, merezco su condenación,
pero me da al Señor Jesucristo, merezco ser pisoteado en el lagar
de la ira del Dios Todopoderoso, pero él me ha vestido de su justicia,
me ha dado un abogado, él es mi sabiduría, mi justificación,
mi redención, él es en nosotros la esperanza de gloria y la paz
es el regalo de Dios que no entiendo. Dice el apóstol que la paz de Dios
sobrepasa todo entendimiento, dice Efes Filipenses capítulo
4 dice por nada estéis afanosos
si no sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oración y ruego con acción de gracias y la paz de Dios que
sobrepasa todo entendimiento no podemos es el regalo de Dios
que no entiendo sobrepasa todo entendimiento guardará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús y cómo tener
la paz esa paz tanto La gracia, la misericordia es de Dios nuestro
Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor. Paz, qué gran bendición
es estar en paz con Dios y es definitivamente de Dios nuestro
Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor. Como dijo el apóstol a
los romanos, justificados pues por la fe tenemos paz para con
Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Tanto la gracia,
la misericordia y la paz es de Dios nuestro Padre y de Cristo
Jesús nuestro Señor. que gran bendición, no es simplemente
desearte paz, no es simplemente como piensa la gente, pues la
paz es que todo vaya como queremos, eso es para la gente la paz,
pero la paz de Dios es una paz que dice, mi paz os doy y mi
paz os dejo, yo no os la doy como el mundo la da, no se turbe
vuestro corazón ni tenga miedo, no importa que las cosas no van
como pareciera que debieran ir, no obstante, podemos tener paz
porque estamos bien con Dios por la obra del Señor Jesucristo.
Estoy confiando solamente en Cristo y eso nos hace cantar,
pues tengo paz, estoy bien con mi Dios. La paz de Dios, la seguridad
de estar en paz con Dios. que realmente podamos dormir
con mucha tranquilidad por saber algo porque cantamos el himno
y lo cantamos como la expresión de nuestro corazón porque hemos
recibido paz justificados por la fe en el Señor Jesucristo
y podemos decir estoy bien con mi Dios, estoy bien con mi Dios
y la paz de Dios porque la paz es con Dios y paz de Dios No
olvidemos algo, la paz no es la ausencia del conflicto, es
la seguridad de su presencia. La paz no es la ausencia del
conflicto, es la seguridad de su presencia. El Señor no nos
mandó a no tener aflicción. Él dijo, en el mundo tendréis
aflicciones. Sin embargo, él dijo, no temas,
porque yo estoy contigo. No desmayes, porque yo soy tu
Dios que te esfuerzo. Siempre te ayudaré, siempre te
sustentaré con la diestra de mi justicia. El Señor es mi ayudador. No temeré lo que puede hacerme
el hombre. Paz. Dice el himno, paz, paz, cuán
dulce paz es aquella que el Padre me da. paz con Dios y paz de
Dios. En filipenses, el apóstol, bueno,
en la carta a Timoteo, más adelante el apóstol Pablo va a dar instrucciones
sobre la oración a la iglesia, pero por nada estéis afanosos
si no se han conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oración y ruego con acción de gracias. y la paz de Dios
que sobrepasa todo entendimiento guardará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jesús y que el Señor nos ayude
a orar por todo, porque si no vamos a estar afanosos por nada
es porque oramos por todo. Y en verdad hermanos aún estamos
en una naturaleza, aún tenemos el residuo de corrupción que
nos tienta de pronto a desconfiar, que nos tienta a veces a pensar
que en nosotros hay alguna capacidad. A veces pensamos, pensamos que hay cosas que nosotros
podemos hacer separados del Señor Jesús. Pero lo que dijo el Señor
Jesús es, separados de mí, nada podéis hacer. Y nada es nada. Ni siquiera, aunque parezca que
hacemos mucho, desde la perspectiva de Dios, todo lo que hagamos,
aparte del Señor Jesús, para Dios es nada. Y muchas veces
cuando estamos haciendo nada, nuestro corazón está lleno de
inquietud. Que el Espíritu Santo nos recuerde.
Hermanos, somos tentados a veces a pensar que somos fuertes, pero
en realidad somos débiles. A veces somos tentados a pensar
que somos grandes, pero que Dios nos recuerde con el nombre de
Pablo, somos pequeños. Que nos ayude a recordar siempre
que Todo lo que nosotros necesitamos viene del Señor y podamos, empezando
con nuestra salvación, no hay nada que podamos aportar sino
sólo recibir y para nuestra vida también el ser dependientes. A veces nos cuesta el pensar
y a veces tenemos que llegar al límite para que el Señor nos
haga entender que separados de Él nada podemos hacer. A veces
tenemos que llegar al límite para clamar al Señor, Hermanos,
que el Señor nos ayude a mirar nuestra fragilidad, nuestra limitación
y a ser dependientes, a clamar al Señor por todo, a ser agradecidos. Dice con toda oración y ruego,
con acción de gracias, agradecer primeramente por la salvación
que se nos ha dado en el Señor Jesucristo, agradecer por la
gracia, por la misericordia, por la paz y orar por todo. y el señor va a guardar nuestros
pensamientos por la seguridad de que él está con nosotros,
por la seguridad de que aún en las cosas más adversas, el señor
está allí al lado de su pueblo, para recordar que nada llega
por casualidad a nuestra vida, sino en verdad es el señor que
está trayendo las cosas a nuestra vida, como vimos en en Pedro,
aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis de ser
afligidos en diversas pruebas para que sometida prueba a vuestra
fe, Mucho más preciosa que el oro sea hallada en alabanza,
gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. Recordar Dios está
haciendo una obra en nosotros y sabemos que a los que aman
a Dios todas las cosas les ayudan a bien. Qué gran bendición que
nos lleva a gozar de paz cuando el Señor nos recuerda sus promesas.
Aún las cosas que nos parecen más terribles dice la palabra
sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a
bien esto es a los que conforme a su propósito son llamados que
gran paz da el saber que las aflicciones del tiempo presente
son comparables a las glorias venideras que en nosotros se
han de manifestar y saber que estoy con vosotros dice el Señor
todos los días hasta el fin del mundo recordar Gracias, misericordia
y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Vamos a orar.