Vamos a abrir nuestras Biblias
en la primera carta del apóstol Pablo a Timoteo en su capítulo
dos dice la palabra de Dios exhorto
ante todo a que se hagan rogativas oraciones peticiones y acciones
de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los
que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente
en toda piedad y honestidad, porque esto es bueno y agradable
delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate
por todos, de lo cual se dio testimonio a su tiempo. Por esto yo fui constituido predicador
y apóstol, digo verdad en Cristo, no miento, y maestro de los gentiles
en fe y verdad, Quiero pues que los hombres oren en todo lugar,
levantando manos santas, sin ira ni contienda. Asimismo que
las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia,
no con peinados ostentosos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,
sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.
la mujer aprenda en silencio con toda sujeción, porque no
permito a la mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre,
sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero,
después Eva, y Adán no fue engañado, sino que la mujer siendo engañada
incurrió en transgresión, pero se salvará engendrando hijos
si permaneciere en fe, amor y santificación con modestia. Empezamos a estudiar este capítulo
2 del domingo pasado y yo quisiera llamar la atención hacia algunas
cosas que son importantes respecto a este pasaje. Uno, lo que el
Apóstol Pablo está haciendo de manera descriptiva es cosas que
son importantes en el culto público, cosas importantes en el culto
público. Todo el capítulo está dedicado
a definir ciertos aspectos importantes cuando se congrega la asamblea
de los creyentes, cuando la comunidad del pacto, aquellos que han sido
salvados, se congregan, hay ciertas cosas que son importantes. Quisiera
recordarles que el apóstol empieza no con un mandato, el apóstol
empieza con una exhortación. No es una ordenanza, precisamente,
sino es una exhortación que implica, implica pasión de un apóstol
apasionado. Nosotros sabemos que el apóstol
Pablo tenía pasión por su llamado. Él decía, hay de mí sino predicar
el evangelio porque me es impuesta necesidad. Él sentía gran pasión
por cumplir el llamado de Dios para predicar el evangelio a
aquellos que no eran judíos, a los gentiles. Y desde ese corazón
apasionado, el apóstol Pablo hace una exhortación
hacia algo que probablemente estaba siendo descuidado en el
culto público de la iglesia en Éfeso, que era la oración y específicamente
las oraciones evangelísticas. Y el pasaje es muy rico en mostrarnos,
recordarnos aspectos importantes, sumamente importantes y vitales
del Evangelio. El pasaje es también un pasaje
que muestra el corazón pastoral de alguien que conociendo la
tendencia del ser humano sabe que hay peligros hacia los cuales
podemos deslizarnos con facilidad. Cuando pensamos en el pueblo
de Israel, en los judíos, tenemos que recordar, hermanos, a veces
somos tentados a pensar qué cabeza dura que eran. Y a veces pensamos
de ellos cosas por lo que leemos. Pero una de las cosas que no
tenemos que olvidar es que somos tan parecidos a ellos. No somos
mejores que ellos. una de las cosas que Pablo está
enfatizando aquí es el que se orara en el culto público y se
hiciera oración por toda clase de hombres. Recuerde el contexto,
estuvimos hablando la semana pasada, El Pablo está hablando
y llamando porque había un problema en la iglesia que estaba llamando
a pensar de que la salvación era para cierta clase especial
de personas. los judíos estaban pensando que
era para los prosélitos, o sea aquellos que se habían vuelto
al judaísmo y guardaban la ley, otros pensaban que la salvación
era sólo para un grupo de iniciados que ya habían llegado a tener
un conocimiento así misterioso, secreto y especial, o sea para
una élite dentro de la iglesia. Y recuerde que el pueblo de Israel
cayó en pensar, una de las cosas que no tenemos que olvidar es
que Somos llamados a ser un canal, no una piscina. Somos llamados
a ser lo que hace una manguera, no lo que sucede con una cubeta. Somos llamados a ser el medio
a través del cual el evangelio es de la salvación en Cristo
Jesús desanunciado. Sin embargo, tenemos un corazón
engañoso y perverso. El pueblo de Israel terminó pensando
que Dios los había escogido por algo en ellos mismos. Y no queremos
cansarnos de recordar la misericordia de Dios, de recordar que la única
diferencia entre nosotros y los demás es Dios, que es rico en
misericordia, que no es por nada especial en nosotros que Él nos
haya salvado, es por el puro afecto de su voluntad para el
alabanza de la gloria de su gracia. Y ya se estaba estableciendo
este exclusivismo, el pensar, nosotros somos distintos, esto
no es para cualquier persona, esto es para nosotros. y el Apóstol
Pablo está haciendo énfasis en que se debe orar por la salvación
de todo tipo de hombre, sea que sea gentil, sea que sea judío,
sea que sea una de las cosas que probablemente había una gran
tentación porque los hermanos de aquel tiempo también se parecían
a nosotros, pues de pronto no estamos muy dispuestos a orar
por los que están en inminencia. Tristemente a veces incluso estamos
más dispuestos a criticar, a hablar mal de la autoridad en lugar
de orar por su salvación. Y hermanos, el Una de las cosas
que tenemos que recordar, muy importante que recordar, es hermanos,
no estamos exactamente aquí, el propósito principal de la
iglesia no es exactamente la comunión, aunque somos llamados
a tener comunión, pero no es el propósito principal, porque
si ese fuera el propósito principal, el Señor ya nos hubiera llevado
al cielo. Ahí nadie de nosotros va a echar a perder la comunión.
Ahí va a haber perfecta comunión. Tampoco es el conocimiento, porque
ahí vamos a conocer plenamente. Y el propósito es el que el apóstol
Pablo, el apóstol Pedro, el mismo Señor Jesucristo tenía con mucha
claridad que el apóstol Pedro expresa cuando dice vosotros
sois real sacerdocio, sois nación santa, sois pueblo adquirido
por Dios para anunciar las virtudes del que los llamó de las tinieblas
a su luz admirable. el apóstol Pablo tenía esa misma
convicción en su corazón al punto de que él decía todo lo soporto
por amor de los escogidos para que también ellos obtengan la
salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna y el Señor
Jesucristo dijo y y predicad el evangelio a toda criatura
entonces hermanos somos un medio a través del cual un canal a
través del cual la bendición va para todas las familias de
la tierra para toda clase de hombre, sea que sea libre o que
sea esclavo, sea que sea un gobernador o que sea un súbdito, sea que
sea un presidente municipal o un comisario giral, somos llamados
a orar indistintamente sin importar cuál sea su posición. El domingo
pasado estuvimos también pensando en la cuestión de cómo orar y
el apóstol está usando palabras, empezamos con rogativas. y estábamos
comentando que emana de un sentido de urgencia en un sentido general
de necesidad desesperada habla cuando hacemos una rogativa cuando
carecemos de algo y vamos a aquel que sabemos que puede suplir
y hay un nombre que el apóstol Pablo está utilizando del señor
desde el versículo uno del primer capítulo y lo vuelve a usar en
el capítulo dos y es cuando él empieza dice Pablo Apóstol de
Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador uno de los nombres
de Dios es nuestro Salvador llamará su nombre Jesús porque él salvará
a su pueblo de sus pecados Jehová salva o Jehová el Salvador hermanos
el hombre carece de salvación y entonces nosotros vamos y rogamos
a aquel que puede dar salvación ese nombre lo vuelve a mencionar
en el capítulo dos que ahora estamos estudiando dice en el
versículo tres porque eso es bueno y agradable delante de
Dios nuestro salvador y hermanos la necesidad de orar recuerde que todo nuestro llamado es Para
mostrar cómo es Dios, el hermano que es albañil, como albañil
debe mostrar en su trabajo cómo es Dios, no simplemente vamos
a pegar bloques para ganar frijoles para comer. Vamos a hacer un
trabajo y representar a Dios. Recuerde que el arquitecto y
constructor es Dios. Aquellos que son profesores pues
están llamados a representar al gran maestro. Aquellos que
son padres son llamados a representar al padre, pero el pecado nos
ha incapacitado. Y eso incluye a personas que
en algún tiempo fueron reyes y si alguien es rey es porque
hay un rey de reyes y señor de señores. Si hay jueces es porque
hay un juez justo. Si hay personas que presiden
es porque Dios preside. hermanos ellos no están fuera
de la responsabilidad tan grande de un día dar cuenta a Dios y
hermanos ellos carecen de salvación y nosotros debemos hacer rogativas
recordando como un día nosotros estábamos sin esperanza y sin
Dios en el mundo como un día estábamos bajo la ira del Señor
Que el pasaje que leímos al iniciar el culto en Isaías, si lo puede
leer, léanlo en su casa. Es un capítulo cortito que habla
de la belleza que nos debe hacer rogativa por todo tipo de hombres.
¿Por qué? Porque dice, aunque estuviste
enojado conmigo, tu enojo no duró toda la vida. Y después
habla del regocijo que tenemos porque ya Dios no está enojado
con nosotros. pensar, Dios sí está enojado
con aquellos que carecen de salvación en el Señor Jesucristo, y debemos
hacer rogativas, rogativas. Después estábamos mirando oraciones,
y la palabra oración se refiere a todo tipo de oración. Sin embargo, puede ser entendido
en este pasaje como necesidades que son más o menos constantes,
a diferencia de la situación urgente de salvación, porque
el que no es creyente en el Señor Jesucristo está bajo la ira de
Dios, pues aquí puede ser por necesidades como, por ejemplo,
más sabiduría en el caso de que estemos orando por todos los
hombres, incluye también a los creyentes. Por supuesto, en el
contexto es por la salvación. En el caso de la gente que está
gobernando, quizá por mayor sabiduría para dirigir, progreso en la
administración de la justicia y otras cosas que son necesidades
que están siempre presentes. Después viene la palabra peticiones,
en nuestra Biblia dice peticiones que puede ser intercesiones y
nos recuerda varias cosas esto. Hermanos, una de las cosas que
nosotros tenemos como gran bendición es que nosotros podemos entrar
confiadamente al trono de la gracia. para hallar el oportuno
socorro y el hecho de interceder es el hecho de venir a una audiencia,
a una audiencia con alguien que ahora no simplemente es el rey,
por supuesto que es el rey de la gloria, pero ahora es nuestro
padre, que podemos venir a su presencia por la obra del Señor
Jesucristo y podemos aún mostrar el carácter de Cristo porque
si hay algo que Cristo hace es intercede por nosotros y con
nosotros venimos a este trono e intercedemos por otros por
los intereses de otros no por nuestros intereses y qué interés
puede ser más grande para otros aunque ellos no se den cuenta
que su salvación eterna acciones de gracias la semana pasada estaba
comentando en las acciones de gracias es dar gracias independientemente
de cuál sea la respuesta de la oración. Si Dios los salva o
no los salva, dar gracias. Pero hermanos, incluye mucho
más. Recuerde que el apóstol Pablo dice, la voluntad de, ¿cuál
es la voluntad de Dios para con nosotros? Dar gracias en todo,
porque esta es la voluntad de Dios para con nosotros. Dar gracias
en todo. Y hermanos, yo quisiera que pudiéramos
reflexionar. Dios me ha mostrado esta semana
una manera en la cual pues no sólo he pecado de orar poco por
las autoridades, sino una de las cosas que he fracasado rotundamente
hasta esta semana es dar gracias a Dios por el Presidente de la
República. Hemos dado gracias a Dios por
el presidente de la república. Dar gracias a Dios por el presidente
de la república significa reconocer que Dios es sabio y Dios puso
a ese señor que está ahí, nos guste o no nos guste. Haga todo
lo correcto o no haga todo lo correcto. Nosotros debemos dar
gracias a Dios por él. Dar gracias a Dios porque Dios
es el que quita y pone reyes. Dios es el soberano de los reyes
de la tierra. Dar gracias a Dios por el gobernador
del estado. hermanos en en el apóstol Pablo
y Pedro hablan a los hermanos de someterse a las autoridades
y pues la autoridad en ese tiempo pues no era nada más y nada menos
que la autoridad misma Neón que crucificó al apóstol Pedro de
cabeza es la autoridad que ejecutó al apóstol Pablo unos tiempos
después de escribir esta y su segunda carta a Timoteo hermanos
tal vez la autoridad no coopere con el evangelio pero el propósito
dice acciones de gracias porque no dar gracias significa que
nosotros estamos descontentos y la verdad hermanos tenemos
que reconocer algo necesitamos la gracia de Dios
para ser agradecidos porque somos personas que Si hay calor, nos
quejamos. Si hay frío, también nos quejamos. Si no llueve, nos quejamos. Y
si llueve, también nos quejamos. Y pues eso llega también a la
cuestión de quién está en autoridad. De pronto tenemos queja por quien
está en autoridad. En el pueblo de Israel, la tribu
de Corea se quejaba de Moisés. y es no reconocer que Dios es
quien quita y pone personas en posición de autoridad y agradecer
cualquiera que sea la respuesta a las oraciones que hacemos por
ellos, pero agradecer por ellos, porque Dios en su sabiduría está
haciendo que nosotros vivamos en el mejor tiempo. Yo no sé
si alguna vez usted ha pensado que le hubiera gustado nacer
en otro país, Pero Dios en su sabiduría nos hizo nacer en el
mejor país para nosotros. Dios nos hizo vivir en el mejor
tiempo, en este tiempo, con estos gobernantes que tenemos. Y quejarnos
es hacer algo como lo que hizo Corea, la media tribu de Corea. lo que somos llamados a ser hermanos,
nuestro deber para con el estado, no es involucrarnos en política,
nuestro deber es orar por la salvación y note que después
el apóstol menciona el propósito y dice, dice el apóstol, para que vivamos quieta y reposadamente
con toda piedad y honestidad, para que vivamos quieta y reposadamente
con toda piedad y honestidad, Hermanos, no significa, no significa
que necesariamente lo que nosotros pedimos a Dios, Él lo va a hacer
con la autoridad. No eso significa. Daniel, los
amigos de Daniel, a pesar de que Nabucodonosor siguió siendo
como era y los echó al horno, estaban viviendo quieta y reposadamente,
porque la quietud y el reposo del creyente no está en las circunstancias. ellos dijeron el Dios a quien
servimos nos puede librar, pero aún si no nos libra nosotros
vamos a ser fieles a Dios. Hermanos ellos no estaban sin
quietud cuando fueron echados al horno. Usted lee el pasaje
en la escritura y se va a dar cuenta que estaban viviendo quieta
y reposadamente ahí dentro del fuego estaban viviendo quieta
y reposadamente. Pero yo creo que una de las cosas
que el Señor había hecho en sus corazones es que ellos daban
gracias a Dios por Nabucodonosor. aunque no era muy amigo de la
fe, ellos daban gracias a Dios. Daniel con toda claridad escribió
y dijo, tú quitas y pones reyes. Y él sabía, Daniel sabía, para
mi bien, este es el mejor rey. Sus amigos sabían, para mi bien,
este es el mejor rey. Dar gracias a Dios, imagínese,
dar gracias a Dios por un abucodonosor. Hermanos, es que No es precisamente
porque, en primer lugar, el resultado es para vivir quieta y reposadamente.
Uno, tenemos que entender, no con fines egoístas, sino para
la extensión del Evangelio. Pero va más allá de las circunstancias,
porque el apóstol Pablo siempre es coherente con el pensamiento
que el Señor le ha dado, porque él tiene la mente de Cristo.
Y el apóstol Pablo escribe en Filipenses capítulo 4, versículo
6, versículos seis y siete dice
por nada estéis afanosos y no sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oración y ruego con acción de gracias
y aquí en lo que sigue está quieta y reposadamente dice y la paz
de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jesús Señor nuestro hermanos
después del día dos de julio de junio habrá se habrá definido
un nuevo presidente de la república y que somos llamados a ser los
creyentes a dar gracias a dios por el nuevo presidente a orar
por su salvación habrá nuevos diputados y nuestro deber es
dar gracias a dios por cada uno de los diputados que va a ocupar
una silla y orar por su salvación Y hermano, una cosa va a suceder,
vamos a vivir quieta y reposadamente porque la paz de Dios que sobrepasa
todo entendimiento guardará nuestros corazones y nuestros pensamientos.
Y hermanos, oremos por nuestros hermanos de otros países también. En los Estados Unidos hay ahorita
una propuesta de ley que no está aprobada y se está discutiendo. Y oremos por los hermanos allí
para que los hermanos den gracias a Dios por esa gente que está
haciendo la propuesta. y ore por su salvación y pase
lo que pase el pueblo del Señor va a vivir con la paz de Dios
que sobrepasa todo entendimiento y la propuesta es pues que se
quiere declarar como antisemita el Nuevo Testamento porque el
Nuevo Testamento dice que los judíos mataron al Señor Jesucristo.
Y eso debe hacernos perder la paz. Eso tiene que hacernos salir
y gritar cosas de la autoridad. No, eso tiene que hacernos orar
y obedecer nuestra participación bíblica en la política, que es
dar gracias a Dios por ellos. Este es el mejor tiempo. Si Dios
les deja que lo hagan, lo van a hacer y va a ser para nuestro
bien. Si Dios no deja que lo hagan,
pero el punto está Clamemos al Señor y vamos a vivir quieta
y reposadamente con toda piedad y honestidad, porque la quietud
del creyente no viene de las circunstancias. Recuerde que
la paz no es la ausencia del conflicto, es la seguridad de
su presencia. La paz de Dios que sobrepasa
todo entendimiento guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos.
Ahora, lo que estábamos mirando es orar
por toda clase de hombre y orar por toda clase de hombre porque
Dios desea que todo tipo de hombre sea salvo y podemos mirar en
nuestro pasaje y lo primero que vamos a notar es dice Porque
esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador. Hermanos,
somos llamados a orar por toda clase de hombres. Así como hay
que predicar el Evangelio a toda criatura, hemos de orar por toda
criatura, por toda clase de hombres. ¿Por qué? porque esto es bueno
y es agradable delante de Dios. A Dios le agrada que en el culto
público oremos por la salvación de nuestras autoridades, también
de los súbditos, que no nos olvidemos también por los hermanos, por
los que son esclavos, por los que son libres, por los que son
del pueblo, por los que son de la ciudad, por toda clase de
hombres, y orar así es bueno y es agradable delante de Dios
Y claro que es bueno y agradable delante de Dios porque Dios es
salvador. Y orar por la salvación de todo
tipo de hombres es porque el Señor vino a salvar a su pueblo
de sus pecados. Y su pueblo está constituido
de gente de todo linaje, de toda lengua y de toda nación. No olvidemos un asunto importante.
En verdad que muchas veces nuestro corazón nos tienta a pasar por
alto la autoridad, pero recordemos esto es bueno y agradable delante
de Dios, que oremos y note que Pablo dejó un grupo especial
porque seguramente pasaba lo mismo que pasa ahora. seguramente
pues tenía las autoridades de aquel tiempo eran parecidas a
las nuestras, al punto de que a veces estamos desanimados de
orar por ellos, pero es bueno y agradable delante de Dios que
oremos por los reyes y por los que están en eminencia. Dice después el pasaje, el cual
quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento
de la verdad. El cual quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
Hermanos, nuevamente es importante recordar que tenemos que entender
este pasaje en el contexto. Pablo está rebatiendo esas ideas
de que la salvación era sólo para algunos. Los judíos decían
era sólo para los que están apegados a guardar la ley, y los otros
decían no es sólo para aquellos que tienen un conocimiento ahí
medio místico, aquellos que están una cierta élite. ¿Por qué tengo
que enfatizar eso? Porque en la Escritura, hermanos,
no hay ninguna contradicción. Y aquí dice porque el cual quiere
que todos los hombres sean salvos. el Señor quiere que todo tipo
de hombres sea salvo aquí no está hablando de que el Señor
quiere que todos y cada uno de los miembros de la raza humana
sean salvos porque si eso quisiera el Señor eso se haría porque
dice la Biblia nuestro Dios está en los cielos todo lo que quiso
ha hecho y si eso es lo que el Señor quiere eso se haría pero
lo que el Señor quiere del contexto de toda la escritura es que sus
ovejas que son de todo tipo de hombres, hay ovejas que son esclavos,
hay ovejas que son amos, hay ovejas que están en lugares de
prominencia, hay ovejas que son súbditos, hay ovejas que son
judías, hay ovejas que no son judías, hay ovejas que son de
la capital del estado y hay otras que son de los pueblos. Hermanos,
El Señor quiere, el deseo del corazón de Dios es que todo tipo
de hombres venga. Dice el cual quiere que todos
los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad,
que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad. Salvación solamente hay en el
Señor Jesucristo. Y conocer la verdad. Hermanos, aquí es importante
que nosotros podamos mirar que es necesaria oración para la
salvación, porque la salvación es una obra sobrenatural de Dios.
Es necesaria oración para venir al conocimiento de la verdad,
y son dos cosas íntimamente relacionadas. No puede haber salvación sin
conocimiento de la verdad, porque la verdad es una persona. verdad es Dios mismo. Cristo
es verdad porque Dios es la verdad. Cristo es la imagen misma de
su substancia y Cristo dice yo soy el camino, yo soy la verdad,
yo soy la vida. Y hermanos, qué importante es
oración por todos los hombres. Porque aquí nos está hablando
de un conocimiento intelectual. No tenemos tanto que orar para
que alguien entienda ciertas cosas como hechos o sucedieron,
pero sí tenemos que orar para que haya un reconocimiento gozoso
de la verdad, para que esa verdad sea implantada en el corazón.
Sí tenemos que orar porque no es un conocimiento intelectual,
sino es un conocimiento personal, conocer la persona del Señor
Jesucristo. Es aquel conocimiento que está
marcado por el hecho de que aquel que conoce, aquel que conoce
al Señor, pues lo primero que ocurre es humillarse delante del Señor.
No olvidemos a Job y no olvidemos a lo largo de toda la Escritura.
Job tenía un cierto conocimiento y podemos pensar que su conocimiento
era intelectual, pero el Señor quiere que los hombres que Él
ha elegido para salvación vengan al conocimiento de la verdad,
a un conocimiento salvador de la verdad y oremos Seamos participantes
de ello a través de oración. Y hermanos, porque el conocimiento,
Job tenía un conocimiento intelectual. Y él podía decir, uno lee Job
y va a leer bastante, y Job va a decir muchas cosas correctas.
Pero Job constantemente va a hablar de su propia justicia. Hasta
que viene el conocimiento de la verdad. Y él conoció algo.
Conoció a Dios. Le fue revelado. Y Él dijo, de
oídas te había oído, pero ahora mis ojos te ven, por lo tanto
me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza. Ese conocimiento
que ha llevado a los hombres de la Escritura, al pueblo del
Señor, siempre a la humillación. El salmista en el Salmo 119,
dos ocasiones dice, bueno, me es haber sido humillado. Antes
que fuera humillado, descarriado andaba. Hermano, nadie de nosotros
va a ser humillado hasta que vea al Señor Jesucristo, hasta
que nos sea revelado el Señor Jesucristo por el Espíritu Santo,
hasta que veamos a Cristo como precioso y entonces vamos a comenzar
a conocernos a nosotros mismos. Y es entonces cuando vamos a
captar solo una cosa debo recibir de ti y es ira. pero en Cristo
hay abundante redención y podemos pensar en el mismo apóstol Pablo
un hombre seguramente arrogante pero un día estuvo entre el polvo
cuando el Señor Jesucristo se le manifestó y después vemos
un hombre totalmente transformado por la gracia de Dios uno que
dice por la gracia de Dios soy lo que soy conocimiento el Señor
quiere y oremos Señor por todos, todo tipo de hombres, y oremos
por nosotros mismos. El apóstol Pablo dice, y esto
pido, y esto pido en oración, que seáis llenos de todo conocimiento,
y no está hablando de conocimiento intelectual, sino de conocimiento,
lo que él quería, conocer cada vez más a Cristo Jesús mi Señor,
y Ese es el conocimiento que procede
del arrepentimiento para vida. Segunda de Timoteo capítulo dos
versículo veinticinco. Dice que con mansedum mansedumbre
corrija a los que se oponen por si quizá Dios les conceda que
se arrepientan para conocer la verdad. Dios les conceda hermanos
oración por todos los hombres. y oración para que Dios nos siga
cada vez concediendo a nosotros arrepentimiento para vida porque
conocimiento nada más conocimiento intelectual no produce arrepentimiento
pero el conocimiento de la revelación del Señor Jesucristo hace que
digamos de oídas te había oído ahora mis ojos te ven me aborrezco
y me arrepiento en polvo y ceniza Dios les conceda que se arrepientan
para conocer la verdad Segunda de Timoteo, capítulo
3, versículo 7, habla de que es posible estar aprendiendo
y obteniendo conocimiento intelectual, pero sin llegar a conocer la
verdad. Dice, desde el versículo 6, porque esos son los que se
meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de
pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre
están aprendiendo y nunca pueden llegar al conocimiento de la
verdad. Estas siempre están aprendiendo. Y hermanos, orar por todos los
hombres, orar por nosotros mismos, para que no sea que siempre estemos
aprendiendo sin llegar al conocimiento de la verdad. La verdad es el
Señor Jesucristo. Recuerde Juan capítulo ocho,
versículo treinta y dos y versículo treinta y seis. dice el Señor Jesús. Dijo entonces
Jesús desde el versículo treinta y uno a los judíos que habían
creído en él, si vosotros permaneceréis en mi palabra, seréis verdaderamente
mis discípulos y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Hermanos, el conocimiento de
la verdad libera, libera. Dice versículo treinta y seis,
así que si elijo os libertaré. ¿Y quién es la verdad? El Hijo
es la verdad. Dice, Así que si elijos libertades,
seréis verdaderamente libres, verdaderamente libres. Y oremos,
hermanos, por nosotros mismos, por los que están afuera, por
los reyes, por los presidentes, por cada uno, porque su necesidad
es conocer la verdad. Y el Señor quiere que todo tipo
de hombre conozca la verdad y oremos por nosotros mismos para que
crezcamos en conocer la verdad porque entre más conozcamos la
verdad más vamos a conocernos y entre más nos conozcamos vamos
a ser más libres. Entre más conozcamos al Señor
vamos a experimentar más la libertad del conocimiento de aquel que
es verdadero. Y vuelvo a enfatizar, Dios quiere
que hombres sin distinción de raza, de nacionalidad, de rango
social, puedan ser salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
no solamente algunos iniciados, no solamente los que pretenden
seguir la ley. Y recuerde, de plano, el que
pretenda seguir la ley, pues sencillamente no va a haber salvación,
porque la ley no fue dada nunca con el propósito de dar salvación. Después el apóstol va a seguir
enfatizando y va a hacerlo con la siguiente declaración. La
siguiente declaración en el pasaje es. Porque hay un solo Dios y un
solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. La
otra razón por la que tenemos que orar hermanos es porque hay
un solo Dios. No hay un Dios para los mexicanos.
ni hay un dios para los mayas y otro para los olmecas o un
dios para los judíos hay solamente un dios no hay un dios para cada
nacionalidad no hay un dios que sea el dios de los que gobiernan
y un dios de aquellos que están bajo el gobierno y para entender mejor lo que
el apóstol Pablo nos quiere decir vamos a mirar primera de corintios
capítulo 12 versículo 13 Dice, porque por un solo espíritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos,
sean esclavos o libres, a todos se nos dio a beber de un mismo
espíritu. Hay un solo Dios, hay un solo Espíritu Santo, un Dios
que es para los gentiles, también para los judíos. Romanos capítulo
3, versículo 29. Dice, ¿es Dios solamente Dios
de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente
también de los gentiles. Hermanos, hay que orar por la
salvación de todos los hombres porque hay un solo Dios. Sea
que sean gentiles, sea que sean chinos, sea que sea lo que sea,
hay un solo Dios y todo aquel que no está en el Señor Jesucristo
está bajo la ira de ese único y solo Dios. Y también hay un
solo mediador, un solo mediador. Lo que solamente hay un mediador,
así como solamente hay un Dios que ha creado a toda la raza
humana, y toda la raza humana caída en el pecado ha sido destituida
de la gloria de Dios, solamente hay una manera de volver a la
comunión con Dios, y por eso es necesario que nosotros estemos
orando por la salvación de toda clase de hombres, porque en ningún
otro hay salvación, porque no hay otro nombre dado a los hombres
en que podamos ser salvos, sino solamente en el nombre del Señor
Jesucristo, solamente en Cristo hay salvación. Hermanos, que
Dios obre nuestros corazones, ese es el anhelo de nuestro corazón,
que gente de toda raza, de toda nación, de toda posición social
pueda venir al conocimiento del único y verdadero Dios y pueda
venir por el único y verdadero camino que es el Señor Jesucristo,
el único mediador, el único que voluntariamente decidió ponerse
en medio del Dios santo y ofendido entre el hombre pecador y culpable.
Él es el único mediador entre Dios y los hombres. Y el apóstol
Pablo va a terminar enfatizando algo que es Jesucristo hombre. Jesucristo hombre. Y claro que
es una doctrina fundamental el hecho de que Cristo es cien por
ciento Dios y cien por ciento hombre. Y está enfatizando el
hecho de Jesucristo hombre, porque no está contrastando a Cristo
con Dios, sino lo que Pablo está esforzándose por contrastar es judíos y gentiles, gobernantes
y súbditos. Y entonces, por eso él usa esa
expresión hombre, porque si hubiera solo un mediador para los judíos,
hubiera dicho Jesucristo judío pero él dijo Jesucristo hombre
porque está haciendo énfasis y hermanos solamente a través
de Jesucristo hay salvación y que eso haga también en nuestros
corazones la misma pasión del apóstol Pablo que decía cómo
van a oír si no hay quienes prediquen y cómo van a predicar si no son
enviados y hermanos el hecho de tener pasión y por aquello
que es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, orar
por la salvación de todo hombre, reflexionando en cómo un día
estuvimos igual que ellos, reflexionando en que aquellos que tienen mayor
jerarquía van a tener también mayor responsabilidad, y que
la única manera en que pueden conocer la verdad es en Jesucristo. Y en la tarde, si Dios lo permite,
vamos a meditar un poco más acerca del mediador. es este pasaje
donde Pablo habla acerca de Jesucristo como un mediador en un sentido
más amplio que lo hace en Gálatas. Pero, hermanos, qué bendición
que nosotros tenemos de haber experimentado salvación
en el Señor Jesucristo y que el Señor nos ayude. Los tiempos
van a ser cada vez más difíciles y vivir quieta y reposadamente
es para aquellos que han oído la voz del Buen Pastor, que era
el Señor que hemos oído, la voz del Buen Pastor, porque el reposo
y la paz no están en las circunstancias. El creyente, con la ayuda de
Dios, va a obedecer, de orar. Yo espero que estamos orando
por pueblos, estamos orando por nuestros vecinos, que el Señor
nos ayude esta semana a dar gracias a Dios por nuestras autoridades.
que el día después del 2 de junio, cuando sepamos quién fue el ganador
de las elecciones, podamos hacer lo que dice el Salmos, entrar
por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza,
alabatle, bendecid su nombre. ¿Por qué? Porque él es bueno,
porque él quita y pone reyes, y que podamos estar con la ayuda
del Señor dando gracias. Porque nosotros sabemos que no
somos ciudadanos de este mundo, que estamos de peregrinación,
porque nosotros hemos hallado que la quietud, la paz, no se
encuentra en que esté el gobernante que a nosotros nos gusta. La
paz se encuentra en estar justificado con Dios por medio de nuestro
Señor Jesucristo. Y si ya estamos justificados
con Dios, la paz de Dios, se encuentra orando por todas, por
nada estéis afanosos y no sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oración y ruego con acción de gracias.
y eso incluye por nuestros gobernantes. Hermano, que ninguno de nosotros
sea tentado a pensar que hay otro papel que tenemos que hacer
en relación con el Estado. Nuestro papel es orar, dar gracias
a Dios y orar por la salvación de los gobernantes, pero que
no caigamos al otro lado y empecemos a orar solo por los gobernantes.
Pablo está enfatizando orar por todo tipo de hombres, de toda
raza, de toda nación, porque hay un solo Dios y hay un solo
mediador. nosotros deseamos que por ese único mediador otras
personas puedan hallar paz con Dios y paz de Dios. Justificados
pues por la fe tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Señor Jesucristo. Vamos a orar.