el libro de Génesis capítulo treinta y tres versículo nueve dice y dijo Esaú
suficiente tengo yo, suficiente tengo yo, hermano mío, sea para
ti lo que es tuyo." Y dijo Jacob, no, yo te ruego, si ha hallado
ahora gracia en tus ojos, acepta mi presente, porque he visto
tu rostro como si hubiera visto el rostro de Dios, pues que con
tanto favor me has recibido, Te ruego, mi presente, que te
he traído, porque Dios me ha hecho merced, y todo lo que hay
aquí es mío." E insistió con él, y Esaú lo tomó. El título en esta mañana puede
ser, ¿Cuándo es suficiente? ¿Cuándo tiene el hombre suficiente. ¿Se acuerdan? Jacob y Esaú, debemos
entender esto, Jacob y Esaú eran hombres verdaderos. Las historias
que están aquí en las Escrituras, Jacob y Esaú eran hombres verdaderos. Pero debemos nosotros, y los
dos estaban viviendo a la manera que podían vivir. Los doce tenían
sus familias y estaban viviendo como mejor podían. Pero debemos
buscar más allá de esta mera historia, de este acontecimiento
de Saúl y de Jacob, y de buscar el entendimiento espiritual se
nos dice en las Escrituras que Jacob y Esaú representan dos
pueblos, dos naciones. Para entender esto correctamente
y recibir la bendición de Dios, debemos entender que estos dos
hombres no nos están diciendo esta historia simplemente para
contarnos un cuento. hablan, nos enseñan, de verdades
espirituales. Hay algo mucho más alto, mucho
más profundo. Si recuerdan allá en Génesis
25, versículo 25, versículo 23, Rebeca, la madre
de estos dos hombres, tenía a estos gemelos en ella y estaban, había
una lucha en ella. Y ella vino al Señor, en versículo
22, y dijo, Si esa es así, ¿para qué vivo yo? Y fue a consultar
a Jehová. Y esta es la respuesta que Dios
le dio. Esta es la respuesta que Dios
dijo, o Dios dio, la razón por qué estos dos hombres están en
la Biblia. Recuerden, la Biblia no está
escrita acerca de toda la vida de todos los que vivieron. No
está escrita la vida de todos los que vivieron. Está escrito
estos dos hombres. Y Dios nos está diciendo por
qué están escritos estos dos, esta historia de estos dos hombres.
Porque estos dos hombres representan dos naciones. Dice allá, versículo
23, le respondió Jehová, dos naciones hay en tu seno, y dos
pueblos serán divididos desde tus entrañas. El un pueblo será
más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor. Lo que nos está diciendo aquí,
esta razón por la cual estos dos hombres están en las es que
son ejemplos estos dos personajes son ejemplos si buscamos el sentido espiritual
entonces de lo que estamos viendo en esta mañana podemos ver allá
lo que dice el un pueblo y lo que dice el otro pueblo Esaú dijo tengo suficiente quédate
con lo tuyo y que le respondió Jacob la pregunta es cuando tienes
suficiente. ¿Cuándo es suficiente? ¿Cuándo
tendrás suficiente? El apóstol Pablo nos dice allá
en Romanos, si quieren ver allá en Romanos capítulo nueve, el apóstol Pablo nos declara
esto, que la razón por la cual ellos
fueron puestos, Dios escribió de ellos, en Romanos capítulo
nueve, dice allá, versículo nueve, dice,
Porque la palabra de la promesa es ésta, por este tiempo vendré,
y Sara tendrá un hijo. ¿Se acuerdan? Sara era este y
habrán, Sara de Dios habrán su su sierva,
Agar. Pero Agar no era el hijo de promesa. Perdón, este, Ismael no era el hijo de promesa,
que nació por Agar. El hijo de promesa era Isaac,
que nació de Sara. Y Dios le está diciendo, este
tiempo va a nacer, no va a venir antes y no va a venir después.
Va a venir el tiempo que Dios ha determinado. Dios ha determinado
el tiempo que Él va a tener a sus hijos, ¿verdad? Vendrá y Sarah
tendrá ahí un hijo. Y no sólo eso, sino también cuando
Rebeca, Rebeca, la esposa de Jacob, ella concibió de uno... Perdón, no dije Jacob, pero Rebeca
de Isaac, nuestro padre, y no habían ni aun nacido ni habían
hecho ni aun el bien ni el mal para que el propósito de Dios
conforme a la elección permaneciese no por obra sino por el que llama
se le dijo el mayor servirá al menor como esta escrito a Jacob
amé mas a Esaú aborrece se le dijo se le dijo a la madre el
mayor servirá al menor para que el propósito de Dios
conforme a la elección permanecese. Dios está mostrando que Él amó
a Jacob, Él amó a su pueblo. Y no nos dice la palabra de Dios
que Dios amó menos a Esaú. Esa no es la palabra. No debemos
nosotros creer a esto que dicen que Dios ama a todos, sólo que
ama a algunos más que ama a otros. pero de todas maneras ama a todos
pero a unos los ama más no, eso no es la palabra que dice Dios
dice a Jacob amé mas a Esaú aborrecí es lo que dice allá en Malaquías
en Malaquías capítulo 1 el pueblo de Israel Ese pequeño pueblo Dios dice,
profecía de la palabra de Jehová contra Israel por medio de malaquías,
dice Dios, yo os he amado, dice Jehová, yo os he amado. Y dijiste, ¿en qué nos amaste? ¿O cómo es que nos amaste? ¿Cómo
manifestaste tu amor hacia nosotros? ¿Y cuál era la respuesta de Dios? No era esa de tu hermano. ¿No
era Esaú tu hermano, de la misma madre del mismo Padre? ¿No era Esaú tu hermano, hermano
de Jacob? Dice Jehová, Llamé a Jacob, y
a Esaú aborrecí, y convertí sus montes en desolación, y abandoné
su heredad para los chacales del desierto. Recuerden, Esaú
fue llamado Edom. rojo. Esaú fue nacido, pero aquí
ahora Edón está representando a todos aquellos que son como
Esaú. Cuando Edón digere, o sea, cuando
aquellos que son de esa misma linaje, o de esa misma línea
que Esaú, a los que Dios no amó, a los que Dios aborreció, cuando
digeren, nos hemos empobrecido. pero vamos a volver a edificar.
Hemos perdido la herencia. Dios dio todo al pueblo, pero vamos
a edificar. Vamos nosotros a ser lo nuestro.
Vamos a edificar. Volveremos a edificar lo arreinado.
Así ha dicho Jehová de los ejércitos. Ellos edificarán. Ellos a la
verdad van a edificar con sus propias obras. van a ser tratados
de ser salvos por sus propias voluntades, sus propias obras,
su propia justicia. Ellos edificarán y yo destruiré. Ellos van a tratar de hacer lo
suyo, ellos van a tratar de lograr lo suyo, van a tratar de ser
salvos por su propia cuenta, ellos van a edificar y yo voy
a destruir. y les llamarán territorio de
impiedad, pueblo contra el cual Jehová está indignado para siempre. Qué cosa, ¿verdad? Dios ha amado
a su pueblo. Ahora bien, mucho tiempo había
pasado, veinte años habían pasado, desde que Jacob, por la voluntad
de Dios, por la mano de Dios, Jacob había sido separado de
Saúl después de la muerte, de su padre, ¿se acuerdan? El Saúl
dijo, yo voy a matar a mi hermano. Yo voy a matar a mi hermano.
Apenas pasen los días de luto de mi padre, yo voy a matarlo.
Y lo oyó su madre. Le dijo, anda a la casa de mi
hermano. Y él se había ido y se había
casado entonces con Lea, luego con Rebeca, y luego tenía las
hierbas y había tenido todos esos hijos y Dios había bendecido
a Jacob grandemente veinte años había pasado y habían sido separados
estos dos hombres fueron separados por la mano de Dios fueron separados
por la elección de Dios fueron separados por la redención de
Dios fueron separados por la providencia han sido separados
y ahora por la voluntad de Dios Dios le dijo a Jacob que él regresara a la
tierra que Dios había prometido a Abraham y a Isaac, que él regresara,
esa era la tierra que Dios le había prometido. Y él está regresando
y sale al encuentro de él, Esaú, con cuatrocientos hombres. Sale
al encuentro Esaú como diciendo, Tú no vas a quitarme lo que yo
he ganado. Tú no vas a quitarme lo que es
mío. Él salió en postura de batalla. Él salió en postura de hacer
guerra contra su hermano. Vino a defender lo que es su
y decir tú no vas a quitar nada de lo que yo he ganado. Como
dije, él había prometido matar a su hermano. No me digas que
no es mío. En otras palabras, tú no vas
a gobernar sobre mí. Diga lo que diga Dios, tú no
vas a gobernar sobre mí. Por otra parte, vemos a Jacob,
que él está viniendo en humildad, en mansedumbre. Él está viniendo
buscando la gracia de sus hermanos. Está enviando regalos adelantados. Está enviando todos estos animales,
estos regalos. Quería la amistad y la comunión
con su hermano. Quería la amistad. Pero cuando vino por fin Esaú,
le dice allá en versículo ocho, ¿qué te propones con todos estos
grupos que he encontrado? Y Jacob respondió, el hallar
gracia entre los ojos de mi Señor. Vine a darte estos regalos. Y saben, esa es la misma cosa
que nosotros, los que creemos a Dios, traemos a nuestros hermanos,
carnales, traemos el Evangelio. No venimos con postura de hacer
guerra. Venimos en humildad, tratado
de presentar el Evangelio, mientras ellos salen a la guerra, por
decir como para decir tú no vas a decir
lo que voy a hacer pero estamos tratando en humildad en mansedumbre
tratando de traerles las buenas nuevas pero ellos están en contra
de nosotros y dice aquí entonces el Saúl quédate con lo tuyo has
oído que hay personas que te digan eso cuando estás hablando
del evangelio dicen quédate con lo tuyo quédate con lo tuyo,
yo tengo suficiente. Quédate con lo que es de tu religión,
quédate con lo tuyo, yo tengo suficiente. Quédate con tus dones, quédate
con tus regalos, estás hablando del don de Dios, estás hablando
del don de Dios, Cristo Jesús, y te dicen, no me interesa, quédate
con lo tuyo yo tengo suficiente saben aquí en el versículo 11 cuando dice acepta te ruego mi
presente está hablando aquí Jacob porque Dios me ha hecho merced
y todo lo que hay aquí es mío él también está diciendo yo tengo
suficiente Jacob está diciendo yo tengo
suficiente y Esaúl está diciendo yo tengo suficiente la verdad
es que uno está mintiendo uno está mintiendo uno está engañado
los dos están diciendo yo tengo suficiente vienes a una persona
y le estás hablando de Cristo Jesús y le dices en Cristo Jesús
Él me ha salvado, Él me ha dado esperanza, vida eterna, esperanza
en Cristo Jesús. Tengo gozo en el Señor, paz en
la conciencia. Y el otro te dice, quédate con
lo tuyo, yo tengo suficiente. Y tú dices, yo tengo suficiente,
tú no tienes suficiente. Bueno, ¿quién está mintiendo?
Uno está mintiendo. Uno no está diciendo la verdad. ¿Cuándo puede decir el alma de
una persona, tengo suficiente? ¿Cuándo puede una persona tener
contentamiento y reposar y descansar y tengo suficiente? Contentamiento. Bueno, como dije, estamos hablando
de dos naciones. Jacob representa uno y Esaú representa
el otro. Pero nos dice la Palabra de Dios
que Esaú era un hombre profano. Esaú era un hombre profano. Pero dice yo tengo suficiente.
No necesito lo que tú traes. ¿Por qué piensan los hombres
impíos? ¿Por qué piensa el hombre natural
que tiene suficiente? En otras palabras, ¿de dónde
viene esta tranquilidad o esta paz falsa? ¿De dónde viene? Hay muchas, muchas razones, pero
quiero que consideremos cinco en esta mañana, cinco razones
por la cual un hombre tiene esta falsa noción de que tiene suficiente,
de que está en paz. ¿Se acuerdan? El Señor Jesucristo
habló de un hombre que era rico y tenía muchos bienes, y Él dijo,
a su alma, este, ¿qué voy a hacer? Él dijo, tengo tantos bienes,
voy a botar estos graneros, voy a hacer otros graneros, y voy
a decirle a mi alma, descansa, tienes para muchos años. Y el
Señor Cristo dijo, es un hombre necio, porque hoy te va a ser
requerido. ¿Y de quién van a ser estas cosas? Hoy va a ser requerido tu alma,
¿y de quién van a ser estas cosas? ¿Pero de dónde viene esta? falsa
tranquilidad y esta falsa paz. La primera razón que tengo aquí
es esta. Viene de una ignorancia de su
condición espiritual. Viene de una ignorancia de su
condición espiritual delante de Dios. El hombre piensa, bueno,
pues, soy así porque Dios me hizo así. Soy víctima de mis
circunstancias. Yo soy víctima de mis circunstancias,
es decir, el Saúl pudo decir, yo debía escuchar a mis padres,
debí prestar más atención, yo sé que perdí la herencia, pero
nunca nunca le entró a la cabeza la noción de que estaba muerto
espiritualmente, que era enemigo de Dios. Nunca, nunca le vino
a la mente. Es por eso que puede decir el
hombre, tengo paz, tengo tranquilidad, porque nunca se le ha metido
la cabeza, nunca se le ha ocurrido y nunca se le va a ocurrir, a
menos a que Dios muestre a una persona, pero al hombre natural
nunca se le ocurre que es enemigo de Dios y que la ira de Dios
está sobre él. Nos dice la Palabra de Dios nosotros
los que hemos sido regenerados, el pueblo de Dios que ha sido
regenerado antes de ser regenerado éramos hijos de ira lo mismo
que los demás pero todos los hombres por naturaleza son hijos
de ira están airados en contra de Dios, sus pensamientos son
enemistad en contra de Dios piensa que tiene algo, en otras palabras
el hombre piensa que tiene algo con lo que va a agradar a Dios,
por tanto, tiene suficiente. Tengo algo con lo que voy a agradar
a Dios, voy a presentar mis obras, voy a presentar mi bautismo,
voy a presentar mi membresía en esta iglesia, mis buenas obras,
y esto va a ser suficiente. Saben, este hombre rico allá
en Lucas capítulo 18, vino al Señor Jesucristo. Lucas
18, 18. Un hombre principal le preguntó
diciendo, Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Jesús le dijo, ¿por qué me llamas
bueno? Ninguno hay bueno sino sólo Dios.
Los mandamientos sabes, no adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás
falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. Y él dijo,
todo esto he guardado desde mi juventud. Tengo suficiente. Todo eso he guardado. Es decir,
tengo suficiente. ¿Qué más me falta? Jesús, oyendo eso, dijo, bueno,
si has guardado eso, entonces no vas a tener ningún problema
con esto. Anda, vende todo lo que tienes, dáselo a los pobres
y ven y sígueme. Dalo a los pobres y tendrás tesoro
en el cielo. Ven y sígueme. y nos dice la Palabra de Dios
que se fue triste este hombre porque tenía muchas riquezas
pero el hombre piensa que tiene algo y los apóstoles cuando oyeron
esto a ver el versículo 24 a ver Jesús
que se había entristecido mucho dijo cuan difícilmente entrará
en el reino de Dios los que tienen riquezas porque es más fácil
que un camello pasar un camello por el ojo de una aguja, que
entrar un rico en el reino de Dios. Algunas personas han tratado
de explicar esto. Y dicen que el ojo de una aguja
es, no sé si han visto aquí en los arcos, en Mérida, ahí está
el grande arco y hay también una pequeña puertita, y le llaman
a eso el ojo de la aguja. y cuando venía un camello que
era alto y estaba cargado con su carga, decían, bueno, tienes
que quitarle la carga al camello, hacer que el camello se ponga
de rodillas y pase por esa aguja. Eso es difícil, no es imposible.
Pero lo que el Señor Jesucristo está hablando aquí es que agarras
un camello, ese camello grande, y lo que lo hagas pasar por un
alfiler, es lo que está diciendo, uno de costura. Ese es el ojo
de aguja que está hablando. Que hagas pasar un camello, entonces,
¿cuál es la conclusión a la que llegas? Es imposible. Esa es la conclusión la que está
diciendo el Señor Jesucristo. No está diciendo que es algo
difícil, está diciendo que es imposible. Dice, ¿por qué es
más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que entraron
ricos en el reino de Dios y los cogieron eso y dijeron, ¿quién
pues podrá ser salvo? y yo les digo lo que es imposible
para el hombre es posible para Dios es posible para Dios pero
el hombre piensa que tiene la posibilidad de ser salvo tengo
algo hay un potencial en el hombre de que él puede hacer algo es
que todavía no sabe que está muerto muerto en delitos y pecados
y que por naturaleza es enemigo de Dios. No creen que verdaderamente
son hijos de ira. No tienen necesidad. ¿Por qué no se llena este edificio? ¿Por qué no tenemos que botar
los muros y construir uno más grande? ¿O por qué no tenemos
que reunirnos en un lugar? Porque la gente no cree que tiene
la necesidad. No cree que tiene la necesidad.
Y Esaú pensaba que tenía suficiente porque no creía no conocía su
condición espiritual. Y segundo, un hombre piensa que
tiene suficiente porque son ignorantes, son ignorantes de la soberanía
de Dios en la salvación. Dios es soberano en la salvación. Él salva a quien Él quiere salvar. No depende del qué No depende
del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. El hombre
piensa que tiene suficiente porque después de todo puede tener la
voluntad. Dice, si yo tengo la voluntad
de ser salvo, cuando yo quiera ser salvo, voy a ser salvo. Cuando
yo ponga mi mente en ello, eso voy a ser. Y por eso cree que
tiene suficiente. pero no conoce que Dios es soberano
en la salvación y Él tiene misericordia de quien tiene misericordia la única
razón por la cual Jacob vino a Dios vino a Esaú en esta manera
es porque Dios le enseñó a Jacob ¿verdad? Dios tuvo misericordia
Dios se había manifestado a Jacob esa es la única razón por la
cual vino Jacob de esta manera a Esaú, Dios se había manifestado
y la única manera que nosotros podemos conocer a Dios es por
la voluntad de Dios, si Dios se da a conocer. El hombre piensa,
no conoce que Dios es soberano en la salvación, por eso piensa
que tiene suficiente, solo tengo que tener la voluntad y con la
voluntad ya hago mi, digo mi oración y Dios está obligado
a salvarme, de ninguna manera. La salvación es de Dios en la
elección, en la providencia, en la aplicación. Cuando Cristo
Jesús murió en la cruz del Calvario, Él murió por su cuerpo. Él hizo
la salvación. Nos dice la palabra de Dios que
el corazón del Rey está en las manos de Dios y Él lo mueve.
como los arroyos donde Él quiere. ¿Cuál es raíz? Todos los hombres. Todos los hombres. Bueno, la
tercera es ésta. El hombre piensa que tiene suficiente,
que está satisfecho con lo que tiene, satisfecho con lo que
ha acumulado porque tiene falta de visión. Falta de visión. tiene una ignorancia de su condición
espiritual delante de Dios. Segundo, ignora que Dios es soberano
en la salvación. Dios es soberano. Segundo, a
mi tercero, está satisfecho o piensa que está satisfecho por lo que,
con lo que ha acumulado porque tiene falta de visión. No puede ver las cosas eternas. está satisfecho con lo que tiene
ahora en este tiempo. El creyente ve lo que es invisible. El creyente ve no las cosas en
este mundo, el creyente ve las cosas en este mundo como pasajeras. El creyente ve las cosas eternas,
las cosas que no van a pasar. Falta de visión. el incrédulo
sólo puede ver lo que está aquí y ahora, pero el creyente ve
lo que es invisible. ¿Por qué es que ve lo que es
invisible? Porque Dios le dio la fe. Es, pues, la fe, la certeza
de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Dios da fe para que nosotros
veamos lo invisible. el reino de Dios, el reino de
Dios. La fe cree lo que se le dice,
lo que Dios dice. Lo que Dios dice en Su Palabra,
la fe cree. Dios es el que da esta fe y ve
lo que se le revela. Vemos ahora a Cristo Jesús sentado
en el trono. Vemos ¿Se acuerdan lo que dice
el Señor Jesucristo de Abraham? Dijo, Abraham vio mi día y se
alegró. Está en Juan capítulo ocho. ¿Por qué creyó Abraham? Porque
Dios le dijo. La fe viene por el oír y el oír
la palabra de Dios. Abraham creyó. Estaba hablando
con unos hombres religiosos y le dijo, Abraham se gozó de que
iba a ver mi día. y lo vio y se gozó." Para siglo cincuenta y seis,
dice, Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día
y lo vio y se gozó. ¿Cómo lo vio Abraham? Lo vio
por fe, ¿verdad? lo vio por fe porque Dios le
dijo Dios lo reveló y él lo vio por fe y ellos dijeron a uno
tiene 50 años has visto a Abraham Jesús le dijo de cierto de cierto
les digo antes que Abraham fuese yo soy Él es el eterno Dios la
fe puede ver al invisible puede ver a Dios podemos ver al Señor
Jesucristo por fe Pero el incrédulo no tiene visión de las cosas
eternas. Sólo puede ver lo que está aquí
y ahora. Dijeron una vez al Señor Jesucristo,
hasta cuándo nos vas a turbar el alma. Si tú eres el Cristo,
dínoslo abiertamente. Y el Señor Jesucristo les dijo,
ya se los dije, pero ustedes no me creen. Él dijo, ¿por qué no pueden creer?
Eso está en Juan capítulo 10 versículo 24. Les rodearon los
judíos y dijeron, ¿hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres
el Cristo, dínoslo abiertamente. Jesús les respondió, os lo he
dicho y no creéis. Yo les he dicho esto y ustedes
no creen. No lo pueden ver porque no tienen
fe. La fe es don de Dios, ¿verdad?
La fe es don de Dios. Pero cuando Dios da fe, nosotros
vemos a Cristo. Vemos a Cristo en la Palabra.
Ustedes no pueden creer. Ya se los dije, pero ustedes
no creen. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellos
también dan testimonio de mí, pero ustedes no creen porque
no sois mis ovejas. Ustedes, yo no les amé como amé
a Jacob. no sois mis ovejas, como os he
dicho, mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. No tienen visión. La fe cree
lo que Dios dice que crea. La fe viene por el oír, y el
oír la palabra de Dios. La cuarta cosa es esta. Esta
suficiencia o esta... están percibiendo que tienen
suficiente del hombre en creerlo, viene de una convicción religiosa
de su autosuficiencia. En otras palabras, el hombre
natural no puede calcular de una experiencia que nunca ha
tenido. O en otras palabras, no puede regresar de donde nunca
ha sido. No puedes regresar de un lugar
donde nunca has ido y no puedes decir lo que no sabes. No puedes
decir lo que no sabes. El creyente es una nueva criatura. El creyente es una nueva criatura
y el hombre natural no puede razonar las cosas que son del
Espíritu de Dios. tiene una convicción de su autosuficiencia
y no puede razonar las cosas que son de Dios. Vean lo que
dice el 1 Corintios capítulo 2. Pero el hombre natural no percibe
las cosas que son del Espíritu de Dios, versículo 14, porque
para él son locura y no las puede entender, no puede hacer cálculo,
no las puede entender, porque se han de discernir por el hombre
espiritual, el hombre que tiene, es una nueva criatura. En cambio,
el hombre espiritual entiende todas las cosas. Todas las cosas
que son necesarias, todas las cosas que Dios revela acerca
de Cristo, el hombre espiritual lo entiende. Pero él, el hombre
espiritual, no es entendido de nadie. Porque quien conoció la
mente del Señor y quien le instruyeron más, nosotros tenemos la mente
de Cristo. Viene una convicción, entonces
su decir que tengo suficiente viene de una convicción religiosa
de su autosuficiencia, que yo soy suficiente en mí mismo. Y
la quinta, el Saúl, así como todos los Edomitas, tienen una
satisfacción falsa porque tienen desprecio al camino de Dios. Tienen desprecio a la manera
que Dios salva a pecadores. ¡Desprecien el Evangelio! ¡Desprecien la Palabra de Dios!
¿Se acuerdan lo que dice allá en Hebreos? En Hebreos, desprecian el hombre natural,
desprecian el camino de Dios. está en Hebreos Hebreos 10 versículo 28 La ley del Antiguo Testamento
se llama la ley de Moisés aunque era la ley de Dios era la ley
de Dios, pero que ninguno de los hombres quería oír. Dijeron,
sube tú, Moisés, no queremos nosotros. Anda tú y recibe la
palabra y tráenos. Por eso se le dice ley de Moisés.
Pero Moisés simplemente declaró lo que Dios dijo. Y dice aquí,
el que viola la ley de Moisés, por testimonio de dos o tres
testigos, muere irremisiblemente, sin misericordia. el que viola
la Palabra, el Testimonio de Dios en el Antiguo Testamento
por dos o tres muere irremisiblemente. ¡Cuánto mayor castigo pensáis
que me será el que pisoteare al Hijo de Dios y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en el cual fue santificado e hiciera
frente al Espíritu de gracia! ¡A frente al Espíritu de gracia!
tuviera por inmunda la sangre del Señor Jesucristo. Eso significa
que esta afrenta al Espíritu de gracia cuando el Evangelio
viene predicado es las buenas nuevas de Dios. En vez de que
el hombre reciba esa palabra y crea, lo desprecia. Cuanto mayor castigo piensas
que merece el que desprecia el Evangelio. Cuanto mayor castigo. El que tuviera por inmunda la
sangre de Cristo. Yo no ayudo, yo no ayudo a ninguna
persona que hable, ¿saben qué significa esa palabra inmunda?
Común, común. El que tuviera por común la sangre
de Cristo. Cuanto mayor, la persona que
piensa que Cristo murió por todos igualmente, común, está en común
a todos. Cristo no murió por todos, sino
murió por sus ovejas. Murió por los suyos. Aquellas
personas que dicen, bueno, Cristo murió por todos, pero los desprecen,
dicen, puedes tomarlo, aceptarlo o dejarlo. ¿Cuánto mayor castigo
piensas que merece una persona que hoy el Evangelio lo tiene
por inmundo? Cosa común. y hace afrenta al
Espíritu de gracia. No importa qué es lo que dice
Dios, cómo Él salva a pecadores. La salvación que Dios ha determinado
dar a Su pueblo viene por la predicación de la Palabra. La
fe viene por el oír y el oír la Palabra de Dios. pero la gente
le oye esto y pensarás que todos están reunidos para oír si Dios
va a salvar por la predicación de la Palabra pues cada vez que
la Palabra sea predicado voy a estar allá para oír la Palabra
me acuerdo de esa historia de un joven Pastor Mahan, que bueno
que todos fueran así que todos fuéramos así Pastor Mahan habló de un niño
y estaba sentado junto a su padre al frente y el niño de repente el padre miró al niño
y el niño tenía sus manos así con sus orejas así y lo vio el padre y pensó que
estaba haciendo ademanes y estaba metiendo relajo le bajó las manos
y después de un rato vio al niño, otra vez tenía el niño así, estaba
así y el papá le preguntó, ¿qué haces? y al niño le dijo, es
que yo oí que el pastor dijo que el Señor llama a sus ovejas
estoy escuchando para ver si oigo mi nombre qué bueno si todos oyeran de
esa manera La salvación viene por la predicación de la Palabra.
La fe viene por el oír y oír la Palabra de Dios. Pensaras
que la gente, pensaríamos que la gente estuviera, no habría
lugar. Queremos oír la Palabra de Dios,
pero tienen desprecio de esto. Desprecio por el camino de Dios. La mente carnal es enemistad
en contra de Dios. Saben, nos dice la palabra de
Dios que donde dos o tres están congregados, el Señor está aquí. Pero la gente no quiere estar
aquí. Su pueblo sí. ¿Verdad? Su pueblo sí quiere
estar aquí. Nosotros venimos como Jacob. Somos embajadores
de Dios. Os rogamos en el nombre de Cristo
ser reconciliado con Dios. Os rogamos, toma nuestro presente.
Y ellos dicen, tengo suficiente. Piensan, yo voy a ser salvo cuando
yo quiera ser salvo. Cuando yo quiera hacer mi decisión,
voy a hacer mi decisión, tengo suficiente. Bueno, ¿cuándo tiene
el hombre suficiente? Escuchen esto, el hombre tiene
suficiente cuando lo tiene todo. Cuando el hombre tiene todo,
entonces tiene suficiente. Aquí la respuesta de Jacob, él
dijo, yo tengo suficiente. Él dijo allá en el versículo,
acepta ruego mi presente, acepta ruego mi presente que te he traído
porque Dios me ha hecho merced, Dios me ha bendecido a mí, Dios
me ha tenido misericordia de mí. Y todo, aquí en nuestro texto,
aquí dice, todo lo que hay aquí es mío. Puede decir, todo lo
que hay es mío. Todo lo tengo. Todo lo tengo. En la... En el margen de la referencia
dice, todo es mío. Todo es mío. e insistió insistió
Jacob y lo tomó ahí dio testimonio de que no tenía suficiente ¿verdad? ahí dio testimonio es algo que
no tenía suficiente porque lo tomó es decir, puedes tener todas
las cosas materiales todas las cosas temporales y nunca es suficiente
piensas, bueno si yo tuviera 10 millones con eso sería suficiente
te estás engañando, si alguien te ofrece otro millón, lo tomas. ¿Verdad? Porque nunca es suficiente,
nunca es suficiente. Las cosas de este mundo, digo
al Señor Jesucristo, puedes tomar y beber de este pozo y vas a
volver a tener sed, porque no hay suficiencia en las cosas
de esta vida. Solamente la persona que tiene
a Cristo tiene suficiente. ¿Por qué? porque en Cristo Jesús
lo tiene todo. En Cristo Jesús, el hombre que
tiene a Cristo tiene a Dios, y el hombre que tiene a Dios
tiene todas las cosas. Vean primero Colosenses, Colosenses
capítulo uno. Versículo 15. Él es la imagen
del Dios invisible, el primogénito de toda creación, porque en él
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos, las
que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades. Todo fue creado por
medio de él y para él, y él es antes de todas las cosas, y todas
las cosas en él subsisten. Y es la cabeza del cuerpo que
es la iglesia, el que es el principio, el primogénito entre los muertos
para que todo tenga la preeminencia, por cuanto agradó al Padre que
en él habitase toda plenitud, todo. Ahora vean lo que dice
allá en capítulo dos de Colosenses. Mirad, versículo 8, mirad que
nadie nos engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas
según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos
del mundo y no según Cristo, porque en él habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad y vosotros estáis completos en
él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Estáis completos en él. Ahora
un lugar más y voy a terminar. Primero de Corintios. los corintios estaban discutiendo
entre si, yo soy de Polos, yo soy de Pablo, yo soy de Cepas,
yo soy de Pedro, y dijo el apóstol Pablo, aquí hay suficiencia, aquí hay
suficiencia para tu alma, aquí puedes decir, ahora tengo contentamiento,
ahora tengo paz, tengo suficiente, ¿por qué? Dice allá en versículo
21, así que ninguno se gloríe en los hombres, porque todo es
vuestro. Tienes suficiente. Sea Pablo,
sea Apolo, sea Cephas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte,
sea lo presente, sea lo porvenir, todo es vuestro. Tienes suficiente. Puedes decir, tengo suficiente. Si estás en Cristo Jesús, tienes
suficiente. No puedes decir nada más. porque
no hay nada más. Y vosotros de Cristo y Cristo
de Dios. ¿Cuándo tiene el hombre suficiente?
¿Cuándo puede decir el hombre, tengo suficiente y no estar mintiendo? Cuando tenga a Cristo Jesús. Si no tiene a Cristo Jesús, se
está engañando a sí mismo, está mintiendo. solamente en Cristo
Jesús. Que el Señor bendiga su palabra.