Romanos capítulo 9, dice la Palabra
de Dios, Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me
da testimonio en el Espíritu Santo. que tengo gran tristeza
y continuo dolor en mi corazón, porque deseara yo mismo ser anatema,
separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis
parientes según la carne, que son israelitas, de los cuales
son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la
ley, el culto y las promesas. de quienes son los patriarcas,
de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios
sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. No que
la palabra de Dios haya fallado, porque no todos los que descienden
de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham
son todos hijos. sino en Isaac te será llamada
descendencia. Esto es, no los que son hijos
según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son
hijos según la promesa son contados como descendientes. porque la
palabra de la promesa es esta, por este tiempo vendré y Sara
tendrá un hijo. Y no solo esto, sino también
cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre, pues
no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para
que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no
por las obras, sino por el que llama, se le dijo el mayor servirá
al menor. como está escrito a Jacob amé
más a Esaú aborrecí ¿Qué pues diremos? Que hay injusticia en
Dios en ninguna manera pues a Moisés dice tendré misericordia del
que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca
así que no depende del que quiere ni del que Porque la Escritura dice a Faraón,
para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder,
y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera
que de quien quiere tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Pero me dirás, ¿por qué pues
sin culpa? ¿Porque quién ha resistido a
su voluntad? ¿Masantes o hombre, quién eres tú para que alterques
con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que
lo formó, por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el
alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso
para honra y otro para deshonra? ¿Y qué si Dios queriendo mostrar
su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los
vasos de ira preparados para destrucción, y para hacer notorias
las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de
misericordia que él preparó de antemano para gloria? A los cuales
también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos,
sino también de los gentiles. Como también Oseas dice, llamaré
pueblo mío al que no era mi pueblo. y a la no amada, amada. Y en
el lugar donde se le dijo, vosotros no sois pueblo mío, allí serán
llamados hijos del Dios viviente. También Isaías clama tocante
a Israel, si fuera el número de los hijos de Israel como la
arena del mar, tan solo el remanente será salvo. Porque el Señor ejecutará
su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud.
Y como antes dijo Isaías, si el Señor de los ejércitos no
nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habríamos venido
a ser, y a Gomorra seríamos semejantes. ¿Qué pues, diremos, que los gentiles
que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es
decir, la justicia que es por fe? Mas Israel que iba tras una
ley de justicia no la alcanzó. ¿Por qué? Porque iban tras ella
no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en
la piedra de tropiezo. Como está escrito, He aquí pongo
en Sion piedra de tropiezo y roca de caída, y el que creyera en
él no será avergonzado. Amén. Vamos a meditar los versículos
del versículo diecinueve hasta el versículo veinticuatro. Dice,
pero me dirás, ¿por qué puedes sin culpa? Porque ¿quién ha resistido
a su voluntad? Más antes, oh hombre, ¿quién
eres tú para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro
al que lo formó, por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad
el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso
para honra y otro para deshonra? Y que si Dios queriendo mostrar
su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los
vasos de ira preparados para destrucción, y para hacer notorias
las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de
misericordia que Él preparó de antemano para gloria, a los cuales
también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos,
sino también de los gentiles. versículo 21 dice o no tiene
potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma
masa un vaso para honra y otro para deshonra o no tiene potestad
el alfarero esa palabra potestad puede ser también traducida como
derecho y nuestro tema esta noche es el derecho de dios el derecho
de dios vivimos una época en que la gente está siempre y constantemente
hablando de derechos todos reclamando derechos la gente piensa demasiado
en sus derechos y pocos reflexionan en Dios y su absoluto derecho
y el apóstol Pablo nos llama la atención hacia Dios y su absoluto
derecho Es bien importante el que podamos conocer a Dios tal
y como Él se ha revelado en la Escritura. Recuerde que la vida
eterna es conocer a Dios. Cristo vino para dar a conocer
a Dios. Él es, dice la Escritura, Dios. Nadie le vio jamás el ingénito
Hijo que está en el seno del Padre. Él le ha dado a conocer. Cuando pensamos en el derecho
de Dios, tenemos que pensar en dos de sus atributos. Uno es
la supremacía de Dios y el otro es su soberanía. De hecho, el
apóstol Pablo está haciendo énfasis y hablando aquí acerca de la
soberanía, la soberanía absoluta de Dios. Es importante que podamos
reflexionar en estas perfecciones del carácter de Dios. Dios es
supremo sobre todas las cosas. Dios está por encima de su creación.
Él es suficiente en sí mismo. Él está muy por encima de sus
criaturas. Él no está sujeto a nadie. Él
es absolutamente libre. Y la soberanía es el ejercicio
de esa supremacía. Es la puesta en práctica de su
supremacía. Cuando nosotros miramos este
pasaje, el apóstol Pablo ha dicho y ha hablado acerca de la soberanía
de Dios en la salvación, el hecho de que Él soberanamente puede
decidir tener misericordia de quien Él quiere tener misericordia
y endurecer a quien Él quiera endurecer. En esos versículos,
el apóstol Pablo va a mostrar dos cosas importantes. La primera
es, cuestionar el derecho de Dios es la característica del
hombre natural. Cuestionar el derecho de Dios.
Cuestionar el derecho de Dios es cuestionar su supremacía sobre
todas las cosas. Es cuestionar su soberanía. es cuestionar que él tiene derecho
absoluto. Y esa es la característica del
hombre natural. Y en segundo lugar, el apóstol
Pablo va a mostrarnos que Dios tiene absoluto derecho. Cuando nosotros miramos el versículo
diecinueve, nos encontramos con dos preguntas, dos preguntas
que suenan a reclamo. De hecho, el apóstol Pablo se
encarga de, de ponernos en un contexto de que esta es, este
es un reclamo. Eso es un reclamo tan antiguo.
Y yo creo que cada persona que ha caminado por este mundo, por
lo menos en lo personal, puedo decir que fue mi experiencia
el tener tiempos de reclamo. Cuando uno lee la escritura,
y si tú tienes esas mismas preguntas, es que has entendido perfectamente
bien lo que Dios está queriendo decir. Que Él tiene misericordia
de quien Él quiere tener misericordia. Y la respuesta del corazón rebelde,
del corazón engañoso y perverso, es entrar en discusión, con preguntas
de discusión, que entienden claramente lo que se está diciendo. Dice,
pero me dirás, ¿por qué, pues, inculpa? O, en otras palabras,
podríamos decir, ¿por qué Dios todavía no se echa la culpa?
Y la segunda pregunta, ¿quién puede oponerse a su voluntad?
Y algo deja claro ahí, que en verdad te estás captando. su
supremacía, estás captando su soberanía. Pero el problema no
es que no lo estés captando, sino la rebelión del corazón,
el corazón rebelde, el corazón que no quiere aceptar esa verdad. Y lo que el apóstol Pablo hace
es, ante esas preguntas, que seguramente fueron preguntas
con las cuales, muy probablemente, el apóstol Pablo, personalmente,
quizá lidió en algún tiempo, Quizá preguntas que surgían de
algunas personas que, entre varias, pensaban que la Palabra de Dios
había fallado. Pablo ha dejado claro que no
es que haya fallado. Lo que ha fallado es entender
cuál es el propósito de Dios de salvar un pueblo que es el
verdadero Israel y el derecho que Él tiene sobre su creación. Y el apóstol Pablo, lejos de
lejos de querer disculpar lo que está diciendo o explicarlo
de alguna otra manera. El apóstol Pablo, en amor, podemos
saber que es en amor porque él ha mostrado compasión cuando
empieza este capítulo. Dice, verdad digo en Cristo,
no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu
Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
Si estás haciendo estas preguntas, pues eres una de las personas
por las cuales los creyentes sienten dolor como Pablo sentía.
no importa si tú te consideras judío o el día de hoy te consideras
parte de la cristiandad o te consideras cristiano, en realidad
eres una persona que causas dolor porque estás haciendo preguntas
equivocadas que muestran que entiendes pero hay una resistencia
de tu voluntad hacia aquello que estás entendiendo perfectamente.
Ahora el apóstol Pablo dice En lugar de disculparse, él va
a lanzar unas preguntas que son preguntas, si usted quiere, duras,
fuertes. No obstante, vienen de un corazón
compasivo. Y es necesario hacer esas preguntas. El apóstol Pablo, antes de hacer
esas preguntas, dice, más antes, antes de empezar con
esas preguntas, Pablo prácticamente está diciendo, estás preguntando,
detente. para, haz una pausa, detente
esa expresión más antes, habla de un apóstol Pablo con un corazón
compasivo que está mostrando un sentido de urgencia a que
te detengas de tu actitud, porque tus preguntas están reflejando
una actitud de rebelión, una actitud de un corazón que aborrece
a Dios, y el apóstol Pablo dice más antes, más antes, Después
de mandarnos a detener y parar, el apóstol Pablo lanza dos preguntas
que tienen como propósito llamarte a la reflexión acerca de Dios.
Vivimos en una época en que pensamos demasiado en el hombre. El hombre
piensa tener derechos. Hay algunos que se están haciendo
dueños de derechos, incluso del mismo Dios, de querer creer que
tienen potestad de incluso de denegar la realidad. de negar
cosas que Dios ha establecido en su creación. Y Pablo, ante
este tipo de actitud, llama y te llama con urgencia al apóstol
Pablo, Dios, el Espíritu Santo, utilizando al apóstol Pablo,
y es mi intención también hoy llamarte detente y piensa en
estas preguntas para reflexionar acerca de Dios. de Dios que tristemente,
como en aquel tiempo en que el apóstol Pablo estaba caminando
en esta tierra y llegó a un altar que estaba al Dios no conocido,
el llamado es a que reflexiones, porque el Dios no conocido es
Dios que quiere revelarse a través de la exposición de su palabra,
a través de la exposición del Evangelio, y te llama a detenerte
y reflexionar acerca de quién es. En primer lugar, Pablo dice,
antes, oh hombre, y la primera pregunta es, ¿Quién eres tú?
¿Quién eres tú? O en otras preguntas, en otras
palabras, Pablo está diciendo, ¿Quién te crees para hacer esas
clases de preguntas? Pablo va a ubicar y va a decir,
eres un hombre, eres un hombre. Y yo quisiera ayudarte con la
Escritura, con la revelación de Dios a ubicarte, a reflexionar
antes de cuestionar a Dios en quién eres. ¿Quién eres? Si te
estás haciendo esa clase de preguntas, es porque en realidad te estás
reflejando que lo único que alcanzas a ser es un hombre, pero un hombre
natural. La Escritura dice acerca de ese
hombre natural que no importa si a sí mismo se llama evangélico
o se llama cristiano, que lamentable es que hay personas que se llaman
evangélicas y nieguen la soberanía absoluta de Dios porque no tienen
nada que ver con evangelio, el negar a un Dios soberano sobre
todas las cosas. Segunda Primera de Corintios,
capítulo 2, versículo 14. reflexiona al escuchar la palabra
de Dios y esa palabra dice así pero el hombre natural no percibe
las cosas que son del espíritu de Dios porque para él son locura
y no las puede entender porque se han de discernir espiritualmente
el hombre natural Y algo que es lamentable es pasar por esta
vida siendo siempre simplemente un hombre natural, un hombre
que posee nada más que una vida física, un hombre que puede caminar
y vivir simplemente con elementos físicos, pero un hombre que está
engreído, un hombre que se atreve a cuestionar a Dios, aunque entiende
bien lo que Dios está diciendo a él, no le parece. Y Dios dice
en Su Palabra es que simplemente eres un hombre natural. Algunas
otras traducciones más antiguas de la Escritura dicen el hombre
animal no percibe las cosas del Espíritu porque se han de discernir
espiritualmente. Esa es la manera en que todo
hombre ha nacido en esta tierra, muerto espiritualmente. No hay
deseo por Dios y su palabra. Es un hombre que puede estar
dentro de la cristiandad. La Biblia dice también que, oh
hombre, detente. ¿Quién eres que estás cuestionando
a Dios? Aunque dices creer en Dios, en realidad la escritura
dice que lo que eres, eres un idólatra. Hay millones de idólatras
fuera de la cristiandad que hacen ídolos de madera, de barro, de
plata. Pero hay otros millones dentro
de la cristiandad que hacen un ídolo en su imaginación, y se
quieren imaginar a sí mismo cómo tiene que ser Dios. En el Salmo
50, Dios habló al pueblo de Israel que había apostatado de la fe,
y les dice, tú pensabas que yo iba a ser como tú. ¿Cuántos hay
que piensan que Dios tiene que ser como ellos? Hermano, Dios
es Dios y Dios tiene que ser creído y aceptado tal y como
Él es y que Él se ha revelado. Si tú cuestionas lo que Dios
revela de sí mismo, entonces tienes por qué llamarte ni evangélico
ni cristiano. En realidad lo que eres, eres
un ateo, porque estás creyendo en un Dios que si no es soberano.
En un Dios que si no es soberano, entonces no tiene derecho a llamarse
Dios, ni es digno de honra ni de adoración, sino de menosprecio. Pero el Dios que revela la Escritura
es un Dios que es, tiene derecho. Pablo dice en forma de pregunta
que no tiene potestad o no tiene derecho al alfarero. Esa figura
del alfarero es recurrente a lo largo de la Escritura. Usted
puede ir a Isaías y va a encontrar esa figura de Dios como el alfarero. El mismo hecho de la creación
muestra a Dios como un alfarero haciendo al hombre del polvo
de la tierra y dándole forma y soplando en su nariz y dándole
aliento de vida. En el Salmo 2 dice el Señor que
va a regir a las naciones con vara de hierro y los va a desmenuzar
como vasija de alfarero. Y es una figura recurrente. Entonces, la Escritura te llama
y te dice, detente, detente, porque lo que estás siendo simplemente
un hombre natural, un hombre engreído, idólatra, un hombre
al cual Dios resiste, porque Él resiste a los soberbios, pero
Él da gracia a los humildes. La Escritura te dice también
en Romanos capítulo tres, versículo diez, que eres un injusto, porque
dice, no hay justo ni a un uno, y eres un injusto haciendo algo
tan necio como intentar bañarse sin agua. Estás intentando definir
la justicia cuando por definición eres un injusto. No puede el
injusto de ninguna manera definir la justicia. La justicia está
definida por el mismo carácter de Dios. Las cosas que Dios hace
no las hace porque son justas, sino porque Él las hace es que
son justas. Todo lo que Dios hace es justo
y nadie tiene el derecho de reclamar o de discutir con Dios. es alguien
sin entendimiento dice en el versículo once dice no hay quien
entienda eres alguien que aborreces a dios dice la segunda parte
del versículo once del capítulo tres y esa es la razón por la
cual te enojas cuando entiendes lo que la escritura está diciendo
y hablando de un dios que es soberano sobre todas las cosas
él tiene potestad él tiene derecho porque él es soberano él es rey
de reyes y señor de señores es probable que dices creer en dios
Y la verdad es que la gente le gusta creer en un Dios. Incluso
le gusta aceptar que Él creó el sol, la luna, las estrellas.
Le gusta pensar que Él está gobernando sobre ellas. Le gusta pensar
que Él está gobernando las olas del mar y los huracanes. Lo único
que le hace crujir sus dientes es cuando Dios sube a su trono.
Eso no le gusta a la humanidad. Y si no te gusta, no te llames
cristiano ni te llames evangélico. Si no te gusta, eres un ateo. Es alguien que está negando al
Dios de la Escritura. Y Pablo llama, detente. ¿Quién
eres? Pablo está diciendo, ¿sabes qué?
Las naciones son como el polvo de la balanza. Si las naciones
son como el polvo de la balanza, ¿quién eres tú que te atreves
a ponerte en discusión con el Dios soberano, con el Rey de
reyes y Señor de señores, con aquel que tiene potestad de hacer
lo que él quiera con lo que es suyo, porque de Jehová es la
tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan. ¿Qué
tienes que cuestionar acerca de lo que Dios está diciendo?
Cuando vamos mirando la verdad de la Escritura, la verdad es
que lo que tienes que hacer es guardar silencio. guardar silencio
y escuchar y dejar que Dios se rebele como Él es y clamar al
Señor que tenga misericordia de ti, clamar al Señor que te
abra los ojos para en verdad ver que en lugar de causar enojo
como alguna vez probablemente nos haya causado, El conocer a Dios tal y como
Él se revela en la Escritura es la más grande fuente de paz
que el creyente tiene. Saber que su Dios está en control
absoluto de todas las cosas. Saber que no importa qué es lo
que puede estar ocurriendo en el mundo, no importa cuántas
pandemias, epidemias, no importa cuántas guerras, no importa lo
que pase, no importa si hay un cambio climático, Dios está en
su trono y está gobernando. y no sólo gobierna eso, Él está
gobernando también sobre sus criaturas, y Él tiene potestad
sobre cada una de ellas. El apóstol Pablo después dice
que Dios, antes de mirar el derecho de Dios, quisiera que sigas detenido,
no sólo escuchando lo que Dios ha dicho acerca de ti, ¿quién
eres, oh hombre? ¿Eres alguien cuya vida es de
ayer y pretendes entrar en razonamientos y discutir con aquel que es desde
la eternidad y hasta la eternidad? No te olvides que nuestros días
son como el día de ayer que pasó o como una de las vigiles de
la noche. Qué insensatez intentar discutir
si tú acabas de llegar y ya te estás yendo con aquel que es
eterno, con aquel que su frente jamás va a ser cubierta de arrugas
como la nuestra. con aquel que arrebata nuestros
años y pasan como un pensamiento. Somos como la flor que sale en
la mañana. A la mañana florece y crece,
a la tarde es cortada y se seca, y piensas ponerte en discusión
con aquel que es todo sabiduría, con aquel que conoce las cosas
de principio a fin, con aquel que es dueño absoluto de todas
las cosas. Es insensatez. Quisiera llamar
tu atención hacia lo que Dios dice acerca de sí mismo. Dios, Dios tiene derecho. Isaías Dice versículo nueve y diez,
acordados de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos, porque
yo soy Dios y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que
anuncio lo porvenir desde el principio y desde la antigüedad,
lo que aún no era hecho, que digo, mi consejo permanecerá
y haré todo lo que quiero. Hermano, ese es Dios. verdadero
un dios que hace todo lo que quiere un dios que tiene misericordia
del que quiere tener misericordia y endurece al que quiere endurecer
hace todo lo que quiere y que en verdad estás entendiendo cuando
dices que no hay quien resista su voluntad es cierto es verdad
esa es toda la verdad Efesios capítulo uno, versículo once,
nos revela un Dios que hace todas las cosas según el designio de
su voluntad para la avanza de la gloria de su gracia. Podríamos
recorrer la escritura y mirar a ese Dios que está en los cielos,
nuestro Dios está en los cielos, todo lo que quiso ha hecho. Isaías
cuarenta y cinco, versículo nueve, dice dice algo que espero que
te detenga. Así como por la gracia de Dios
en su amor nos detuvo a muchos que alguna vez tuvimos esa actitud
y dice, hay del que pleitea con su Hacedor el tiesto con los
tiestos de la tierra, dirá el barro al que lo labra, ¿qué haces?
¿O tu obra no tiene manos? Hay del que dice al Padre, ¿por
qué engendraste a la mujer? ¿Por qué diste a luz? Así dice
Jehová, el Santo de Israel, y su formador, Preguntadme de las
cosas por venir, mandadme acerca de mis hijos, acerca de la obra
de mis manos. Yo hice la tierra, y creé sobre
ella al hombre. Yo mis manos extendieron los
cielos, y a todos ejército mandé. Yo los desperté en justicia,
y enderezaré todos sus caminos. Él edificará mi ciudad, y soltará
mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová de los
ejércitos. ese es el dios de la biblia y
hay un clamor terrible hay un hay de maldición hay de ti si
te mantienes en esa actitud de seguir cuestionando la soberanía
del dios del cielo y de la tierra de aquel que tiene potestad sobre
su creación una cosa importante que el apóstol pablo dice dios
tiene el derecho segunda cosa dice dios tiene el derecho de
hacer de la misma masa Y ya lo importante que notar es Dios
tiene el derecho de hacer de la misma masa y esa misma masa
en sí misma es una masa ya endurecida. Ese es un punto que nosotros
no debemos pasar por alto. Esa misma masa ya endurecida,
dura, dura contra Dios, aborrecedora de Dios. Dios tiene el derecho
de hacer de esa masa vasos para honra y vasos para uso deshonroso,
para uso vil, pero para llamar la atención hacia su gloria.
Algunos vasos que el Apóstol Pablo está diciendo Dios ha soportado
con paciencia a los vasos de ira. y ha puesto como ejemplo
a Faraón. Hermano, cada persona que sigue
cuestionando y que sigue levantando el puño, resistiendo, aunque
déjame decir que aunque aceptes soberanía de Dios en casi todo,
pero no quieras aceptar soberanía de Dios en la salvación, o Dios
es soberano sobre todo, o no es soberano sobre nada. Y el
Dios de la Escritura lo puedes ver con toda claridad, aunque
te enoja, es ese Dios que es soberano sobre todas las cosas.
Es ese Dios que al que quieres salvar, le salva, aún a pesar,
a pesar de nosotros mismos. Dios nos ha salvado a pesar de
nosotros mismos. A pesar de que en algún tiempo
estuvimos como tiestos pleiteando contra nuestro Hacedor. Y damos
gracias a Dios. Hoy, en lugar de enojarnos, damos
gracias a Dios porque nadie puede resistir a su voluntad. Porque
ayer estábamos peleando con Él. Pero hoy estamos admirados de
que siendo de una misma masa endurecida, hoy Él ha querido
mostrarnos misericordia. hoy él ha querido salvarnos por
el puro afecto de su voluntad, no porque somos mejores que otros,
simple y sencillamente para alabanza de la gloria de su gracia. Lo
ha hecho con nada que tenga que ver con nosotros y con todo que
tiene que ver con él y sus propostos eternos y su misericordia, su
rica misericordia. El apóstol Pablo está encargándose
otra vez de, recuerde que en la iglesia había conflictos entre
los que venían con influencia judía, descendientes de judíos
y judíos mismos que habían sido alcanzados por el evangelio,
dejándoles claro que Dios había escogido vasos para honra por
su elección, tanto de los gentiles como de los de los judíos, porque
el verdadero Israel no lo es el que lo es físicamente, sino
es aquel que Dios ha querido salvar. El apóstol Pablo es el
ejemplo mismo de que Dios al que quiere salvar, le salva.
No fue por la disposición del apóstol Pablo que él llegó a
ser salvo. Es por la voluntad de Dios. Si hubiera sido la voluntad
del apóstol Pablo, es seguro que él hubiera terminado sus
días como perseguidor de la iglesia. Si fuera por nuestra voluntad,
es seguro que nosotros estaríamos ahorita en cualquier otro lugar,
menos en este lugar. Estaríamos quizá mirando la televisión
y haciendo muchas otras cosas, pero menos estar sentados escuchando
acerca del evangelio glorioso de salvación y alegrarnos de
saber que tenemos un rey que se sube en su trono y que queremos
proclamar, aunque le caigamos mal a la gente, que Dios está
en su trono y que tiene todo el derecho de hacer con lo suyo
lo que Él quiera. Y que damos gracias a Dios porque
quiso tener misericordia, porque debiendo desmenuzarnos, igual
que a todas las demás naciones, Él ha querido llevarnos al reino
de su amado Hijo. el que es rico en misericordia
por el gran amor con que nos amó nos dio vida juntamente con
cristo por gracia somos salvos no es porque somos más listos
o más inteligentes es porque él ha querido darnos vida antes
no entendíamos ahora entendemos porque él nos dio el entendimiento
Antes le aborrecíamos y nos enojaba un Dios que es soberano, pero
hoy es la fuente de nuestra paz, de nuestra seguridad, de nuestra
confianza, el saber un Dios que tiene todo en absoluto control.
Hermano, ante eso, Ante eso, ¿qué es lo que corresponde? Hay
algo que es importante hacer notorio que Pablo ha estado mencionando,
y es que él él tiene misericordia, del que quiere tener misericordia,
él es el alfarero, que de una misma masa puede hacer vasos
para honra, y Dios está haciendo todo para su gloria. A Faraón
lo puso para mostrar su poder. Hermanos, Dios está mostrando
su gloria, Dios mostró su gloria en Faraón, y hoy nosotros en
base a ese endurecimiento de Faraón, es el gozo nuestro. Hoy Dios ha usado eso para que
nosotros podamos tener confianza en Dios, que ellos confían en
carros y aquellos en caballos, más nosotros confiamos en el
nombre del Señor, de poder saber que nadie puede tocar a los escogidos
de Dios. Note que esa salida es una representación
de lo que es como Dios saca a su pueblo. del mundo para llevarlo
a la tierra prometida, para llevarlo a aquel tiempo glorioso de estar
con el Señor, y que si él ha empezado una buena obra, pues
las amenazas, como lo fue Faraón, un mar enfrente que corta el
camino. Dios usó a Faraón. El endurecimiento de Faraón tiene
relación con el gozo de las naciones, con el gozo de los redimidos.
Podemos gozar en los hechos portentosos del Señor, pero otra cosa importante
que notar es que el Señor, el apóstol Pablo, cuando dice que
Él tiene el derecho de mostrar misericordia con el que Él quiere
mostrar misericordia y juicio con aquellos que Él ha, con aquellos
vasos de ira, en ningún caso, mi hermano, en ningún caso, Dios
deja de hacer justicia. No pienses que cuando Dios tuvo
misericordia de nosotros, lo hizo sin hacer justicia. Es importante
que podamos recordar siempre Dios de ningún modo va a tener
por inocente al culpable. Ningún pecado quedará sin castigo. Y aquellos que fuimos objetos
de su rica misericordia, no fue pasando por alto su justicia.
Se hizo justicia. El Señor Jesucristo es nuestra
justicia. En Él se castigaron nuestros
pecados. Cada uno de nuestros pecados
es la razón por la cual el Señor Jesucristo estuvo en la Cruz
del Calvario. Allí Él voluntariamente ofreció
Su vida en favor de Su pueblo. hermano él llevó nuestros pecados
en su cuerpo sobre el madero nosotros recibimos su misericordia
pero él recibió sobre sí la justicia de dios él fue hecho pecado allí
recuerde que siempre me gusta pensar en cómo miramos aquella
aquella ocasión en que dios llamó a abram a ofrecer el sacrificio
a Isaac, y a veces pensamos, qué bonito final. Hermano, recuerde,
el final no estuvo en Génesis. Esa historia no terminó en Génesis.
Esa historia terminó en el Monte Calvario. La razón, la razón
por la cual Isaac no fue degollado allí, no es simplemente porque
estaba un carnero. Ese carnero era una figura, una
sombra leve, de aquel verdadero cordero que ocupó el lugar de
Isaac como ocupó el lugar de cada uno de sus redimidos. Hermano,
cuando Dios tiene misericordia, se ha hecho justicia. Es bien
importante que podamos recordar eso. Los pecados de los creyentes
han sido ya castigados en la cruz del Señor Jesucristo, en
el cuerpo del Señor Jesucristo. Él llevó nuestros pecados en
su cuerpo sobre el madero. El castigo de nuestra paz fue
sobre él y por su llaga fuimos nosotros curados. Él viste de
su justicia, él vivió treinta y tres años de una vida de perfecta
justicia. Él dio satisfacción a la justicia
del Padre. Él vivió la vida que usted y
yo no somos capaces de cumplir. Y si tú crees en el Señor Jesucristo
y confías en Él, Él te viste de su justicia. Y quisiera que
pudiéramos terminar en el Salmo 2, donde está la misma figura
de los vasos de barro. ¿Qué paz tan grande tenemos los
creyentes de haber sido abiertos nuestros ojos y conocer a un
Dios que tiene derecho? describe yo creo que esta es
la situación de toda la historia el hombre por supuesto esto tuvo
un una situación muy marcada y un cumplimiento muy marcado
cuando cristo estuvo en la tierra cuando se juntó herodes pilato
y conspiraron juntos contra contra el señor pero eso no ha cambiado
las naciones están juntas y están tratando hoy siempre de quitarse
las las ligaduras Hoy quieren decir que aunque Dios haga a
un bebé que nazca con sexo masculino, quieren decir que no es así,
intentando hacer incluso leyes, muchos jueces haciendo leyes
porque están intentando romper las ligaduras y cosas que parecen
una amenaza, pero qué paz tienen los redimidos del Señor de saber
que a nuestro Señor que está en el trono, ¿sabe qué le pasa?
Le da risa. Dice el Señor, dice el que mora
en los cielos, versículo 4, el Señor se burlará de ellos. Luego
hablará a ellos en su furor y los turbará con su ira. Pero yo he
puesto a mi Rey sobre Sion, mi santo monte. Yo publicaré el
decreto. Jehová me ha dicho, mi hijo eres
tú, yo te engendré hoy. Pídeme y daré por herencia a
las naciones y como posesión tuya los confines de la tierra.
Hay gente que se está tratando de dividir este planeta y agarrar
los pedazos más ricos de la tierra. Pero al Señor le da risa. Es
la herencia del Señor Jesucristo y de aquellos que somos coherederos
juntamente con Cristo. Y después dice... 9. Los quebrantarás con vara de
hierro, como vasija de alfarero los desmenuzarás. Y lo que toca es clama al Señor
que te extienda su misericordia. Si tienes pleito en tu corazón
contra el Señor, detente. Antes, oh hombre, detente. Escucha
quién eres. Escucha que estás en una guerra
que no tiene sentido, porque no hay comparación de fuerzas.
Escucha que si tú persistes así, el Señor Jesús va a quebrantarte
como un vaso de deshonra, como vara de hierro. Toda la creación
va a aplaudir cuando tu condenación sea mencionada, porque se habrá
hecho justicia. Pero el que cree en el Hijo tiene
la vida, pero el que rehúrsa creer en el Hijo no verá la vida,
sino la ira de Dios está sobre él. Y la Escritura dice ahora,
pues, oh reyes, sed prudentes, admitid admonestación jueces
de la tierra. hay jueces que están puestos
allí para hacer leyes justas y Dios les llama a ellos, llama
a los presidentes, llámalos a las supremas cortes a que a que sean
prudentes y admitan amonestación, pero o jueces tal vez estás constituido
también en juez queriendo juzgar a Dios y pensando que no es justo
que él, pero él tiene derecho y deja de ser un juez, admite
amonestación y haz algo Honra al Hijo. Clama al Señor que te
salve, que te extienda su misericordia, que te conceda honrar al Hijo
para que Él no se enoje y perezcas en el camino, pues inflama de
pronto su ira. Pero qué bendición. Clama al
Señor, que te conceda confiar en Cristo y solo Cristo, en Cristo
y su obra en la cruz, y nada más que en el Señor Jesucristo,
porque son bienaventurados todos los que en Él confían. Y ellos
serán en su bienaventuranza para la alabanza de la gloria de su
gracia. Cada uno de los redimidos del
Señor es un trofeo a la gracia del Señor Jesucristo, a la gracia
de Dios el Padre. Dios quiera que cada uno de quienes
estamos aquí podamos recibir esa bienaventuranza de haber
confiado en el Señor Jesucristo en lugar de ser desmenuzados
con vara de hierro. Si estás erguido como juez, arrepiéntete. Clama al Señor que te conceda
arrepentimiento. Si estás erguido como juez, sé
prudente y reconoce que solo hay un juez de toda la tierra
y tiene derecho Él tiene todo el derecho. Y hoy, hoy hay misericordia. Un día no habrá más misericordia. Un día tendrás que admitir lo
que no quieres admitir hoy. Un día te vas a arrodillar y
vas a decir, Cristo es Señor. Dios será glorificado para gloria
del Padre, pero no habrá más salvación. Pero si hoy oyes Su
voz, arrepiéntete. Si hoy oyes Su voz, deja de endurecer
tu corazón y deja de cuestionar. Sabe algo. Dios tiene derecho. Dios tiene derecho. Que Dios
te conceda aceptar hoy que Él tiene derecho y no que lo tengas
que aceptar cuando no haya más esperanza de salvación. Ven al
Señor Jesucristo. Vamos a orar.