Lo que yo quiero que nosotros
consideremos en esta mañana es algo que es tan pesado y a
la misma vez tan tierno en mi corazón. Quiero que consideremos el Dios
que nosotros adoramos. Hace como tres semanas allá en
Virginia del Oeste, después de que yo estaba hablando con el
hermano Cody, sabiendo que yo iba a estar con ustedes hoy,
sentí la impresión del Señor de preparar una serie de estudios
para esta clase. Ahora, quiero que todos entendamos
que mientras estamos estudiando el Dios que nosotros adoramos,
que no hay ningún modo en el que podamos sentarnos o explicar que no hay ninguna manera que
nosotros podamos declarar o explicar al Dios que nosotros adoramos.
Vamos a declarar en las Escrituras lo que Dios dice de sí mismo. Y entre tanto que estamos asentando
estas verdades que son inescrutables, reconocemos que somos criaturas
del polvo, hablando de Él que es eterno. Ahora, acerquemos pues a este
tema en oración y con mucha reverencia. Porque algunas de las cosas de
las que hablaremos en esta mañana, el mundo, es decir, la religión
falsa, despisa al Dios al que estamos odia al Dios que nosotros
estamos a punto de considerar. Y les pregunto a ustedes, hermanos
varones, en verdad, mientras estamos estudiando, que oren
por mí así tanto como oren por ustedes. No es mi intención prolongar
este principio, pero yo reconozco que ustedes los que son pastores
ahora, Ustedes preparan, estudian para
predicar cada semana, así como yo tengo que pararme
y predicar cada semana, y declarar al Dios de esta Biblia. Así es que al comenzar en esta
mañana entendamos de quién estamos hablando. Vean lo que dice conmigo
el Mateo capítulo 4. En este pasaje vamos a ver una
verdad que Cristo dice a Satanás. Aquí está Satanás tentando a nuestro Señor allá
en el desierto. Y le dijo, Todo esto te daré
si postrado me adorares. Entonces, le digo, vete Satanás,
porque escrito está, al Señor tu Dios adorarás, y a Él solo
servirás. Esto es lo que quiero que consideremos en esta mañana,
al Dios que nosotros adoramos. Primero, quiero que, esto es
lo que sabemos que Dios es declarado en las escrituras, que Él es
Dios. Isaías 45, 5 dice, Yo soy Jehová
y no hay otro. No hay Dios, no hay más Dios
que yo. Ahora, el hombre en su naturaleza
caída no conoce, es decir, no percibe o entiende a Dios. No significa que el hombre está
desenterado del Ser de Dios. Para mostrarle lo que el hombre
en realidad conoce, vean Romanos 1, 19 y 20. Porque lo que de Dios se conoce
es manifiesto, pues Dios se lo manifestó, porque las cosas invisibles
de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. La Escritura
declara que la creación revela a Dios. Eso significa que el hombre,
mirando la creación, deja al hombre entonces sin excusa. No solamente el hombre ve a Dios
en la creación, el hombre también ha sido creado
con una conciencia. Ahora, Romanos 2, 14 y 15 dice, Romanos 2, 14 y 15 dice, Porque
por cuanto los gentiles que no tienen la ley hacen por naturaleza
lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí
mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones,
dando testimonio en su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles
sus razonamientos. Ahora, lo que declara esta escritura,
eso es que el hombre sabe que hay un Dios, y el hombre sabiendo
que hay un Dios, Él reconoce que hay cosas como
el bien y el mal. Ellos reconocen si alguien ha
hecho algo en contra de ellos. Así es que las Escrituras declaran, o es decir, ellos acusan a alguien
de haber hecho mal, o excusan o aceptan algo como
si fuera bueno. Así que lo que encuentran es
que no son conversos. Esa persona conoce el bien y
el mal. Eso es por una consciencia que Dios ha puesto en él. Ahora,
sabiendo que hay un Dios, Eso es diferente a conocer a
Dios. Todo hombre racional que tiene
una mente sabe que hay un Dios. El hombre está muerto espiritualmente
para conocer a Dios vivo y verdadero. Se requiere de un corazón nuevo
para conocer a Dios. Juan 17, 3 dice, y esta es la
vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,
y a Jesucristo a quien has enviado. Conociendo al verdadero Dios
es el resultado del nuevo nacimiento. Eso es ser nacido de arriba,
del cielo. Así es solamente un creyente
en el Señor Jesucristo. Eso es es uno que conoce verdaderamente
a Dios. Toda otra persona que se sienta en la religión falsa,
son ignorantes del Dios vivo y verdadero. Ahora, en conocer a Dios, hay algunas cosas que se nos
enseña por el Espíritu Santo. Ahora, en mis notas yo he puesto
el número romano 1, el primer punto, conociendo el ser de Dios. Ahora, las Escrituras no hacen
ningún argumento acerca de la existencia de Dios. Lo que estoy diciendo es que
no le debe al hombre una explicación acerca de la existencia de su
ser. En Génesis 1-1 comienza de esta
manera. En el principio. Es decir, en
el principio de la creación. Tenemos que entender que en el
principio significa eso. Porque, ¿dónde empezarías la eternidad? ¿Acaso dónde comenzaría la eternidad? En el principio, creó Dios los cielos y la tierra. Ahora, Salmo capítulo 19, versículo
1 dice, Los cielos cuentan la gloria
de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Ahora,
cuando decimos el firmamento, eso es la descripción de esa
palabra firmamento. Las aguas que soportan que están arriba, o sea, eso
que hace que este mundo sea habitable. En Salmo 115, versículos 2 y
3, dice allá, ¿por qué han de decirle a las gentes,
¿dónde está ahora su Dios? Nuestro Dios está en los cielos.
Todo lo que quiso ha hecho. si bien no se dejó a sí mismo
sin testimonio, haciendo bien, dándoles lluvia del cielo y tiempos
fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones.
Así es que creyentes en el Señor Jesucristo son enseñados y están
convencidos por el Espíritu Santo que Dios es. En Hebreos 11, versículo 6, sin fe, sin la fe es imposible
agradar a Dios. Porque todo aquel que viene,
porque es necesario que el que le acerca, él crea que le hay.
Y que es el donador de los que le buscan. Cuando el Señor fue
hablado por Jesús. Cuando el Señor habló a Moisés
y Moisés le preguntó, ¿quién diré que me envía? ¿Se acuerdan
lo que fue la respuesta de Dios? Dijo, yo soy. Dios es, y no estamos aquí para
tratar de comprobar esto. Yo entiendo que la mente carnal
no le conoce, pero para nosotros, creyentes,
estamos convencidos absolutamente por el Espíritu de Dios que Él
es. El Señor Jesucristo dijo, donde dos o tres están congregados
en mi nombre, yo estoy en medio de ellos. Seguramente hay dos o tres aquí. Reconocemos en que estamos sentados
aquí en esta mañana, que Dios Todopoderoso está en este lugar,
y en Su presencia pedimos reverentemente por Su dirección. El pueblo de Dios, cuando ellos
oyen en el poder del Espíritu Santo las cosas maravillosas
de Cristo Jesús, ellos son hechos voluntariosos
en el día de su poder, y vienen a Él porque ellos saben que Él
es. Yo sé que vienen inicialmente
en la conversión, pero ellos es un venir continuo por toda
su vida. La Escritura dice, acercándose, El creyente viene cada día. El
creyente nunca habla de esta manera. Bueno, yo vine al Señor
hace 15 años atrás. Yo lo necesito a Él hoy. Yo vengo
ahora. Yo necesito misericordia hoy,
ahorita. Hoy es el día de salvación. El
día de ayer pasó. El mañana tal vez nunca venga. ¿Necesitas a Cristo? Sí lo necesitas si lo conoces,
porque sabes que Él es. Ellos vienen porque saben por
un corazón nuevo que Él es Dios Todopoderoso. Dice, fuera de
mí, no hay otro. Hay una convicción firme y asentada Tal como Él está revelado en
las Escrituras. Él es soberano en la creación. Él es soberano en la providencia. Y Él es soberano en la salvación. Aquí está entonces la primera
cosa que nosotros sabemos acerca de Dios Todopoderoso. Él es.
Yo no tengo que convencer a una persona que le cree de esa verdad. Ahora aquí está el segundo punto. La naturaleza de Dios. El Señor
Jesucristo reveló la naturaleza de Dios en Juan 4.24. Juan 4.24
dice hablando la mujer samaritana,
dijo, Dios es espíritu, Dios es espíritu, y los que le adoran
en espíritu y en verdad es necesario que le adoren. Las Escrituras declaran, refiriéndose a la naturaleza
de Dios, que Él es espíritu. que es la persona de Dios. Ahora, yo le miro a usted o usted
me mira a mí, y reconocemos que nuestra naturaleza es humana. Tenemos naturaleza humana. El Señor Jesucristo dijo Dios
es espíritu. Ahora, como espíritu, Él es invisible y es imposible tocarle o de percibirlo
por el sentido de las manos. Yo puedo mirar al hermano Cody.
Yo puedo tocarle. Yo puedo decir, aquí está el hermano Cody. Pero
¿cómo puedes tocar a Dios que es invisible? Como espíritu, Es incapaz de ser definido, no
se puede definir. Es imposible que nosotros podamos
describirlo con precisión. ¿Cómo puedes describir a aquel
que es espíritu? ¿Cómo puedes asentar o proclamar
aquel que es invisible? Escuchen lo que dijo el Señor
Jesucristo en Juan 1, 18. El unigénito que está en el seno
del Padre, a Dios nadie le vio jamás. El unigénito que está
en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer. Escuchen. Voy a leer esto otra
vez. A Dios nadie le vio jamás. El
unigénito Hijo que está en el seno del Padre, Él le ha dado
a conocer. Seguimos. Ahora, escuchen esa
verdad que es indescribible. Aquel que nunca dejó el lugar
de unión absoluta, dice la Escritura, el Uniténito Hijo que está en el seno del Padre. Él ha declarado, o revelado,
el que habita en la oscuridad. Ese versículo está en 1 Reyes
8, 12. Él habla de la oscuridad. Es decir, el Señor Jesucristo es
la imagen de Dios invisible. Ahora, Salmo 97, 2. En Salmo 97, 2 dice, Nubes y
oscuridad alrededor de él. Justicia y juicio son el cimiento
de su trono. Pero aquel que es el Dios invisible,
se habla de él en las Escrituras, como aquel que ve, oye y habla. Salmos 11, versículo 4, aquí
está hablando del Dios invisible, aquel que es espíritu. Dice Salmo 11, 4, Jehová está
en su santo templo. Jehová tiene en el cielo su trono. Sus ojos ven, sus párpados examinan
a los hijos de los hombres. Aquí está lo que sabemos acerca
del Dios Invisible, aquel que es espíritu, aquel que no puede
ser tocado, aquel que no puede ser... nosotros no nos podemos
acercar a Él en nosotros mismos. Dios Todopoderoso ve, y segundo
Él oye, en Salmo 10, En Salmo 10, 17 dice así la Escritura,
veamos. Salmo 10, 17 dice, El deseo de
los humildes oíste, oh Jehová. Tú dispones tu corazón y haces
atento tu oído. Cuando Ezequiel, cuando le fue
escrito una carta de Cenacarib, Cenacarib le había escrito una
carta y le dijo a Ezequiel, dice, ¿acaso no has oído lo que yo
he hecho a todas las otras ciudades? Y este rey malvado le preguntó
a Ezequiel, le preguntó, ¿Tú crees acaso que tu Dios va a
poder librarte a ti? Y Ezequiel No, sí, llevó esa carta y la
extendió delante de Jehová. Eso es lo que dijo Él. Y Él dijo, mira, Señor, lo que
ellos han dicho. Y Él pidió al Señor por su ayuda. Y el profeta vino a Ezequiel.
Y dijo, el Jehová ha oído tu oración. ¿Puede usted imaginarse?
Dios Todopoderoso que oye. Pablo el apóstol cuando escribió
a la carta a los romanos. Él pidió a los hermanos allí Él dijo, oren conmigo en oración. Según las Escrituras, Dios Todopoderoso,
Él oye. Y yo les digo esto también, Él
tiene cuidado. Él tiene habilidad, Él es poderoso. Cuando nosotros oramos, estamos convencidos que estamos
orando a Aquel que nos oye. Y aquí está la tercera cosa que
yo sé acerca de Él, Aquel que es Espíritu y es invisible, Él
habla. En el bautismo del Señor Jesucristo,
en Mateo 3.17, dice, y hubo una voz de los cielos que decía,
este es mi comado en quien tengo complacencia. Cuando consideramos el ser de
Dios, así como está revelado en las santas Escrituras, las
Escrituras nos revelan que Él es invisible, que Él es espíritu, Y luego las Escrituras nos dicen
que Él es Dios trino, es decir, es la unidad trina. Primera de Juan, capítulo cinco,
versículo siete, vamos a leer allá. Primero de Juan capítulo 7 dice,
porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo
y el Espíritu Santo, y estos tres son uno. Él es el Dios que nosotros adoramos. Un Dios en trinity Un Dios en la Trinidad y la Trinidad
en un Dios. Yo creo que fácilmente podríamos
admitir en esta mañana que estamos hablando de Aquel que está muy por encima de nuestro
entendimiento. Aquí el Espíritu Santo revela
tres personas Un ser, una sustancia, y cada persona en la Trinidad
es totalmente Dios. Él no es Una tercera parte de Dios. Una tercera parte Hijo y una
tercera parte Espíritu. Eso hablaría de que Él está dividido. De alguna manera, el Padre no
es el Espíritu y el Espíritu no es el Hijo en su totalidad
como Dios. Bueno, el padre es solamente
una tercera parte de Dios. Dios Todopoderoso. Dios el Padre. Dios el Hijo.
Dios el Espíritu. Él se dice de Él. Él es revelado
aquí en Él. Es ser uno en esencia y tres
en la manera que Él se revela. En el asunto del origen y la
autoridad, Él es el Padre. La Escritura declara que Dios
el Padre, Dios mismo, totalmente Dios, escogió un pueblo en el
Señor Jesucristo antes de la fundación del mundo. Ahí está.
Él es el que el Señor Jesucristo Él es aquel a quien el Señor
Jesucristo oró allá en el huerto. Dios. No es una tercia de Dios que
escogió al pueblo. Dios Todopoderoso escogió. Así es que en el asunto de autoridad
y origen lo conocemos como Dios el Padre. Ahora, en la expresión
de Sí mismo, y en el cumplimiento de Su voluntad y de Su propósito
y de Su consejo, Él es el Hijo. No estoy hablando de una tercera
parte de Dios que entró en un pacto para hacer el aval de su
pueblo. Yo no estoy hablando de una tercera
parte de Dios que vino a ser hecho carne. Yo no estoy hablando de una tercera
parte de Dios que fue hecho pecado y dio su vida por su pecado. Estoy hablando de Dios Todopoderoso
en la llenura de su ser, la totalidad de su ser. En el principio fue el Verbo,
era el Verbo. Y el Verbo era con Dios. ¿De
quién estamos hablando allá? Estamos hablando del Hijo. El
Hijo, usted sabe. En el principio era el Verbo. Y el Verbo era con Dios. Y el verbo era Dios. Él no dice
el verbo era una tercera parte de Dios. El verbo era Dios. Y el verbo fue hecho carne. y en la aprehensión y en la realización
en el avivamiento de su pueblo, el darles a ellos vida, Él es
Dios el Espíritu Santo. Ahora, aquí tenemos Se nos declara como Dios Todopoderoso,
como el Dios Trino. Pero diga, dígalo de esta manera,
la unión trina de Dios. En origen y autoridad Él es Dios
el Padre. En el cumplimiento de Su voluntad,
de Su consejo y de Su propósito, Él es el Hijo. El dar vida a su pueblo en el
sellar de su pueblo, en la enseñanza de su pueblo, Él es el Espíritu
Santo, Daniel Webster. Daniel Webster, que escribió
el diccionario, a él se le preguntó en una ocasión, ¿no es acaso
la doctrina de la Trinidad una imposibilidad matemática. Y el
señor Webster contestó de esta manera. Según las matemáticas del mundo
parece que sí es así. Pero yo no sé cuáles son las
matemáticas del cielo. La prueba que nosotros tenemos
de la triunidad de Dios se encuentra totalmente en la Palabra de Dios. Leímos hace un momento en Génesis
capítulo uno, versículo uno, dice en el principio Dios, La palabra Dios en ese versículo
es elohim. Esa palabra elohim es una palabra
que es plural. Dice, en el principio creó Dios. Creó. Ahora, esa palabra creó
es una palabra singular. Es decir, en el principio la
Trinidad hizo una cosa. Él creó los cielos y la tierra.
Un ser, Dios, Descrito en tres personas haciendo
algo. En Génesis 1.26. Entonces dijo
Dios, hagamos al hombre a nuestra imagen. Hagamos. Hagamos al hombre a nuestra, como según nuestra semejanza. En su bautismo, Mateo 3, 16,
en su bautismo, Mateo 3, Y Jesús, después de que fue bautizado,
subió luego del agua, y allí los cielos le fueron abiertos,
y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía
sobre él. Y hubo una voz de los cielos
que decía, Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia. No hay ninguna manera de comprobar o de descubrir al Dios
trino. Es un hecho que es declarado
por el Espíritu Santo y el creyente del Señor Jesucristo. Y en el
Padre y en el Espíritu Santo, Él se humilla o se postra delante
de esta verdad. Así es que sabemos hasta aquí.
que Dios es, que Él se revela como Dios trino, y el creyente
en el Señor Jesucristo va a ser el primero en reconocer Estas cosas son demasiado elevadas
para mí. ¿Pero acaso dudamos que estas
cosas son así? En ninguna manera.