segunda de Pedro capítulo dos dice la palabra del señor pero
hubo también falsos profetas entre el pueblo como habrá entre
vosotros falsos maestros que introducirán encubiertamente
herejías destructoras y atrayendo sobre sí mismos destrucción
repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones,
por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. Y por avaricia harán mercadería
de vosotros con palabras fingidas, sobre los tales ya de largo tiempo
la condenación no se tarda y su perdición no se duerme. Porque si Dios no perdonó a los
ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno, los
entregó a prisiones de oscuridad para ser reservados al juicio.
Y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero
de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio
sobre el mundo de los impíos. y se condenó por destrucción
a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza
y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impiamente,
y libró al justo Lot abrumado por la nefanda conducta de los
malvados. porque este justo que moraba
entre ellos afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo
los hechos iniquos de ellos. Sabe el Señor librar de tentación
a los piadosos y reservar a los injustos para ser castigados
para el día del juicio. Y mayormente aquellos que, siguiendo
la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el
señorío, atrevidos y contumaces, no deben decir mal de las potestades
superiores. Mientras que los ángeles que
son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición
contra ellas delante del Señor. Pero éstos, hablando mal de cosas
que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa
y destrucción, perecerán en su propia perdición, recibiendo
el galardón de su injusticia, ya que tienen por delicia el
gozar de deleites cada día. Éstos son inmundicias y manchas,
quienes aún mientras comen con vosotros se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio,
no se sacian de pecar. Seducen a las almas inconstantes. Tienen el corazón habituado a
la codicia y son hijos de maldición. Han dejado el camino recto y
se han extraviado siguiendo el camino de Balam, hijo de Beor,
el cual amó el premio de la maldad. y fue reprendido por su iniquidad,
pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refrenó
la locura del profeta. Estos son fuentes sin agua y
nubes empujadas por la tormenta, para los cuales la más densa
oscuridad está reservada para siempre. pues hablando palabras
infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y
disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven
en error. Les prometen libertad y son ellos
mismos esclavos de corrupción, porque el que es vencido por
alguno es hecho esclavo del que lo venció. Ciertamente, si habiéndose
ellos escapado de las contaminaciones del mundo, Por el conocimiento
del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas,
son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
Porque mejor les hubiera no haber conocido el camino de la justicia,
que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento. volverse atrás del santo mandamiento
que les fue dado, pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio,
el perro vuelve a su vómito y la puerca lavada a revolcarse en
el cieno. Vamos a orar. Señor, te alabamos
porque en tu gran misericordia nos has alcanzado. Señor, gracias
porque nos has revelado la verdad, gracias
porque nos has dado un corazón nuevo, una nueva naturaleza,
gracias Señor por la gran obra de salvación, gracias Señor porque
hemos nacido todos en esta tierra siendo herejes ya que creemos
cosas contrarias a tu verdad, pero tú has querido revelarnos
al Señor Jesucristo, has querido mostrarnos señor nuestra corrupción
y señor nos has mostrado que no podemos tener ni una confianza
en nuestra justicia pues somos injustos no podemos tener ni
una confianza en la carne señor que todo lo que tú demandas lo
provees en el señor Jesucristo señor damos gracias porque constantemente
tu palabra nos regresa vez tras vez al evangelio porque tu palabra
es una antorcha que alumbra en lugar oscuro para guardarnos
señor de aquellos que convierten la gracia en divertinaje y de
aquellos que atan cargas pesadas y añaden haciendo afrenta la
obra del Señor Jesucristo que fue completa, una salvación completa. Te alabamos, Señor, porque la
prueba de que somos grandes pecadores es que tenemos un gran Salvador. Señor, rogamos que tú sigas hablando
a nuestro corazón por tu palabra. Ruego tu ayuda para exponer palabra
con la bendición de tu santo espíritu rogando señor que nuestra
alma haya deleite en ti que tu palabra señor pueda hacernos
examinar que podamos estar como frente a un espejo que podamos
mirar señor y poder mirar aquello que es necesario sea transformado
y que sólo puede ser transformado por el poder de tu espíritu santo
Te rogamos Señor sigas haciendo tu obra en nosotros. Oramos en
nombre del Señor Jesús. Amén. Vamos a meditar el versículo
trece que dice recibiendo el galardón de su injusticia ya
que tienen por delicias el gozar de deleites cada día. Estos son
inmundicias y manchas quienes aún mientras comen con vosotros
se recrean en sus errores. Otra traducción del versículo
dice, sufriendo el mal como pago de su iniquidad, cuanto por deleite,
cuentan por deleite andar en placeres disolutos durante el
día, son manchas e inmundicias, deleitándose en sus engaños mientras
banquetean con ustedes. Otra traducción dice, recibirán
el castigo que merece su injusticia, creen que el placer consiste
en gozarse de los deleites a plena luz del día, son una vergüenza
y una deshonra pues mientras comen con ustedes se solazan
en sus propios placeres. Y nuestro tema es tomado de la
frase donde habla de la comida, Y la frase es, el tema, nuestro
tema esta noche es comida envenenada, comida envenenada. Vamos a mirar,
recuerde que estamos estudiando acerca de la advertencia contra
los falsos maestros, las falsas enseñanzas. Desde los mismos
inicios de la iglesia, bueno, desde el huerto del Edén, el
gran engañador, el mentiroso, pues introdujo mentira. Y desde
los inicios de la iglesia, pues siempre ha estado presente la
batalla de la corrupción, tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Pacto. El apóstol Pedro hace referencia a Deuteronomio, cuando
habla de cómo fue entre el pueblo de Israel y cómo va a suceder
y vamos a empezar a analizar el
versículo comenzando del final del versículo para terminar en
el principio del versículo dice al final mientras comen con vosotros
se recrean en sus errores Y el apóstol Pedro va a usar, va a
empezar a describir una manera de estrategia que usan los falsos
maestros. Y la frase comen con vosotros,
pues es una frase que no sólo va a describirnos la manera de
actuar, sino nos va a recordar algo que que empieza como advertencia
cuando empieza el capítulo, dice, habrá entre vosotros falsos maestros
que introducirán encubiertamente herejías destructoras, algo que
se está dejando por sentado, no se está dando como una posibilidad
sino algo como un hecho. el apóstol Pablo por eso pueden
comer con vosotros porque están entre vosotros y es importante
que recordemos eso siempre el poder recordar que a veces nosotros
tendemos a tener la la idea de que pues la iglesia es un lugar
donde no hay peligro y la iglesia es un lugar donde hay hay peligro
y hechos capítulo veinte Versículo treinta al treinta
y dos, el apóstol Pablo, hablando a los ancianos de la iglesia
en Éfeso, después de haber tenido ministerio por tres años, está
despidiéndose, y él dice, y de vosotros mismos se levantarán
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los
discípulos. Por tanto, velad acordándoos
que por tres años de noche y de día, necesario de amonestar con
lágrimas a cada uno. ahora hermanos os encomiendo
a Dios y a la palabra de su gracia que tienen poder para sobre edificaros
y daros herencia con todos los santificados y la meta del falso
maestro es desviar al pueblo de la palabra de Dios por eso
el apóstol Pedro en el primer capítulo cerró diciendo que vamos
a hacer bien en estar atentos a la palabra profética tenemos
la palabra profética más segura a la cual haremos bien en estar
atentos y note que Satanás mismo cuando vino con Eva él usó la
palabra de Dios y la distorsionó y la meta del falso es desviarnos
de la palabra de Dios El apóstol Pedro explica, en el capítulo
3 va a explicar acerca de los inductos e inconstantes que tuercen
la escritura y una de las cosas que tenemos que tener en cuenta
es que los falsos citan la escritura, es más, Satanás mismo cita la
escritura y cuando él cita la escritura está torciendo la escritura. Él citó el Salmo 91 y las tres
veces que él tentó al Señor Jesús estaba citando la Escritura.
Sin embargo, él estaba mintiendo. Eso nos llama a hacer algo que
es necesario y que hay que analizar qué es lo que se nos quiere decir
cuando se está predicando. ¿Qué es en verdad la intención
de aquel que está predicando? No importa quién sea que esté
predicando, tenemos la responsabilidad de ir a la palabra, porque es
en la palabra que nosotros dice el apóstol, el apóstol Pablo
le dice a los ancianos de Éfeso, os encomiendo a Dios y a la palabra
de su gracia que tienen poder para sobredificaros y daros herencia
entre los santificados. Recuerde que los de Salónica
eran más nobles que los de Berea. ¿Por qué? Porque ellos no decían,
ah, es Pablo que predicó, todo está bien y ya se iban felices
a su casa, sino que ellos, no importa que era Pablo quien predicó,
ellos agarraban la escritura para ver si en verdad lo que
Pablo estaba diciendo era conforme a la revelación de Dios. Recuerde,
al final de cuentas, pues todos los siervos de Dios pueden ser
falibles. El único que es la única fuente
infalible es la palabra de Dios. Es responsabilidad de la congregación
pues el orar para que los predicadores que Dios ha llamado se ciñan
en fidelidad a exponer la palabra tal cual está expuesta, está
revelada. Es la intención que hay detrás
de citar las verdades. Y generalmente puede haber dos
intenciones, llevarnos a los que convierten el libertinaje,
la gracia de Dios, que es lo que estaba sucediendo con las
iglesias del Asia menor a las que está escribiendo el apóstol
Pedro, o el legalismo, que es lo que Pablo estaba combatiendo
entre los hermanos de Galacia. ¿Y cuál es el mecanismo que usan? Dice, comen entre vosotros. En la iglesia del primer siglo
había algo parecido a lo que nosotros hacemos cuando hay quinto
domingo. Probablemente la iglesia lo hacía
muy probablemente cada vez que se congregaban el primer día
de la semana. Muy probablemente ellos tenían
el culto, un banquete de amor que le llamaban banquete de amor
y la cena, la cena del Señor. Pero además también había la
costumbre de que los hermanos celebraran comidas fraternales,
informales, y es en ese contexto los falsos no separaban en la
iglesia precisamente no llegaban y se presentaban como falsos.
Recuerde que el apóstol describe, dice, van a hacerlo encubiertamente
y a ellos les gustaba usar de los contextos informales de comidas
fraternales que pueden ser y deben ser una bendición y en esos contextos
ellos pues introducían su falsa enseñanza. porque la herejía
pues se va más fácil con un plato de comida y un vaso de Coca-Cola.
Y en el Antiguo Testamento nosotros podemos mirar ejemplos porque
pues no hay nada nuevo, el actuar de la gente en el pasado es el
mismo actuar ahora. En primero de Reyes, capítulo
1, no vamos a leer todo el pasaje, sería bueno que usted lo pueda
leer en su casa capítulo 1, 2 y 3 de primero de reyes y note que dentro
de las cosas que hemos estado viendo es que el domingo estábamos
mirando que el falso maestro no acepta autoridad excepto la
suya y ahí se nos cuenta pues David había Dios había puesto
en el corazón, guiando a David, de que el rey futuro para Israel,
el que le iba a suceder en el trono, iba a ser Salomón. Y había
otro de los hijos del rey que se llamaba Adonías. Y Adonías,
pues él no, pues él no quería estar sometido a la autoridad
de Salomón. Y también dentro del pueblo había
algunas personas que no, pues no estaban muy contentos con
David ni con Salomón. y ya que David era viejo, pues
este joven Adonías organizó justamente una comida
y en esa comida él esperó un ambiente informal, él sabía,
porque vivía en el palacio y sabía quiénes no estaban, pues conocía
a toda la gente del palacio y sabía quiénes no estaban contentos
con con David y con Salomón, entonces él invitó a ellos a
una comida y en esa comida él se proclamó rey, él invitó a
un sacerdote, invitó al capitán del ejército e invitó a los hijos
del rey y hizo una gran comida. En ese contexto él estaba pues
ganándose el corazón de la gente en un contexto informal. Y bueno,
lea en su casa qué es lo que sucedió y cómo terminó cada una
de las personas, incluido Adonías, Joab, Aviatar, qué es lo que sucedió
con cada uno de ellos. Y eso nos llama a tener mucho
cuidado con las conversaciones en los ambientes informales.
los falsos usaron las comidas y uno de los propósitos de las
comidas en el ambiente informal era pues derribar el evangelio
que estaban predicando los apóstoles y se esmeraban y se esforzaban
por derribar la autoridad de los apóstoles. Y este nos llama
a tener mucho cuidado con qué es lo que nosotros platicamos
en los contextos informales, no es malo que tengamos comidas
pero son comidas que hacemos para la gloria de Dios porque
el creyente Es llamado en la escritura, si comes o bebes o
haces cualquier otra cosa, hazlo todo para la gloria, para la
gloria de Dios. En esos ambientes podemos animarnos,
recordarnos el evangelio, pero los falsos utilizan, es parte
de la estrategia. Y después de mirar qué es en
las comidas, por eso es veneno en la comida. Después el apóstol
nos muestra regresamos al al pasaje en segunda de Pedro dice ya que tienen por delicia el
gozar de deleites cada día estos son inmundicias y manchas quienes
aún mientras comen con vosotros se recrean en sus errores ya
que tienen por delicia el gozar de deleites cada día el principio del versículo dice
recibiendo el galor el galardón de su injusticia y una de las
cosas que podemos agrupar todas estas cosas que está describiendo
el apóstol es corrupción corrupción una de
las cosas que no tenemos que olvidar hermanos es nacemos en
corrupción en un sentido nacemos todos falsos maestros porque
Nosotros, hubo un tiempo en que pensábamos que nosotros había
cierta bondad y eso es contrario a la escritura, entonces eso
es una herejía. Hubo un tiempo en que nosotros
pensamos que podíamos contribuir a nuestra salvación y eso es
una herejía. Hubo un tiempo en que nosotros
pensábamos no ser, pues, pues teníamos un concepto elevado
de nosotros mismos y eso es, es herejía, eso es falsedad.
nacemos en corrupción y cuando nosotros miramos cómo va a describir
el apóstol Pedro la corrupción nos vamos a dar cuenta que la
primera palabra que él usa para describir la corrupción es injusticia
injusticia y en este capítulo dos el apóstol usa dos veces
esa palabra está en el versículo quince nada más que nuestra biblia
está traducido como maldad pero la palabra original del texto
es la misma palabra que se tradujo ahí como injusticia al finalizar
el versículo quince dice han dejado el camino recto y se han
extraviado siguiendo el camino de Balán hijo de Veoro el cual
amó el premio de la maldad y la palabra maldad en el original
es exactamente la misma palabra que Pedro está traduciendo injusticia
y hay algo interesante que el apóstol Pedro hace y es que cuando
está usando esta palabra la liga con ciertas personas, en este
caso está ligada con Balam, hijo de Beor, dice han dejado el camino
recto y se han extraviado, e incluso ese versículo 15 es una descripción
de corrupción, es la corrupción es salir del camino recto y extraviarse,
y dice el cual amó el premio de la maldad o injusticia, Y
en ese caso el apóstol Pedro usa esa palabra, pero también
en sus sermones que están en Hechos, el apóstol vuelve a usar
esta palabra y con relación a personas también. Hechos capítulo uno,
versículo dieciocho. Dice, hablando de Judas Iscariote,
dice, este pues con el salario de su iniquidad, y ahí está otra
vez la palabra que usó en la segunda carta en el capítulo
dos, es la misma palabra que está usando con respecto a Judas
Iscariote, y dice, este pues con el salario de su iniquidad,
injusticia, adquirió un campo cayendo de cabeza y se reventó
por la mitad y todas sus entrañas se derramaron. Y en Hechos capítulo
ocho, Versículo veintitrés dice a Simón el mago le dice
porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás
y ahí prisión de maldad es otra vez la palabra injusticia, injusticia. Tanto Balam como Judas como Simón
en esa palabra injusticia que describen términos generales
todo lo que es injusticia porque decía yo hace rato cómo nacimos
y decían nacimos falsos maestros pero dice la Biblia no hay justo
ni a un uno y todos nacimos en injusticia No obstante, el apóstol
por las personas con las que relaciona esta palabra, él puede
estar haciendo una muestra de que hay una relación directa
entre la actitud de los falsos maestros y la cuestión financiera,
la cuestión de que ellos están interesados en dinero, en fama,
Judas pues él esperaba tener un lugar cuando el señor inaugurara
el reino, él esperó quizás ser el secretario de finanzas y pues
enojado porque no fue así pues vendió al maestro por 30 piezas
de plata. Balán fue el profeta que pues
no maldijo al pueblo pero no se quedó sin ganar el dinero
que quería ganar. Él dio un consejo al rey de Moab
dado que Dios no lo dejaba decir maldición y él, la actitud externa,
la actitud religiosa de la corrupción, y la actitud religiosa de la
corrupción es aquella que se conforma externamente. Externamente
uno puede decir Balaam obedeció a Dios, él nunca maldijo, y externamente
pareciera que él Actuó como Dios quería. Sin embargo, toda su
terquedad muestra que no había rectitud en su corazón porque
él le dio un consejo al rey que quería que maldijeran. Y le dijo,
una forma hay en que Dios puede maldecir al pueblo sin que yo
lo maldiga. Y fue que le aconsejó que le llevara a sus hijas para
que ellos fornicaran. Él dio ese consejo y cobró su
dinero, el precio de su injusticia. Y hermanos, corrupción, corrupción
y lo primero que Pedro está explicando es injusticia. Una de las cosas,
nosotros necesitamos constantemente estar expuestos al evangelio,
aferrados a la palabra de su gracia, porque sólo así nosotros
podemos recordar nuestra tendencia, la tendencia a desviarnos del
camino recto, la tendencia propia de personas que nacemos injustas,
personas injustas. Después el apóstol va a usar
la palabra, después de injusticias va a describir la corrupción
con otra palabra y la palabra que va a usar el apóstol Pedro
es, dice, ya que tienen por delicia
el gozar de deleites cada día, deleites cada día, gozar de deleites
cada día. Una de las traducciones que leí,
o las dos más bien, enfatizan, creen que el placer consiste
en gozar de los deleites a plena luz del día. Una de las cosas
que nosotros tenemos que mirar es, dice Dice el Señor que la
luz vino al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que
la luz. ¿Por qué? Porque sus obras eran malas.
Sea que alguien sea creyente o no sea creyente, tiene una
conciencia y normalmente la gente busca pecar escondiéndose. Sin
embargo, hay algo que habla de juicio, algo que habla de que
la paciencia del Señor se está agotando. Y es cuando la gente,
dice el apóstol Pablo también, porque los que se embriagan,
dice, de noche se embriagan, y los que fornican, de noche
fornican. Pero una de las cosas que está
haciendo evidente la eminencia de que la ira del Señor está
a punto de manifestarse es cuando, cuando las personas pues ya no
necesitan esconderse para pecar, sino como sociedad se empieza
a celebrar el pecado. Pero hay algo muy terrible, uno
puede pensar en personas, en una sociedad en general que hace
eso, pero hay algo terrible en cuestión de los falsos maestros
y es que lo más terrible es que ellos pecan de esa manera, pero
ellos siempre van a tener una respuesta a ese pecado y tristemente
una respuesta que lleva a mirar que ellos han hecho un becerro
de oro. Y que hasta cierto punto se atreven
a decir como dijo Arón, pues yo eché el oro ahí y salió. Y
después no niegan y no dicen vamos a traer a Baal, sino dijo
Arón al pueblo, estos son tus dioses que te sacaron de Egipto.
Y ellos pretenden que están hablando del Dios de la Escritura. Ellos
pretenden que están hablando del Señor Jesucristo de la Escritura.
Y siempre tienen una respuesta para decir pues Dios es un Dios
que todo perdona. siempre hay una respuesta que
dice pues Dios es Dios de gracia y estamos bajo la gracia entonces
nosotros podemos vivir y la idea de justificar lo pecaminoso y
una de las cosas que nosotros tenemos que recordar un Dios
que es puro amor, pura gracia, pura misericordia, sin soberanía,
sin justicia, sin santidad y sin ira, es un ídolo. Todo el capítulo
que estamos estudiando, el apóstol Pedro está recordando y revelando
por el espíritu quién es el Dios en quien nosotros creemos. Es
un Dios que perdona, pero que no todo lo perdona. Es un Dios
que perdona a aquellos que están en el Señor Jesucristo. Es un
Dios que ciertamente es paciente. Es un Dios que es rico en misericordia,
pero su misericordia solo se expresa en el Señor Jesucristo.
Es un Dios cuya gracia salva, pero es un Dios cuya gracia enseña
a renunciar a la impiedad y a los deseos pecaminosos. Y una de
las cosas grandiosas es qué es lo que motiva al creyente a hablar
de Cristo a otros. No es porque queremos que este
local se llene de otras personas. Lo que menos motiva mi corazón
es pensar en que mucha gente se haga de la denominación que
nosotros somos. Lo que deseamos es que en tu
presencia y plenitud de gozo delicias a tu diestra para siempre.
¿Y qué es lo que nosotros deseamos? Que la gente halle el gozo que
está en el Señor. No hay gozo en ningún otro lugar.
Sin embargo, los falsos creen que el deleite está en conductas que les lleva a
satisfacer lo que deleita su cuerpo y que eso es deleite,
pero el creyente sabe que es deleite. El deleite es conocer
a Dios en Cristo Jesús. El deleite es Saber que puedo
entrar a su presencia, saber que puedo venir confiadamente
al trono de su gracia y que a pesar de ser un miserable pecador que
solo menezco su condenación, yo me puedo acercar confiadamente
porque vengo vestido de la justicia del Señor Jesucristo. Deleite
es la posibilidad de tener comunión con Dios, es la esperanza del
creyente, su deleite, su anhelo, su ansia, es ver al Señor Jesucristo,
ver aquel que lo lavó de sus pecados con su sangre. Entonces,
Ellos están introduciendo y siguen hablando y hablan del Señor como
si fuera el Señor, pero están presentando y escogiendo cómo
quieren que sea el Señor. Ellos han hecho un ídolo. Ellos
no están hablando y no se están deleitando en el Señor. Ahora
después dice el apóstol. Estos son inmundicias y manchas. Estos son inmundicias y manchas. Hay algo que es importante que
nosotros podamos mirar con mucha atención. El apóstol no dice
ellos tienen inmundicias y manchas, ellos son inmundicias y manchas. El falso pastor, el falso maestro
es una inmundicia y mancha. Es una inmundicia y mancha porque
dice la Biblia que el hombre nace en corrupción, el hombre
nace en injusticia, el hombre en sí el pecado consiste en no
saber, en buscar lo que uno requiere para deleitarse en lugares equivocados.
El pecado consiste en creer que el deleite está en tener, por
ejemplo, hijos, hijos obedientes y respetuosos. Y no es malo desear
hijos obedientes y respetuosos, pero ahí no está el gozo. A veces
pensamos que el deleite está en tener una esposa cariñosa
y comprensiva, pero tampoco está allí. Pensamos que está en una
seguridad financiera y vamos siguiendo ídolos. El deleite
está en el Señor. Por eso, personas salvadas por
el Señor pueden decir, aunque la higuera no florezca, aunque
en la vid no haya fruto, aunque las vacas sean quitadas de los
corrales y las ovejas de la majada, con todo yo me alegraré en Jehová
y me gozaré en el Dios de mi salvación. El gozo está en el
Señor. El gozo del creyente es el mismo
Señor. El gozo del cielo es el Señor
Jesucristo. Ahora, son inmundicias porque
la descripción, y esto está haciendo énfasis en algo, no es gente
que perdió la salvación, sino es gente que probó de lo externo
del Evangelio, que se sintió bien entre los creyentes, pero
nunca se diría de un verdadero creyente que es una inmundicia
y una mancha. Nacemos inmundos y manchados, por supuesto, siendo
inmundicia y mancha. El Señor dice cuando describe
aquel que no está en Cristo y dice que el hombre es hinchazón y
podrida llaga desde la cabeza hasta la planta de los pies.
Dice la Biblia que a las buenas obras son como trapo de inmundicia.
O sea, no hay nada amable y estas personas siguen en esa misma
condición, a pesar de que pueden hablar un lenguaje religioso. y ellos son inmundicias y manchas
y ellos promueven por lo mismo inmundicia y mancha en tanto
que el Señor le deja claro a aquellos que salva y a sus fieles ministros
como dice el apóstolo el apóstol Pablo ¿Por qué? ¿Qué es lo que
Cristo está haciendo al salvar a la iglesia? Dice el versículo
veintisiete del capítulo cinco de la carta a los el apóstol Pablo y dice capítulo
cinco versículo veinticinco dice maridos amad a vuestras mujeres
así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella
para santificarla o sea no manchas ni mundicias Recuerde que el
mismo apóstol dice en su primera carta, sabiendo que fuimos rescatados
de nuestra vana manera de vivir, la cual recibimos de nuestros
padres, no con cosas corruptibles como oro y plata, sino con la
sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo,
pero manifestado en los posteriores tiempos por amor de vosotros.
Y aquí en el mismo sentido está el apóstol Pablo hablando y dice,
marido samata vuestras mujeres así como cristo amó a la iglesia
y se entregó a sí mismo por ella para santificarla habiéndola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra a fin de
presentársela a sí misma una iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa semejante sino que fuese santa y sin mancha
y la última palabra la última palabra
que el apóstol va a usar es la palabra Dice, quienes mientras
comen con vosotros se recrean en sus errores. Errores. Se puede entender. Bueno, no
hay duda de que los. Nosotros nacemos engañados. Y
no conocíamos la verdad hasta que el Señor abrió nuestros ojos.
El pensar que hay bondad en nosotros es un engaño. El pensar que nosotros
podemos contribuir a nuestra salvación es un engaño. La gente
que piensa y gente expresa cosas como decir, toda mi vida busqué
a Dios. Eso es un engaño. Él buscó toda
su vida a un Dios de su imaginación, pero al Dios de la Escritura
no le buscamos. Nosotros nacemos con el puño
levantado contra Dios y no queremos que Él reine. Nosotros nacemos
en el error y puede ser el hecho de que se recrean en su propia
manera errada de pensar o también podemos entender mientras están
comiendo están felices cuando ven que están haciendo muchos
seguidores porque muchos les van a seguir. cuando ven que
están ganando gente para ir en contra del apóstol Pedro o en
contra del apóstol Pablo pues están felices porque están se
deleitan de ver cómo llevaron al error y muchos están siguiendo
su error y quisiera que pudiéramos pensar en los dos errores hay más errores pero fundamentalmente
dos importantes errores que es El que el apóstol está tratando
aquí y es aquellos que convierten en divertinaje la gracia de Dios. El salir y estar diciendo yo
puedo vivir como se me venga en gana porque estoy bajo la
gracia y Cristo murió por mí y pagó todos mis pecados. Eso
es convertir en divertinaje la gracia de Dios. Muchas veces
hay gente que lo más seguro es que cuando nos preocupamos por
la actitud de la gente es porque lo más seguro es que no hemos
conocido a Dios y en la preocupación por la actitud de la gente hay
quien teme predicar el evangelio verdadero porque creen que la
gente va a abusar de la gracia de Dios. Algo que yo creo que
Dios me ha dado la convicción es que nadie puede abusar de
la gracia de Dios. Los que aparentemente abusan
de la gracia de Dios es Sencillamente no han conocido la gracia ni
la gracia los ha alcanzado. Una de las cosas que es grandioso
es que cuando el Señor nos alcanza con su gracia. Constriñe nuestro
corazón, dice el apóstol, el amor de Cristo nos constriñe
pensando esto como uno murió por todos y por todos murió para
que los que viven ya no vivan para Cisno, para que murió y
resucitó por ellos. el amor de Cristo, haber conocido
de veras el amor de Cristo, no alguien que ha conocido el amor
de Cristo no sale y dice yo voy a vivir como se me dengan gana,
alguien que conoce el amor de Cristo conoce a aquel que no
se avergonzó de llamarnos hermanos, aquel que tomó forma como nosotros
y vino a pisar el polvo de esta tierra y a ser sometido a cosas
que nosotros jamás vamos a ser sometidos, porque él es varón
de dolores y experto en quebranto. Y cuando yo miro que eso él lo
hizo por mí, lo que yo quiero es ser como él. Es como el niño
menor que su hermano mayor le defiende y lo admira. ¿Y qué
quiere el niño pequeño? Quiere ser como su hermano mayor.
Y la gracia de Dios pone eso en el corazón de los creyentes,
querer ser como Cristo, porque estaba en el corazón de Pablo,
estaba en el corazón de Pedro, estaba en el corazón de Juan.
Ese era su anhelo y eso motivaba a los hermanos, crecer en la
gracia y el conocimiento de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
Crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo. Estar esperando su venida para
que en su venida no nos alejemos del avergonzado, sino esperando
aquel momento, el ansia del creyente que ha sido alcanzado por la
gracia. Y es que la gracia está haciendo dos cosas. la gracia
está enseñándonos a decir no a la impiedad y es que la gracia
hace que la ley ya no sea un asunto externo para el creyente
ya no es un asunto externo sino el espíritu está escribiendo
la ley en tu corazón y es en la imitación del hermano mayor
pues el hermano mayor se dice de él el hacer tu voluntad Dios
mío me ha agradado y tu ley está en medio de mi corazón y para
el creyente empieza a ser un deleite estar en la voluntad
revelada del Señor. Entonces uno es el libertinaje,
el salir tratando de justificar en nombre de Dios y llevar una
vida que es contrario a la santidad. Recuerde, el apóstol escribió
en su primera carta, sed santos, porque yo soy santo. Recuerde,
somos, si eres pueblo de Dios, eres linaje escogido, real sacerdocio,
nación santa. ¿Para qué? Para anunciar las
virtudes del que les llamó de las tinieblas a su luz admirable.
El otro error y todos nosotros, hermanos, tenemos
diferente tendencia de irnos hacia un lado o hacia el otro.
pero ambos lo que nos puede guardar de ambos
errores es el evangelio, el evangelio de la gracia del Señor, ese evangelio
en el que se revela al Señor Jesucristo tal y cual es y cuando
ves al Señor Jesucristo como es y miras tu pecado, vienes
corriendo al Señor Jesucristo y cuando en verdad eres consciente
de qué es, quién es el Dios en que nosotros hemos confiado,
que no es un Dios que todo lo perdona, sino es un Dios que
perdona en el Señor Jesucristo, que es un Dios de paciencia,
pero que es un Dios de ira, que es un Dios que va a castigar
el pecado, que de ningún modo tendrá por inocente al culpable.
Si él no escatimó ni a su propio hijo, siendo su hijo amado en
quien él se complacía en el momento que cargó en él el pecado de
todos nosotros, él derramó su ira. Y una de las cosas que nosotros
tenemos que reflexionar y que nos va a guardar de ambos errores
es tener una visión de qué es lo que sucedió en la cruz. No
somos salvos por lo que hicieron los romanos. Y los judíos somos
salvos por lo que el padre hizo a su hijo en la cruz. Y mucha
gente ni siquiera se ha enterado de qué es lo que el padre hizo
a su hijo en la cruz. Allí en la cruz él descargó toda
su ira sobre su hijo. Allí el Señor Jesucristo clamó
y dijo, ¿por qué me has desamparado? Porque siendo Dios santo, santo,
santo, y estando él cargando mi maldad, el padre interrumpió
su comunión con su hijo amado. Pero no sólo interrumpió su comunión,
sino descargó su ira. Él bebió esa copa. Él dijo, si
es posible que pase de mí esa copa. ¿Y cuál era esa copa? Era
la copa de la ira de Dios que nosotros debíamos de beber. Pero
él tomó esa copa. Y la otra, la otra tendencia
a irnos que también es el evangelio el que nos ubica es aquellos
que dicen tienes que creer en el Señor Jesucristo, pero también
tienes que guardar toda la ley para ser salvo. Y eso también
es un falso evangelio y que Dios nos guarde de pensar cosas como
pensar de que nosotros para ser salvos tenemos que leer la escritura.
que nosotros para ser salvos tenemos que congregarnos. Si
alguien piensa que después de esforzarse por leer, orar todos
los días, si alguien piensa que es esforzarse para predicar a
una persona cada día y después de muchos años haciendo esto,
entonces Dios le va a mostrar misericordia, estás igualmente
perdido que aquel que dice Cristo murió por mí y puedo vivir como
se me venga en gana. Ambas cosas es fuera del evangelio. La salvación es únicamente por
la obra del Señor Jesucristo y no pretendamos añadir absolutamente
nada porque es no honrar al hijo y aquellos que no honran al hijo
van a experimentar toda su vida. El pasaje va a concluir el apóstol. Dije que íbamos a ir al contrario
en el pasaje porque el apóstol va a concluir con condenación.
comida, corrupción, condenación, recibiendo el galardón de su
injusticia, recibiendo el galardón de su injusticia. Gálatas capítulo seis, versículo
siete. Si bien en el contexto en que está el versículo, es
un contexto que habla acerca de finanzas, no obstante ese
es un principio universal que puede ser aplicado a muchas otras
o a todas las áreas de la vida. Y Gálatas capítulo 6 versículo
7 dice no os engañéis, Dios no puede ser burlado, pues todo
lo que el hombre sembrare eso también segará. Y dice recibiendo
el galardón de su injusticia, recibiendo el galardón de su
injusticia. normalmente los falsos como del tipo de de los que convierten
el divertinaje, la gracia de Dios, son esos que se presentan
y dicen Dios es amor, Cristo es amor, no te preocupes, mira,
él ya murió por todos tus pecados, él no va a mandar a nadie al
infierno, eso solo te lo están diciendo para que te asustes,
pues yo no sé qué Cristo es el que ellos están predicando, pero
no el Cristo de la Escritura, Y una cosa importante es el apóstol
Pedro está dirigiéndose no a los falsos maestros, él está dirigiéndose
a las ovejas porque la palabra es para las ovejas, tú le hablas
y por supuesto estaban escuchando los falsos maestros y estaban
advertidos. pero la palabra es para las ovejas porque son las
ovejas los que oyen su voz y le siguen y por amor el Espíritu
Santo está llevando a confortar a las ovejas de recordarles que
todo lo que el hombre siembra eso también segará porque a veces
los falsos maestros se ven prósperos de hecho prosperan tienen muchos
seguidores dice el versículo 2 y muchos seguirán sus disoluciones
tienen muchos seguidores, muchas veces tienen fama y les va bien
económicamente. Sin embargo, el apóstol está
confortando a la iglesia y diciéndoles. Todo lo que el hombre siembra,
eso cosecha y ellos van a recibir el galardón de su injusticia,
el galardón de su injusticia. Y cuál es su injusticia? Pues injusticia es no honrar
al hijo. no honrar al Hijo, no llamar,
no presentar al Señor Jesucristo como Él realmente es, hacer una
distorsión y un ídolo del Señor Jesucristo, porque ellos niegan,
una de las doctrinas que ellos niegan es la doctrina del juicio,
ellos niegan que haya un juicio, ellos dicen Cristo es amor y
Cristo va a perdonar a todos y Él no, es un Dios de amor,
cómo va a mandar a alguien al infierno, pero el Señor Jesús
habló Y es el predicador que probablemente más predicó del
infierno. Y quisiera que pudiéramos ver sólo cuatro menciones del
Señor Jesús. Mateo capítulo 5, versículo 30. dice el Señor Jesús y si tu mano
derecha te es ocasión de caer, córtala y échala, échala de ti,
pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros y no que
todo tu cuerpo sea echado en el infierno. Palabras de quién? del Señor Jesús que es amor de
ese que es en verdad amor dice la Biblia en esto conocemos lo
que es amor en que Jesucristo entregó su vida por nosotros
y claro que él es amor pero él es justicia y él dice enseña
acerca del infierno Mateo capítulo siete versículo trece Dice, entrad
por la puerta estrecha porque ancha es la puerta y espacioso
el camino que lleva a la perdición y muchos son los que entran por
ella. Está hablando de juicio, de la
condenación. Mateo capítulo diez, versículo
veintiocho. Dice el Señor Jesús, y no temáis
a los que maten el cuerpo, mas el alma no pueden matar. Temed
más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Y contrario a lo que mucha gente
cree que es, es que está hablando de Satanás, no está hablando
de Satanás, ahí está hablando del soberano de los reyes de
la tierra, del Dios, de dioses, del Señor, de los señores. está
hablando de su amado hijo el eterno hijo de Dios a quien el
padre le dio todo juicio para que todos honren al hijo como
honran al padre y el salmo llama a que honres a ese hijo dice
pues se inflama de pronto su ira no sea que perezcáis en el
camino bienaventurados cuantos en él confían Mateo capítulo
trece versículo 40 dice de manera que como se arranca
la cizaña y se quema en el fuego así será en el fin del siglo
y evidentemente está hablando de juicio y quién es este que
está hablando de juicio es nuestro amado y bendito Salvador Es aquel
que pasó por juicio por causa de nosotros. Es aquel que se
sumergió en el océano de la ira de su padre para salvar a su
esposa de morir ahogado en el océano de la ira. Ese es el Señor
Jesucristo. El Señor es un Señor que perdona,
pero perdona a aquellos que están en Cristo, así como salvó a aquellos
que están, que estaban en el arca, porque algo que trae consuelo
a nuestro corazón es el versículo cuando dice sabe el Señor librar
de tentación a los piadosos y el Señor sabe librar a su pueblo
y lo libra en el Señor Jesucristo. Si alguien te está predicando
de un Cristo, que no habló de juicio, no te está amando ni
te está predicando la verdad, es alguien que está buscando
la condenación de tu alma y este mensaje y esta advertencia de
condenación es para que las, porque sabemos que las ovejas
van a oír la voz del Señor y van a venir al Señor Jesucristo a
hallar en él salvación y refugio. Van a venir al Señor Jesucristo
para ser hallados vestidos de la justicia del Señor Jesucristo,
porque la verdad les va a enseñar que en ellos no hay ninguna justicia.
Las ovejas de Cristo, así como el apóstol Pablo, no quieren
ser hallados en su propia justicia, porque nuestra justicia no es
justicia. Queremos ser hallados vestidos
con la justicia perfecta del Señor Jesucristo. Los creyentes,
las ovejas del Señor saben que fuera del Señor Jesucristo ellos
son mancha y son inmundicia, pero ellos saben dónde está el
lugar donde se quita esa inmundicia y es la sangre del Señor Jesucristo. Ellos saben del Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo y los creyentes verdaderos se
saben que necesitan cada día recordar el Evangelio, porque
sólo el Evangelio les puede guardar de convertir en libertinaje la
gracia de Dios, y sólo el Evangelio les puede guardar de confiar
en algo que nosotros podemos hacer. El creyente lee la Biblia
porque es un deleite. porque es alimento para su alma,
no la lee para ser salvo, sino la lee porque ya es salvo, la
lee no para tener vida, sino porque ya tiene vida y sabe que
las palabras del Señor son vida. El creyente no ora para ser salvo,
sino ora porque ya es salvo y porque es un deleite para él venir al
trono de la gracia y derramar su corazón ante el Padre. El
creyente no se congrega para ser salvo. El creyente se congrega
porque para él es una necesidad estar con sus hermanos y seguir
escuchando el bendito evangelio de salvación. Ese evangelio que
le recuerda y le recuerda que la única diferencia entre él
y los de afuera es que Dios es rico en misericordia y que fuera
de eso no hay nada más que nos distinga. que somos capaces de
las mismas maldades y lo único que nos ha guardado es su gracia
y su misericordia. El verdadero creyente no sale
a hablar a otros de Cristo para ser salvo, sale justamente a
hablar a otros de Cristo porque ya es salvo y tiene gozo en la
salvación del Señor Jesucristo y por eso sale y quiere contarle
a otros para que otros puedan hallar su gozo en el Señor Jesucristo. El verdadero creyente sabe que
el deleite no está en las cosas que pueden satisfacer su cuerpo.
El verdadero creyente es como el apóstol Pablo, en todo y para
todo estoy enseñado, así para tener abundancia como para padecer
necesidad, todo lo puedo en Cristo que me fortalece. El verdadero
creyente no se deleita solo cuando hay vid y hay ovejas. Aún cuando no hay nada, dice
yo, me gozo en el Dios de mi salvación, porque se le ha mostrado
la senda de la vida, la cual es el Señor Jesucristo. Y él
viene constantemente a la presencia donde hay plenitud de gozo y
delicias a su diestra para siempre. Oremos al Señor que Dios siga
obrando, que Dios siga levantando hombres fieles para predicar
la palabra. Oremos por las iglesias cercanas,
hermanos, porque Dios mantenga a nuestros pastores que conocemos
y otros que no conocemos, que son fieles, que los siga manteniendo
fieles, aunque haya toda la presión que haya, aunque quizá lo que
predicamos políticamente no se oiga correcto, que seamos mantenidos
por el señor fieles a él y orar también hermanos porque necesitamos
orar dice dice el señor Jesús a la verdad la mies es mucha
y los obreros pocos y un motivo de oración es rogar al señor
de la mies que envíe obreros a su mies oremos hermanos para
que aquí en esta congregación Dios levante obreros para que
En cada una de las iglesias, Dios levante una nueva generación
de pastores. Es algo que debe ser motivo de
nuestra oración, sobre todo ante la realidad clara en la escritura,
que Dios levante pastores, porque dentro de nosotros hay falsos
maestros. Vamos a orar.