Es un placer estar con ustedes. Siempre anhelo y anticipo estar
con ustedes en este tiempo. Y yo oro por ustedes todos los
días. Espero que el Señor bendiga esto. Vamos a ir a 2 Timoteo 2.15. Paul is writing to Timothy. Pablo está escribiendo
aquí a Timoteo. And Timothy was his son in the
ministry. Y Timoteo era su hijo en el ministerio. Pablo le dice a Timoteo, y esto
también se nos dice a usted y a mí, dice, procura con diligencia
presentarte, es decir, estudia, procura con diligencia presentarte
a Dios aprobado. como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad
o que divide correctamente la palabra de verdad. Ahora, esto
es a lo que se nos llama a nosotros hacer, de usar bien la palabra
de Dios, es decir, dividir bien la palabra de Dios. Primero el apóstol Pablo dice
estudia, aquí la palabra es presentarte, pero la palabra es estudia. Esta palabra significa mucho
más que simplemente leer para a tener información correcta. Hay una obra que está involucrada
en esto. Salomón dijo, el mucho estudiar
es cansancio a la carne. Y sí lo es. Es una labor. Esta palabra presentarte, o que es
traducido también estudia, estudia, es traducido también en la biblia
en ingles, endeavor, procura, earnestness, con diligencia, give zeal, da celo,
give care, Ten cuidado. Da diligencia. Labora. Apresúrate a hacer alguna cosa. Ejercitar el ejercitarse una
persona. Eso es lo que está involucrado
en el presentarse o estudiar para mostrarse una persona aprobada
delante de Dios. Cuando yo preparo o predico un
mensaje, cuando yo preparo ese mensaje, yo tengo que saber que
he hecho lo mejor que puedo hacer, que he dado todo de mí. en la preparación de este mensaje,
buscando el rostro del Señor, buscando Su bendición, buscando
al Espíritu Santo, que Él bendiga Su Palabra. Pero es muy importante
para que nosotros sepamos que nosotros hemos hecho de lo mejor
de nuestra parte. Yo reconozco que lo mejor que
nosotros podemos hacer en realidad no es nada. No es frutífero a menos que Dios
el Espíritu Santo lo bendiga. Pero siempre aún así yo quiero
saber que yo he dado todo de mi parte. Dice, procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado. Un predicador que tiene la aprobación
de Dios. El pueblo de Dios puede oír a
un hombre y puede saber esa persona, esa gente, si Dios está en el
ministerio de ese hombre. study to show thyself approved
of God, a workman, a laborer that does not need to be ashamed of what he said or
how he said it. Ahora, aquí está la obra o la
labor del predicador, de usar bien la palabra de verdad,
es decir, dividir correctamente la palabra de verdad. Ahora, vamos a llegar más a esto,
a lo que significa esto en un momento. Pero por el momento
quiero que Consideremos esto, lo que vemos
aquí en el versículo, la palabra de verdad. La palabra de verdad en ese versículo,
ese es el contenido del mensaje. Vean conmigo Juan capítulo 18.
Juan capítulo 18, aquí tenemos a Pilato hablando al Señor Jesucristo. Versículo 37, Pilato le dijo, Le dijo entonces Pilato, Luego,
¿eres tú rey? Respondió Jesús, Tú dices que
yo soy rey. Yo para esto he nacido. Y para esto he venido al mundo para dar testimonio a la verdad. Ese era el propósito por el cual
él vino, para traer testimonio, para dar testimonio a la verdad
de Dios. Y cada uno que es de la verdad,
dicen, Oye mi voz. ¿Qué significa que una persona
es de la verdad? Ese significa que eres de Dios. Es significa que Dios ha hecho
algo por ti. Y todos aquellos a los quienes
Dios ha hablado, ellos creen y reciben y regocijan
en la verdad. Ahora quiero que veamos la respuesta
de Pilato. Y le dijo Pilato, ¿Qué es la
verdad? Bueno, eso es una buena pregunta.
¿Qué es la verdad? Ahora, Pilato pudo haber querido
dar a entender esto. ¿Hay acaso tal cosa como la verdad? ¿Hay cosa como la verdad absoluta? Y la respuesta a esa pregunta
es sí, el Señor es la verdad. También pudo haber querido dar
a entender la verdad Es decir, ¿podemos acaso conocer nosotros
la verdad? ¿Llegar a conocer la verdad? De seguro hay verdad, pero ¿cómo
es que nosotros podemos lograr o alcanzar a conocer esa verdad? Bueno, el Señor dijo, conoceréis
la verdad, y la verdad os hará libres. Sí, la verdad es algo
que puede ser conocido. Pero aquí está lo que yo creo
que Pilato estaba diciendo. ¿Verdad? ¿Acaso vale la pena
la verdad? ¿Vale la pena esto que estás
sufriendo, la verdad? ¿Vale la pena morir por esta
verdad? ¿Vale la pena ser clavado una
cruz por esta verdad? Sí, hay verdad, tal vez, pero
¿acaso vale la pena esto? Cristo Jesús es la verdad. Ahora, quiero que se figuren
en su mente Aquel que fue clavado en la cruz. Esa es la verdad. Esa es la verdad
referente a quien es Dios. Esa es la verdad referente a
quien es el hombre. Y esa es la verdad ¿Quieres saber la verdad acerca
del hombre? Es decir, acerca de mí y de usted.
Somos tan rejaminosos Que cuando Dios quitó los frenos
y permitió que los hombres hagan lo que ellos quieren hacer, los
clavamos a una cruz. Los hombres por naturaleza odian
a Dios. Odian al Dios de la Biblia. No
odian a un Dios de su fabricación, su imaginación. Ellos aman a
ese Dios, pero el Dios de la Biblia El hombre natural odia ese Dios,
y eso se ve allá en la cruz del Calvario. La cruz nos dice la verdad referente
a Dios. Saben ustedes, todos los atributos
de Dios se ven en la cruz del Señor Jesucristo. la santidad de Dios, su odio
del pecado. Cuando el pecado fue hallado
en su hijo, Dios no lo perdonó. Dios lo mató. Fue Dios quien puso a Cristo
a muerte. Agradó a Dios matarlo. Los hombres simplemente fueron
los instrumentos. Ahora, somos culpables en lo
que hemos hecho, los hombres han hecho, y somos tenidos por
responsables por esto. Pero la cruz es una declaración
de la santidad de Dios. Es una declaración de la justicia
de Dios. Ningún pecado será sin castigo. Dios tiene que castigar el pecado. Es una declaración también del
amor de Dios. De tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénico, para que todo aquel que en él
crea no se pierda, mas tenga vida eterna. La cruz es una declaración
del poder de Dios. Su poder es tal, que allí en
la cruz del Calvario, Él hizo que todos los pecados de todos
los escogidos de Dios, que no sean Él quitó el pecado por el sacrificio
de sí mismo, y por lo que Cristo hizo allá en la cruz. Todo creyente está delante de
Dios, santo, sin mancha e irreprensible delante de Dios. Ahora, eso es
poder, ¿no es así? La cruz es una declaración de
la sabiduría de Dios. Él hizo un camino para ser justo
y a la misma vez justificar a uno que no es justo. en una manera que es absolutamente
o estrictamente justo. Sólo Dios es suficientemente
sabio para hacer eso. Nosotros nunca se nos hubiera
ocurrido eso. Y si se nos ocurriera, no lo
podríamos nosotros ejecutar. Oh, la sabiduría de Dios en la
cruz. La cruz es una declaración de la soberanía de Dios. Dios
se propuso la cruz antes del comienzo del tiempo, y allá en el Monte Calvario, cada lado
del Señor Jesucristo, había dos malhechores. Uno que Él soberanamente salvó,
y el otro pasó por largo como un acto de su justicia. ¿Pueden ver cómo la cruz declara
quién es Dios? Alguien dijo alguna vez, la cruz
es todo el consejo de Dios. La cruz declara la verdad acerca
del carácter de Dios. Y la cruz declara la verdad acerca
de la salvación. Aquel que está colgado allá del
madero es la salvación de Dios. Y cuando Él dijo, consumado es,
la salvación de todos aquellos por los cuales Él murió fue consumado,
fue acabado. El Señor dijo, yo vine para dar
testimonio a la verdad. Y ahora cuando nosotros predicamos,
ahora hemos de predicar la verdad. Ahora escuchen cuidadosamente. Nunca debemos predicar un mensaje
donde si algún credulo llegara a entrar, pudiera salir de ese lugar no
sabiendo cómo es que Dios salva a pecadores. Ahora, yo digo para
mi propia vergüenza, yo he predicado mensajes donde yo creo que yo
era demasiado nublado, nubloso. Yo creo que tal vez personas
hayan podido salir de ahí sin saber en realidad cómo es que
Dios salva a pecadores. Y estoy tan avergonzado de mí
mismo cuando eso ocurre. Y yo pido al Señor que Él me
dé la habilidad siempre de hacer el camino de la salvación claro. Todo mensaje o todo sermón debiera
tener las tres R's. La ruina en la caída, la redención
por la sangre y la regeneración por el Espíritu Santo. Las tres
R's. Ese es el fundamento de todo
lo que nosotros predicamos. Rightly dividing the word of
truth. Vamos a regresar a 2 Timoteo
donde nos dice que debemos, el apóstol Pablo dice, dividiendo la palabra de Dios. Quiero dar unas escrituras que
nos hablan de la importancia de la verdad. Santiago 1.18 Él de su voluntad
nos hizo nacer por la palabra de verdad. Dios nunca utiliza
el error para dar vida. La vida solamente viene por la
Palabra de Verdad. Él de su voluntad nos hizo nacer
por la Palabra de Verdad. En Colossians 1.5 leemos de la
Palabra... La Palabra de Verdad del Evangelio,
Colosenses 1.5, Efesios 1.13, en el también vosotros habiendo
oído la Palabra de Verdad, habiendo oído la Palabra
de Verdad, No hay, no puede haber confianza,
no puede haber fe. Primero oír la palabra de verdad. El Señor dijo en Juan 17, versículo
17, Él dijo, santificalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. En Juan
capítulo 1, vean allá, en Juan capítulo 1, Verso 17. Pues la ley por medio de Moisés
fue dada. Pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo. Ahora quiero que piensen lo que
se dice. La ley fue dada por Moisés. ¿Hay
acaso algún error en la ley? No. La ley de Dios es santa. Todo lo que dice es verdad. Damos
gracias a Dios por su santa ley. Me deleito en la ley de Dios
según el hombre interior. Amamos los diez mandamientos. Hemos guardado sus diez mandamientos
en Cristo. No tenemos nada que temer. Pero noten lo que dice aquí Juan.
La ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo. Ahora, la ley es verdad, pero
si solo lo único que yo predico es la ley, ¿he predicado la verdad? No. La gracia y la verdad vinieron
por Cristo Jesús. Ven, la ley da una parte del
carácter de Él. Su justicia, Su santidad, Sus
requerimientos. Pero el Evangelio nos da Su misericordia,
Su gracia, Su aceptación de pecadores por medio de Cristo. Si solamente digo yo la verdad
a medias y dejo alguna parte de la verdad, y aún así todo
lo que he dicho es verdad, ¿he predicado acaso la verdad? No. Una verdad a medias es en realidad
una mentira completa. Si solamente predico ley, lo
único que he hecho es mentir. Aunque yo haya dicho lo que haya
dicho Arcea verdad, la ley vino por medio de Moisés, fue dada
por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo. Ahora, el Evangelio, el Evangelio,
la Palabra de Verdad, ha de ser dividida correctamente. Y eso es lo que es nuestra responsabilidad
en predicar la Palabra, usar bien la Palabra de Verdad. Esa
Palabra, usar bien la Palabra, dividir correctamente la palabra,
se toma de dos palabras que significan cortar derecho o cortar
bien. Leo un mensaje de Charles Spurgeon
sobre este pasaje de las Escrituras. Y él tuvo seis puntos en ese
mensaje para decir qué es lo que significa correctamente dividir la palabra
de Dios. O usar bien la palabra de Dios. Aquí está su primer punto. Es
decir, el primer punto es esto, dar el sentido correcto. Eso
es suficientemente sencillo, dar el sentido. Esa es nuestra gran meta. De
decir qué es lo que está diciendo el texto. Esto viene principalmente
o primeramente. No estamos preocupados por agradar
a los hombres. Estamos preocupados por decir
qué es lo que Dios está diciendo en Su palabra. Y la palabra de verdad ha de
ser utilizada como lo es una espada. y la espada corta. La espada corta desmenuza las
esperanzas de los hombres de ser salvos en sus propias obras. La palabra de verdad es como
un imán. Y atrae a algunos y rechaza a
otros. Ustedes han visto cómo el imán
hace eso. La palabra de Dios atrae a aquellos
que necesitan a Cristo y rechaza a aquellos que no creen. Aquí
está el segundo punto. El usar bien la Palabra de Dios
o dividir correctamente la Palabra de Dios, estoy diciendo esto
para que sepan cuál es la traducción, es de cortar una senda derecha. Si tuvieras una, ¿cómo le llaman
eso para romper la tierra? Un arado, y quieren cortar un
surco, Es un surco. ¿Cómo lo va a hacer? ¿Dónde siempre
es surco, verdad hermano? Si usted quiere cortar un surco
recto, ¿cómo lo haría? ¿Mirando sus pies, tratando de
mantenerlos rectos? Si estuviera haciendo eso, estaría
dando vueltas por todas partes. ¿Usted acaso miraría a un lado
cuando estuviera haciendo eso? ¿Y estuviera viendo a otra persona?
No, estaría usted yendo en círculos. Si usted mantiene sus ojos, su
mirada puesta en un punto fijo, y usted va directamente a ese
punto, así es como miramos a Cristo únicamente. No nos miramos a
nuestros pies, No miramos atrás de nosotros. No miramos a un
lado. No vamos a cortar un surco recto
si vamos a hacer eso. Vamos a cortar un surco directo
en el Evangelio. Un surco directo a Cristo Jesús
en todo lo que nosotros predicamos. Ahora aquí está el tercer punto. Algunos dicen que Pablo se está
refiriendo a los sacerdotes, a los sacerdotes cuartizando los sacrificios. ¿Se acuerdan cuando los sacerdotes
en el Antiguo Testamento tenían que cortar el sacrificio? Alguna parte era quemada. Otra parte era comida. Pero tenían que saber qué parte
podían quedarse con ello y qué parte debían quemar. Un obrero
bueno sabe cómo Él sabe la diferencia, entonces,
de lo que es la ley y la gracia. Él puede saber o distinguir la
diferencia entre lo que es la carne y el espíritu. Él sabe la diferencia entre la
raíz y el fruto, o la causa y el fruto. Está correctamente dividiendo
la Palabra de Dios, usando la Palabra de Dios bien. Quiero darles un ejemplo de esto. Vamos a suponer que hay alguna
persona que está en la congregación que tiene dificultad con esto
de seguridad o confianza, aseguramiento. Ellos están turbados, están luchando
con esta ansiedad de su interés en uno, en Cristo, en su salvación.
Yo entiendo esto. Yo creo que tengo seguridad en
mi salvación, pero no hay un día que pasa que algún tiempo
en el día yo me pregunto a mí mismo, ¿cómo es posible que yo
sea salvo? Cuando pienso los pensamientos
que pienso, cuando hago las cosas que yo hago, ¿cómo pudiera yo
entonces ser salvo? Yo apuesto que todos aquí pensarían
esto de tiempo en tiempo. Y usted puede entender cómo es
que la gente puede luchar con este deseo de tener aseguración
o aseguramiento. Entonces, ¿qué vamos a predicar? Vamos a predicar un mensaje sobre
la seguridad? No. Vamos a predicar el Evangelio. Y el Evangelio trae la seguridad. Le recordamos a la gente que lo
único que necesitan es Cristo. Que todo lo que Dios requiere
de ellos ya lo tienen en Cristo Jesús. Y de ahí entonces viene
la seguridad. No por examinarnos a nosotros
mismos, sino que mirando fuera de nosotros y encontrando, hallando
todo en Cristo Jesús. Eso es correctamente dividiendo la palabra
de verdad o usando bien la palabra de verdad. Alguien podrá decir, bueno, por
ejemplo, yo no tengo suficiente gozo en mi vida. Esa persona tal vez diga, yo
pudiera creer que soy creyente si tuviera yo más gozo en mi
vida. El gozo es el fruto. La fe es la raíz. Si tienes fe,
vas a tener gozo. Es usando bien la palabra de
Dios o dividiendo bien la palabra de Dios. Aquí está la cuarta cosa que
Carlos Spurgeon dijo. Significa que sabes cómo cortar
la palabra de Dios en la Biblia. Y él utilizó la ilustración de uno que trabaja
con cuero como un zapatero por ejemplo o alguien que trabaja
con cuero tiene un gran pedazo de cuero y quiere hacer por ejemplo
una montura de caballo y él corta
entonces esa montura de ese cuero ¿Y qué hace con el cuero que
queda, los retazos? Él va a tratar con eso más tarde. Él va a utilizarlo en otro tiempo,
en otra ocasión. Pero por el momento, lo único
que va a utilizar es ese pedazo que él cortó. Ahora, cuando cortas
algo, Ahora, vamos a suponer que estás
tratando con una doctrina en las Escrituras. Cortamos algo
de las Escrituras y lo utilizamos para definir esa doctrina. Ahora, ¿qué quiero
dar a entender con esto? Aquí tenemos un ejemplo. En Lucas
capítulo 4, el Señor en Su creciente está predicando sobre la soberanía
absoluta de Dios en la salvación. Él había entrado allí a Nazaret
y había declarado su propósito. Y la gente no le gustó lo que
estaba diciendo. Ellos dijeron, ¿no es este el
carpintero? Nosotros no tenemos que creer
en él. Él es nadie más que un carpintero. Conocemos a sus mamás, a sus
papás y a sus hermanos y hermanas. ¿De dónde vinieron estas palabras
que él está hablando? Ahora, nuestro Señor miró a esa
gente. Él no dijo, Dios es absolutamente
soberano en la salvación. Pero Él sacó algo que es mucho
más claro que eso. Él dijo, en los días de Eliseo, Había muchas viudas en Israel. Y había un gran hambre en toda
la tierra. Pero Dios no le envió a Eliseo
a ninguna de esas viudas. Él pasó por alto a todas ellas.
Y él envió a ese profeta a una mujer viuda que era una gentil. Y luego habló de Elías. Elíseo. Había muchos leprosos
en los días de Elíseo. Y Dios pasó por alto a todos
aquellos. Y le envió a su profeta a un a un leproso gentil. Ahora, él
no dijo, Dios es soberano en la salvación. Si él hubiera dicho eso, esa
declaración, Dios es soberano en la salvación, ellos hubieran
dicho, amén. Pero él cortó un pedazo de las
escrituras donde nadie podía malentender lo que está diciendo.
Y ellos se enojaron tanto con lo que él dijo que lo llevaron
hasta el despeñadero, querían echarlo del despeñadero. Pero
pueden ver allí cómo él cortó un pedazo de las escrituras para
utilizarlos para ilustrar esta verdad. Aquí hay otro ejemplo. Vamos a hablar de la elección.
Dios escogió a quien iba a salvar. Esa es una una doctrina maravillosa que
nosotros nos gloriamos en ella. ¿Qué ilustración tenemos de esto
en Mephibosheth? Antes de que Mephibosheth hubiera
nacido, su padre Jonathan y David hicieron
un pacto. Antes de que Mephibosheth hubiera
nacido, David le prometió a Jonathan Voy a tener misericordia sobre
tus hijos. Y muchos años más tarde, Mephibosheth
nació. Su cuidadora, su nodriza, lo
dejó caer y vino a ser paralizado, como en una caída. No podía caminar. Ahora, muchos
años después de esto, David ha conquistado a todos sus enemigos. Él recuerda el pacto que hizo
con Jonathan. Y él preguntó, ¿ha quedado alguno
de la casa de Saul a quien yo muestre misericordia
por Jonathan? ¿No es una gran figura esto,
una hermosa figura de la elección? Muestra cómo Dios salva a pecadores. Él dijo concerniente a Mephibosheth,
tráemelo aquí, tráemelo a mí. Y Mephibosheth comió a la mesa
del rey todos los días de su vida. Nuestro propósito es de tomar
las Escrituras, estas historias bellas, hermosas, en la Palabra
de Dios, y declarar la verdad de Dios. Esta es la quinta cosa. Un hombre que no tiene necesidad
de ser avergonzado es uno que puede correctamente
darle a cada uno su porción. Ahora, ¿qué quiero dar a entender
cuando dice, usando bien la palabra de Dios, que a cada uno le da
su porción? Eso es lo que quiero dar a entender. Cuando estamos predicando, Tenemos una congregación grande,
no tal vez en números, pero en diferentes necesidades. Es grande
en diferentes necesidades. Primeramente tenemos que entender
que estamos predicando a creyentes y también a incrédulos. Tu mensaje debe hablar a los
creyentes y también debe hablar a los incrédulos. No puedes dejar
a nadie sin hablarles. Estás predicando, por un lado,
a aquellos que están doliendo. Tienes que hablarles a ellos. Estás hablando con aquellos que
están... están... no están haciendo lo que deben
hacer en el momento. O sea que no están haciendo lo
que deben hacer. La palabra significa deja para
mañana lo que puedes hacer hoy. Ahora, estamos hablando de esas
personas también. Este mensaje tiene que hablarle
a la necesidad de todos. Y esto requiere la sabiduría
de Dios. Y la última, un obrero sabe cómo usar bien la palabra
de verdad o dividir la palabra de verdad sabe dividir la Palabra
de Dios en un bosquejo.