Vamos a abrir nuestras vidas
nuevamente al Evangelio de San Lucas. Ahora, Lucas, capítulo
dieciocho. Lucas, capítulo dieciocho. Lucas, dieciocho. Verso quince. They brought unto Him also infants,
that He would touch them. But when His disciples saw it,
they rebuked them. But Jesus called them unto Him
and said, Suffer the little children to come unto Me, and forbid them
not. por ausencias del reino de Dios.
Por verdad le digo a ti, quien nunca reciba el reino de Dios,
como un niño, un bebé, un infante, no entrará en él." Ahora, este
corto pasaje de la Escritura corto pasaje de las Escrituras
y nos muestra uno de las enseñanzas más importantes de nuestro Señor. Todos aquellos que entran en
el reino de Dios tienen que entrar como pequeños niños. Todos los que son salvos Tienen que ser salvos de la misma
manera como niños pequeños. Si quieren tomar apuntes y sugiero
que lo hagan, eso es muy importante. Nuestro tema es los niños pequeños
o beber y el reino de Dios. Todos los que son salvos tienen que ser salvos como niños
pequeños. Tan importante como es este pasaje,
pocos pasajes en el Nuevo Testamento han sido tan torcidos como éste,
usados por hombres para enseñar la doctrina falsa. es un sitio utilizado por hombres
falsos para enseñar falsa doctrina. Por esa razón quiero tratar brevemente
sobre algunas de esas perversiones de los hombres. Yo sé que sus
tradiciones aquí, en lo que se refiere a la religión, han sido históricamente, en este
país, Roman Catholic, Católico-Romano, del Papaísmo. Y con esas tradiciones,
vienen cosas que son practicadas comúnmente en otras iglesias. que no tienen ningún fundamento
en la Sagrada Escritura. Entre todas ellas, nada es más
malvado, nada es más tremendamente malo que esto que es el bautismo de
bebés. Es una tradición horrible, abrazada
o recibida por muchas iglesias protestantes, así como se llama. Pero no es nada menos que un
remanente del catolicismo romano. y aquellas iglesias que claman,
dicen que salieron de Roma. Usted sabe que nosotros no somos
protestantes. Somos bautistas. No tenemos nuestra heredad, no
procedemos de Roma. No somos reformados. Nosotros
creemos y platicamos Aquello que está escrito en la
palabra de Dios. Nada se añade y nada se tira
de ahí. Hermanos, escuchenme. Si quieren
que las personas a quien ustedes prediquen, si yo quiero que la
gente a quien yo predique, que tomen seriamente nuestras
declaraciones, que este libro únicamente es la palabra de Dios. Este libro únicamente es el libro. Es la regla de nuestra fe y práctica. Toda nuestra doctrina y todas
nuestras ordenanzas salen de este libro. Eso significa, hermano mío, no
hagas ninguna cosa, como pastor, como iglesia, como la obra del
ministerio, que usted no pueda señalar en este libro. No importa
qué tanta presión ponga sobre usted. No importa quién le diga,
yo quiero que usted haga esto. Todo lo que nosotros hacemos
en nuestras iglesias tiene que tener su base. No, esa no es
la palabra correcta. Tiene que salir directamente
la palabra de Dios. Nosotros predicamos el Evangelio,
porque eso es lo que hicieron las personas en el Nuevo Testamento. Cantamos signos de alabanza,
porque eso es lo que hicieron en el Nuevo Testamento. Bautizamos a aquellos que confiesan
fe en el Señor Jesucristo. Y bautismo no es un modo de bautismo. Es bautismo. Subergimos bajo
el agua aquellos que comienzan fe en Cristo, porque eso fue
lo que fue hecho en los testamentos. Observamos la cena del Señor
regularmente, a menudo. con pan y vino, el pan sin levadura
y el vino, porque eso fue lo que fue hecho en el Nuevo Testamento. Y si la gente no le gusta eso,
eso no importa. Sólo la palabra de Dios es nuestra
autoridad. Ahora, tratemos con este asunto
del bautismo de bebés. Si hay algún lugar en la Palabra
de Dios, en cualquier lugar familiar, donde esperarías encontrar bautismo
de bebés, sería aquí, en este pasaje. Estas personas trajeron
a sus niñas, a sus hijos, para que los llamas. que Él le pondría
sus manos sobre ellos como hizo con muchos otros, y que los sacara
de sus enfermedades. Y cuando trajeron a sus bebés
o sus infantes a Jesús, los discípulos estaban molestos. Ellos lo prohibieron, y el Señor
Jesús y el Señor Jesucristo no está
reprendiendo a los discípulos. Ellos evidentemente pensaron
que tenían una buena razón por hacerlo, pero si hubiera sido
cosa de costumbre para que los hombres y mujeres traieran a
sus bebés a Jesús, para que se les eche un poquito de agua sobre
sus cabezas y se les llamase eso bautismo, Los discípulos, por cierto, no
se hubieran prohibido. La gente tiene esta idea o trata
de enseñar esta idea, que los niños, así como eran en el Antiguo Testamento,
cuando eran traídos para ser circuncidados, después de que
tenían ocho días, porque eran traídos a la... familia de la iglesia. Eran traídos
al reino de Dios. Estaban en una relación de pacto
con Dios. Y los mayos locados traían a
ese niño para que fuera circuncidado según la ley. Y luego la gente
toma un salto enorme Y eso es lo que es el bautismo
de infantes hoy día. La circuncisión era figura de
bautismo. No hay ninguna correlación, ni siquiera una, en la palabra
de Dios, entre la circuncisión y el bautismo. La circuncisión figuraba la circuncisión
espiritual. Era una marca, una marca dolorosa,
una marca permanente, identificando a una persona como hijo de Dios
y un heredero del pacto. Eso es lo que es el nuevo nacimiento. Es una circuncisión de nuestro
corazón. Es la obra de Dios, el Espíritu
Santo. cortando el prejuicio de nuestro
corazón, es la obra de Dios, el Espíritu Santo, por la cual
son sellados a nosotros. Pablo habla del sello del Espíritu
Santo en veces uno y en veces cuatro. Dios, el Espíritu Santo,
llega. And when we are circumcised in
that circumcision not made with hands, the circumcision of the
heart, He reveals to us that we're the sons of God, the children
of Abraham, heirs of the covenant. hombres y mujeres que son nacidos
de Dios. Eso es lo que figuraba la circuncisión,
no el bautismo. El bautismo es estrictamente
una ordenanza del Nuevo Testamento. Es una ordenanza que figura simbólicamente el cumplimiento de toda justicia.
En Mateo capítulo tres, versículos quince, dieciséis y diecisiete,
Nuestro Señor Jesucristo vino a Juan en bautista para ser bautizado
de Juan. Y Juan dijo, Yo no soy digno de bautizarte
a ti. Yo no soy digno de desatar la
correa de tus calzados. Yo necesito ser bautizado por
ti. Y al Señor Jesucristo lo dijo
ahí en versículo quince. Deja ahora. Porque así conviene
que cumplamos toda justicia. ¿Cómo es que el bautismo cumpla
toda justicia? ¿Cómo es que sumergiendo bajo
el agua, siendo sepultados en el agua, saliendo del agua y
caminando de allá, cumple justicia? Si eso pudiera hacer que una
persona sea justa, cualquier cosa podría hacer que una persona
sea justa. Eso no hace que ninguna persona
sea justa. Pero simbólicamente, es una figura
de cómo se cumple la justicia. Nosotros somos crucificados con
Cristo. Therefore, we are buried with
him, buried with him in the watery grave, and we arise from that
grave, y andamos nuevamente con Él en
la nueva vida. Ahora, eso es lo que figura nuestro
Señor Jesucristo. anduvo sobre esta tierra en perfecta
obediencia y justicia delante de Dios como el representante
del pecador es escogido, el sustituto. Él terminó o cumplió su obediencia
por el sacrificio de sí mismo. Llevando nuestros pecados en
su cuerpo, en el madero, sufriendo la ira de Dios en su
ira justa, hasta que la justicia estuvo completamente satisfecha.
Y Dios, Señor Dios dice, la puria no está en mí, y él fue sepultado. Él fue sepultado como uno que
fue puesto a la muerte mereciendo la muerte porque él fue hecho
pecado como ser humano. Y Él salió de los muertos, resultó
de los muertos, libre del pecado. Cuando Él vivió, nosotros vivimos
en Él. Cuando Él obedeció a Dios, nosotros
obedecimos a Dios en Él. Cuando Él sufrió la ira de Dios,
nosotros sufrimos la ira de Dios en Él. Cuando Él murió, nosotros morimos,
y cuando Él fue sepultado, nosotros fuimos sepultados. Y cuando Él
fue resucitado, nosotros fuimos resucitados. Vindicados juntamente
con Cristo Jesús. Esa es toda nuestra justicia. y ahora el creyente en el bautismo
simbólicamente está declarando en su profesión pública de fe
a Dios, a su pueblo de Dios y a todo el mundo entero. Jesús Cristo
es mi Salvador. Él vivió por mí, murió por mí
y Él se resucitó por mí. Eso es todo lo que Dios requiere. Y lo que Dios requiere, yo le
doy. Yo le doy a Su Hijo. Eso se llama fe en Cristo Jesús. Ahora, el bautismo tiene nada
que ver con la salvación de nuestras almas, excepto en que confiesa
nuestra fe en el Señor. ¿Por qué los hombres quieren
bautizar a bebesas infantes? ¿Por qué quieren hacer eso? Bueno, muchos enseñan, así como
lo enseñan los romanos. que cuando el sacerdote rocía
agua sobre la cabeza de ese bebé, y dice sus palabras de magia
allá, y se casina, y de repente ese infante es nacido de nuevo.
Ahora, la mayoría de las personas que ustedes conocen, y aún así tienen a sus bebés
rociados, ellos no dirían que son nacidos de nuevo. Ellos no
dirían que son salvos entonces, pero solamente por si acaso,
si alguna cosa de ciega sucede, Entonces aquellos bebés bautizados
están bien. Y si no, este rociar que le llaman
bautismo, cuando menos le pone a ese bebé con un pie más cerca
a Dios. Si no fuera tan importante a
ellos, no estarían tan enfurecidos cuando les muestras el error
en ello. Ellos hacen que el bautismo sea
un medio de gracia, de comunicar gracia. un medio por el cual el pecador
es salvado, o cuando menos lo pone como la
mejor oportunidad para ser salvado. ¡Qué cosa tan absurda! ¡Qué blasfemia! Estos Estos bebés niños que eran traídos
al Señor Jesús claramente no eran bebés que estaban mamando
a los pechos de sus hijos. La palabra aquí, en mi patrimonio,
es usada en el Nuevo Testamento, y si quieres, te mostraré dónde
es usada, para hablar de bebés que no han nacido todavía en
la tierra. Es hablado de niños que todavía
no son nacidos en el vientre. Es también hablado de bebés que
todavía están a los pechos de su mamá. Y también es usado esa misma
palabra para hablar de niños jóvenes, pequeños. Es cierto
que éstos, es muy seguro ésto, ciertísimo, éstos aquí en Lucas
capítulo dieciocho, no estaban en el vientre de su madre, y
también tan seguro es que no estaban a los pechos de su mamá.
Ellos tenían cuando menos edad para caminar al Señor, al Salvador, por sí mismos. Los padres los
trajeron a los discípulos. Los discípulos reprendieron a
los padres por hacer eso. Y luego el Señor dijo, permita
que los niños vengan a mí. Me quiero ilustrar esto. Yo lo traje a México, pero él
vino por sí mismo. Eso es exactamente la figura. Si, sus padres trajeron a sus
niños a El Salvador, pero ellos vinieron por sus propios pies,
por sí mismos. Así es que cuando mucho, éstos
eran niños pequeños. No hay nada aquí en infantes
como estamos hablando comúnmente. Bueno, hermanos, no son los niños
que son nacidos en una familia que ama y adora a Dios, no están
en la mejor posición de aquellos que no nacen en una familia de
padres que aman al Señor. Claro, supuestamente que sí. Gravemente bendecidos por Dios.
Se les da grande responsabilidad pero en ninguna manera más santo,
en ninguna manera más justo, en ninguna manera más asegurada
de la gracia, que los niños de los romanos católicos o los... una ramea. El hecho es, sus hijos y hijas
de ustedes, Dios mío, están tan muertos, tan depravados y tan
malos, son tan malos, como cualquier hijo del infierno. No hay nada mejor. Y rociarlos solamente les da la ilusión o
la vana. Oramos por nuestros hijos. Yo tengo dos nietos. Yo le pido a Dios una cosa por
ellos. Le pido su gracia. A mí no me
importa si son ricos o pobres. No me importa si son fuertes
o débiles. No me importa si son inteligentes o no son inteligentes. A mí me importan sus almas. pero no me atrevería a tratar
de convencerles a que hagan una profesión de fe, o decirles que
porque están relacionados con este hombre, que tienen mayor
favor delante de Dios que cualquier otro hombre. ¿Y qué tal los bebés que mueren? ¿Esos niños que mueren en la
infancia? Esa es una buena pregunta. Yo no tengo ninguna demora en
decirles que cualquier niño en decirles que cualquier niño,
cualquier niña que muere en la infancia, son los escogidos de
Dios, salvos por la gracia libre de Dios, por la sangre y la justicia
de los señores Cristos. Ellos merecen ir al infierno. Son nacidos pecadores. Nacen en muerte espiritual. No nacen estando en una rueda. Nacen bajo la ira de Dios. Salen
del vientre hablando mentiras. Muertos en delitos y pecados. Entonces, ¿cómo es que pueden
ser salvos? en exactamente la misma manera
que Joseph Mercer lo hizo, sin hacer nada. Entonces, ¿cómo son? ¿Cómo son
salvos? Son escogidos de Dios, son redimidos por la sangre de
Cristo, y son nacidos de nuevo por el Espíritu Santo. El bebé no puede entrar en el
Señor Jesucristo. Usted pudo. Pudo usted creer. Estaban muertos,
delitos y pecados. Usted no pudo creer en Dios así
como ese burro puede creer en Dios. La fe en Cristo no es la
causa del nuevo nacimiento, es el resultado. No es la causa
del nuevo nacimiento, es la evidencia del nuevo nacimiento. No es la causa, la fe no es la
causa del nuevo nacimiento. Es el fruto del nuevo nacimiento. La salvación es enteramente la
obra de Dios. Bueno, ¿cómo pueden decir esto? ¿Cómo pueden saber por seguro
que los infantes que mueren en infancia son hijos de Dios? Primero sé algo acerca del carácter
de Dios. Él es merciful, gracioso y justo. Yo sé que aunque todos son nacidos
con la naturaleza del alma, muertos en delitos y pecados, Nadie jamás es enviado al infierno
por la transgresión de Adán. Dios dice en Ezequiel 18, 20,
el alma que pecae, ciertamente morirá. Ningún hombre se va al infierno
por el pecado de su papá. Aunque recibe la naturaleza pecaminosa
de su papá, va al infierno por su propio pecado. Quiero darles
otra razón. Hay un hombre con el nombre de
David, que asesinó a su amigo Uriah, después de robarse a su esposa. Y esa relación adultera de su
hijo, de esa relación adultera, Dios le dijo, voy a matar a David.
Ese niño nacido de la adulteria, Dios le dijo, voy a matar a David. Y no para castigar a ese niño. para mostrar a todo Israel su
desplacer por lo que David hizo. Y mientras ese niño estaba enfermo,
David oró y ayunó. Él no comía y no tomaba. Y cuando
el niño murió por fin. Sus siervos a David dijeron,
oh, ¿cómo le vamos a traer esas noticias al rey? Él no podía soportarlo cuando
estaba enfermo. ¿Qué vamos a hacer ahora? Y cuando
David vio que estaban susurrando, estaban hablando entre sí, él
le dijo, mi hijo está muerto, no es así. El niño trajo en un
bistec una taza de leche, y luego lavó su cara y se fue a adorar
a Dios. No entendemos eso. Cuando el
niño estaba enfermo, estabas doliendo, y ahora te tomas un
cuarto, y ahora todo está bien. David dijo, David, mientras estaba
enfermo, yo busqué al Señor. ¿Quién sabe? Tal vez Dios sería misericordioso.
Y le salvaron la vida a ese niño, aun a pesar de mi pecado. Pero ahora él se fue. Y yo no lo puedo traer otra vez
a mí mismo. Pero yo prontamente iré con él.
David habló con confianza absoluta que él iba a estar unido con
su hijo en la gloria del cielo. Y luego, un poco después de esto,
otro hijo fue nacido. Se llamó Salomón. que había sido la esposa de Luis.
¿Se acuerdan quién era la tatragüera de Nuestro Señor Jesucristo?
Su nombre era Ben Sabed, por quien vino el Mesías. Y el Señor envió a su profeta
Adán a David, y llama a su nombre Elías. Amado es el Señor. confiado en el amor, la gracia
y la misericordia concedido a él, estaba tan confiado en el amor,
la gracia y la misericordia de Dios sobre su hijo muerto. Todo niño que muere en la infancia
es el escogido de Dios, perdido por la sangre de Cristo y nacido
de nuevo por el Espíritu de Dios. Salvo por la obra de Dios, todo
fuera del símbolo de ese niño, making no contribution for himself.
Several years ago, I have a friend who's married late in life. She
and her husband found out after trying for several years that
she was pregnant. Ella y su esposa después de tratar
varios años, yo que estaba en Cinta, y ella me escribió con
gran gozo, y yo me regocijé juntamente con ella. Y luego, algunos meses
más tarde, recibió otra carta. Ella había perdido a ese bebé.
Y sin manía de su desilusión, ella me dijo, Hermano Don, ¿Era
ese bebé un niño? ¿Es ese bebé con Cristo? está ese bebé con Cristo. Vería
a mi niño nuevamente, y yo le escribí, con alegría en el corazón,
y le dije, sí, bendito sea, vas a ver a tu hijo, con Cristo y
a su gloria, si tú eres suyo. I'm certain to you. I can't say
about you, but I'm certain about Him. I have in our congregation
one couple who is so highly blessed of God. I said to a daddy the
other day, I said, Bill, Dios le ha dado un privilegio
que pocos hombres tienen. Usted y su esposa ve que han
tenido un gran honor, alto honor. Ellos tienen un hijo que hace
treinta años, que tiene la mente de un niño de tres años. le dije, le dije, usted ha sido
privilegiado de crecer o criar en su casa y de tener cuidado
de un niño que sin duda es uno de los escogidos de Dios. ¡Qué
privilegio! ¡Qué privilegio! más honrado de Dios, que un hombre
que cría a niños o hijos, que llegan a ser gobernantes o hombres
importantes, grandes gobernantes, doctores, abogados y hombres
de negocios, que nunca conocen a Dios. que mueren en infancia son salvos
por la gracia libre de Dios en Cristo Jesucristo. No importa quién sea su mamá
y su papá. Todos. Amén. Oh Padre nuestro,
Dios mío, How I thank you for these, my
brethren, laborers together with us in the kingdom of God. Me
and you called and gifted to preach your word. Thank you for
the churches you've committed to their care. God, will you
make us faithful to you. Fiel a tu palabra. Fiel a tu
pueblo. Fiel a tu gloria. Utilízanos en nuestra generación,
pecadores y viles cual cual somos, para proclamar el evangelio de
tu gracia a esta generación. Trae gloria a ti misma. And will you be pleased to bless
the labors of these men to countless multitudes for the glory of your
son. Amen.