Él va a ser crucificado. ¿Quién
pudiera decir lo que está pasando por la mente de este hombre?
¿Estaba él acaso endurecido acerca de esto? Tal vez. ¿Tal vez estuviera sintiendo
remordimiento acerca de su vida? Tal vez. ¿Acaso tenía temor de
ser crucificado? Es casi seguro. Ponte tú mismo
en su lugar. ¿Qué tal si tú supieras que hoy
que tú ibas a ser clavado a una cruz? ¿No estarías aterrado? ¿Tenía él acaso el temor a la
muerte? Estoy seguro que él tenía el
temor a la muerte. Pero ahí está él, preso en cadenas,
esperando que lo vengan a buscar para ser crucificado. La ejecución romana
era reservada por los criminales más viles. Ahora vamos a otro escenario.
Vean Mateo capítulo veintisiete. Vamos a leer en Mateo veintisiete
del versículo once al versículo veintiséis. Jesús pues estaba en pie delante
del Gobernador, y él se le preguntó diciendo, ¿Él es tú el Rey de
los Unidos? Y Jesús le dijo, Tú lo dices. Y siendo acusado por los principales
sacerdotes y por los ancianos, nada respondió. Pilato entonces
le dijo, ¿no oyes cuántas cosas testifican contra ti? Pero Jesús
no le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador
se maravillaba mucho. Ahora bien, en el día de la fiesta
acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiese. Y tenían entonces un preso famoso,
llamado Barbás. Reunidos pues ellos, les dijo
Pilato, ¿A quién queréis que os suelte? ¿A Barrabás o a Jesús,
llamado el Cristo? Porque sabía que por envidia
le habían entregado. Y estando él sentado en el tribunal,
su mujer le mandó decir, no tengas nada que ver con este justo,
porque hoy he padecido muchos ensueños por causa de él. Pero
los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud
que pidiese a Barrabás y que Jesús fuese muerto. Y respondiendo,
el gobernador les dijo, ¿a cuál de ellos de los dos queréis que
os suelte? Y ellos dijeron, a Barrabás.
Pilato le dijo, ¿qué pues haré de Jesús, llamado el Cristo?
Todos le dijeron, sea crucificado. Y el gobernador les dijo, pues
¡Qué mal ha hecho! Pero ellos gritaban aún más diciendo,
¡sé crucificado! Viendo Pilato que nada adelantaba,
sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos
delante del pueblo, diciendo, Inocente soy yo de la sangre
de este justo, mas vosotros, allá vosotros. Y respondiendo
todo el pueblo, dijo, Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros
hijos. Entonces le soltó a Barrabás,
y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado. Ahora quiero que regresemos a
esa celda de la prisión romana. Barrabás no está enterado de
que esto está ocurriendo. Él todavía está allá preso en su
cárcel. De repente, él oye que llegan
los guardias. abren la puerta y entran. Y Barrabás está ya lleno de temor. Lo vinieron a buscar para ejecutarlo,
para crucificarlo. Y le dicen a Barrabás, estás
libre. Estás libre para irte. Tal vez él estuviera maravillado. Ven, lo que pasó aquí es que
el culpable fue liberado y el inocente fue condenado.
Yo le he puesto título a este mensaje, A SALVATION STORY. una
historia de salvación. El Señor misericordiosamente
nos da este evento real que se llevó a cabo para enseñarnos
el significado de la cruz. Encontramos en esta historia ¿Cómo es que Dios salva a pecadores? Tengo cuatro puntos. Soberanía,
pecado, sustitución y salvación. El primer punto es la soberanía.
Ver Lucas capítulo 23. Lucas capítulo veintitrés, versículo
dieciséis. Aquí está Pilato hablando y está
hablando del Señor Jesucristo. Él no halló ninguna causa de
muerte en Él. Y dice allá en versículo dieciséis,
Le soltaré, pues, después de castigarle. y tenía necesidad de soltarles
uno en cada fiesta. Vieron, notaron esa palabra necesidad,
era absolutamente necesario que uno sea soltado en esa fiesta. Ahora, ¿por qué era necesario
que se ha soltado? No estaba prescrito en la ley
de Dios. La ley de Dios nunca indicó que se soltara a uno en la fiesta
de la Paz. Pero si era necesario, y la razón
por la cual era necesario, es porque Dios quiso que esto sucediera. Ven, Dios es soberano. Es decir, Él tiene voluntad, Él tiene el poder para asegurarse
de que Su voluntad se cumpla, y siempre hace que su voluntad
se cumpla. Las Escrituras nos dicen, en
Daniel capítulo cuatro veintitréinta y cuatro, Él hace según su voluntad. En los ejércitos del cielo y entre
los habitantes de la tierra, si nadie puede detener su mano,
y decirle a Él qué hace, Esto ocurre por necesidad, porque
Dios quiso que suceda. Y la voluntad de Dios siendo
hecha es una necesidad. Su voluntad de Dios nunca es
desviada. ¿Cuántas veces en la crucifixión
de nuestro Señor Jesucristo se nos señala que estas cosas que
sucedieron al Señor Jesucristo sucedieron para que se cumplan
las Escrituras? Vean lo que dice Hechos capítulo
4. Ahora aquí estamos viendo en
la iglesia temprana. Leemos comenzando en el versículo
veinticuatro. Veinticuatro a veintiocho. Y ellos, habiéndolo oído, alzaron
unánimas la voz y dijeron, Soberano Señor, Tú eres el Dios que hiciste
el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay. que
por la boca de David tu siervo dijiste? ¿Por qué se amotinan
las gentes y los pueblos piensan cosas vanas? ¿Se reunieron los
reyes de la tierra y los príncipes se juntaron en uno contra el
Señor y contra tu Cristo? ¿Por qué verdaderamente se unieron
en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste Herodes
y Poncio Pilato con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer
cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera."
Noten eso, pueden ver eso allá? Todo aquello que ellos hicieron
a Cristo, ellos lo hicieron porque Dios lo propuso. lo hicieron
porque Dios lo había propuesto, Dios lo había pensado, todo lo
que hicieron. que tenían se hizo por un propósito,
en la fiesta de la Pascua soltaban a un preso para darnos una ilustración
del Evangelio. Soberanía. Ahora, vamos a ver
nuestro segundo punto. Pecado. Barrabás era un hombre pecador. Un hombre pecaminoso. Un hombre
violento. Un asesino. Un ladrón. Un rebelde. Y él tipifica este tipo de lo
que es todo hombre por lo que es nuestra naturaleza, nuestra
voluntad y nuestra práctica. Él era mal, malvado. Y Barrabás
estaba preso. Él no podía hacer otra cosa. Esto era lo que él hacía. Él
no tenía poder para cambiarse a sí mismo. Podemos ver pecado en este hombre
Barrabás. Pero ¿saben dónde vemos el pecado
más claramente? En los sumos sacerdotes. En su deseo de tener que Cristo
sea crucificado. Ellos prefirieron a Barrabás
que a Cristo. ¿Quieres saber qué tan pecaminoso
eres tú y qué pecaminoso soy yo? No mires en tu corazón. No vas a encontrar allá. Aquí está qué tan pecaminoso
somos usted y yo. Si Dios nos deja a nuestra propia
voluntad, a nosotros mismos. y si nos quita todas las bandas
de restricción, nosotros mataríamos a Cristo. Así es de malo lo que tú y yo
somos. Tal vez no lo puedas ver, pero
créelo. Es la verdad concerniente a usted
y a mí. Esos hombres, cuando se les dejó
para sí mismos, Ellos odiaron a Cristo con un
odio perfecto, que ellos querían que Él sea crucificado. Ahora,
los hombres no odian el Cristo falso. Ellos se sienten muy a
gusto con un Cristo falso. Los hombres pueden hacer lo que
ellos quieran con ese Cristo falso, pero el Cristo de la Biblia,
el hombre natural, odia ese Cristo. Aquí está la depravación total
de todo hombre por naturaleza. Cada uno de nosotros somos culpables
de esto. It breaks my heart to think this,
pero si Dios me dejara a mí mismo que hacer lo que está en mí, yo clavaría a su hijo amado a
la cruz. ¿Cree usted eso acerca de sí
mismo? Es verdad esto. La libre albendrío es una mentira. Tenemos una voluntad perversa,
no una voluntad libre, una voluntad perversa que no puede ser buena.
Vemos pecado en esta historia. Pero aquí está mi tercer punto.
Quiero que escuchen cuidadosamente. El tercer punto aquí es substitución. Esto es lo que se llevó a cabo
allá. El culpable fue liberado para
va a ser un hombre culpable, un hombre malvado, y él fue liberado. y el inocente fue puesto a la
muerte. Ahora, qué cosa tan horrible,
qué cosa tan horrenda, cuando los culpables se les suelta.
Esto pasó en nuestro país hace poco. Había un hombre que estaba en
la cárcel porque él había violado a una niña, y luego soltaron
a ese hombre. Y poco después de que soltaron
a ese hombre, él capturó a una niña de 11 años y la tuvo en
cautiverio 18 años, tormentando a esa niña. ¿No es una cosa horrible
eso? Cuando los culpables son librados,
¿qué tal si alguien matara a tu hijo o a tu hija, y el juez lo
dejara ir libre? Eso sería terrible. Cuando los
culpables son soltados, Aquí hay otra cosa que es horrible. Cuando los inocentes son condenados. ¿Qué tal si tú fueras inocente de
algún asunto? Y aún así fueras convicto de
un crimen que tú no lo hiciste. Y por ese crimen que dijeron
que eres el culpable, te ponen la muerte. Me pregunto cuántas veces ha
sucedido eso. Cuando alguien es acusado de
un crimen que él no hizo. Y se les pone la silla eléctrica. Y la electricidad se enciende.
Y mueren. Los inocentes. son condenados. Ahora, esto es
lo que pasó en ese día. Barabbas, un hombre malvado,
fue librado, y Cristo, el que nunca hizo pecado, fue condenado. Pero, como en el caso de todas
las Esto no nos da una figura completa. ¿Qué tal si tú cometieras un
crimen terrible, y yo te dijera a ti, yo voy a tomar tu castillo,
yo voy a tomar tu lugar? Eso sería muy bueno para ti,
¿no es así? Estarías agradecido a mí, ¿no
es así? Pero, ¿estaría correcto que se
haga así? No, sería correcto. Porque yo no lo hice. Tú lo hiciste. El que debiera ser castigado
es el que es el culpable. La justicia es únicamente vindicada si aquel que es culpable del
crimen es castigado. Ahora, aquí está el Evangelio.
Dios es justo. Él nunca castigaría al inocente. Él nunca dejaría que el culpable
se vaya libre. Aquí está hoy el Evangelio. Hermano
Cody lo leyó al principio del servicio, en 2 Corintios 5.21,
al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado. El que no conoció pecado fue
hecho pecado para que nosotros seamos hechos la justicia de
Dios en él. Ahora, Dios dice que de ningún
modo tendré por inocente al malvado. En ninguna circunstancia Dios
va a tener por inocente al malvado. Dios tomó el pecado de Su pueblo
y lo puso sobre Cristo, así es que Él vino a ser culpable por
ellos. Yo no entiendo esto. Esto es tan misterioso, tan profundo,
que no puede ser explicado. Solamente puede ser creído. Mi
pecado llegó a ser el de Cristo, así que Él llegó a ser culpable
por ello. Él fue hecho pecado. El Padre no lo miró a Él y no
dijo, hijo, yo sé que tú no cometiste este pecado. Este pecado fue
cometido por pero yo voy a hacer que tú seas
castigado por él. No, mi pecado vino a ser el suyo.
Así es que él llegó a ser culpable. Y la ira de Dios cayó sobre él. Y él mereció la
ira de Dios que cayera sobre él. Porque mi pecado fue suyo. Él no veramente tomó el castigo
del pecado. Él fue hecho un pecado. Pero también, así también, verdaderamente,
así como Él fue hecho pecado, todos aquellos por los cuales
Él murió, somos hechos la mera justicia
de Dios en Él. Es lo que la Biblia llama la
justificación. ¿Saben qué significa la justificación?
Significa que no soy culpable. Significa que nunca hice algo
malo. Significa que siempre he hecho
aquello que es correcto. Significa que yo estoy delante
de Dios perfecto. Tan verdaderamente como él fue
hecho pecado, y llevó el castigo del pecado, cada creyente es
hecho la justicia de Dios en él. No soy culpable. Saben, en las Escrituras, cuando
Dios dice que sus pecados y sus transgresiones no me acordaré
más. ¿Cómo puede Dios decir eso? Dios tiene una memoria muy buena. ¿Cómo puede decir Dios no voy
a acordar de sus pecados? Solamente hay una manera que
Dios puede. Porque no hay pecado allí del
cual se puede acordar. Todo ha sido quitado. La sustitución. Ahora aquí está
el cuarto punto. La salvación. Ahora, cuando entra ese guardia
y le dice a Barrabás, Barrabás, eres libre. Tenía algo que ver con las obras
de Barrabás que él dijera que está libre. Le soltó porque acaso
era buen hombre. Le soltó por algo que él hizo. No, solamente hay una razón por
la cual él fue soltado. Porque Cristo llevó su lugar. Ahora,
solamente hay una razón por la cual yo soy librado. No es porque
soy predicador. No es por ninguna buena obra
que yo haya hecho. Solamente hay una razón. porque Cristo murió por mí. Eso es la salvación. Si Cristo
murió por ti, tienes que ser liberado. La justicia de Dios
lo demanda. Ahora, ¿qué veo yo en esta historia?
Yo veo la justicia de Dios. Él no va a librar al culpable. Yo veo el amor de Dios, cómo
Él ama a pecadores tanto que Él dio a Su Hijo para morir por
ellos. Yo veo la sabiduría de Dios,
cómo Él ha hecho el camino para que Él pueda ser justo y a la
misma vez justificar al impío. Y yo veo la gloria de Dios, y
yo veo en esto lo que cautiva mi corazón. Ahora, no se nos
dice Pero a mi me gusta pensar que alguien se acercó a Barabás
y le dijo qué es lo que sucedió. Y Barabás, él creyó el Evangelio.
Ahora aquí tenemos esperanza para el pecador más vil. Escuchen
esta escritura. ¿Quién puede acusar a los escogidos
de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién puede condenar? Es Cristo
que murió. ¿Acaso se necesita decir otra
cosa? Es Cristo el que murió. Más aún, el que también resucitó.
El que está sentado a la diestra de Dios. El que hace intercesión
por nosotros. Aquí está, hay esperanza para
el más vil pecador.