vamos a leer nuevamente nuestras
biblias en Tito carta del apóstol Pablo a Tito y vamos a leer en
su capítulo uno del versículo siete hasta el
versículo nueve perdón versículo cinco al para que corrigieses lo deficiente
y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé,
el que fuera irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga
hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de
rebeldía. Porque es necesario que el obispo
sea irreprensible como administrador de Dios, no soberbio, no iracundo,
no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo,
dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel, tal como
ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza
y convencer a los que contradicen. Estamos estudiando el carácter
de un pastor, pero quisiera que pudiéramos recordar que no es
simplemente el carácter de un pastor. Recordar algunas verdades
de la Escritura, una que Todo creyente es real sacerdocio,
es nación santa, es pueblo adquirido por Dios. Y dos, es que cada
persona que ha creído en el Señor Jesucristo ha sido llamada para
ser transformado a la imagen del Señor Jesucristo. Y cuando
nosotros miramos lo que significa irreprensible, cuando nosotros
miramos, por ejemplo, la ley en el Antiguo Testamento, Siempre
la ley o estas cualidades de virtud que se mencionan acá hablan
del carácter de Dios. Y yo he explicado otras veces
que es el carácter de Dios, es la gloria de Dios, son sus atributos
o sus perfecciones manifestándose. Cuando hablamos del amor de Dios,
estamos hablando de la gloria de Dios. Cuando hablamos de la
santidad de Dios, estamos hablando de la gloria de Dios. Cuando
hablamos de la justicia de Dios, estamos hablando de su santidad.
Y todos somos llamados a vivir, dice Pablo, si comes o bebes
o haces cualquier otra cosa, hazlo para la gloria de Dios.
Hacerlo para la gloria de Dios es hacerlo conforme al carácter
de Dios. Recuerde que las cosas que la
ley manda no son cosas que Dios hace, sino es lo que Dios es. Dios nos llama a no adulterar. ¿Por qué? Porque Dios es fiel.
Dios nos habla a no hablar mentira, hablar verdad, porque Dios es
verdadero. Dios nos llama a amar porque
Dios es amor. Y cada una de esas cualidades
es el carácter de Dios. Y entonces vamos a estudiar la
palabra que sigue, que es justo. Y es la palabra justo. ¿Qué es
o cómo podemos describir lo que es justo? La gente, nosotros, intentamos
muchas veces definir qué es justo. De hecho, justo en cuestión,
hablando del evangelio verdadero, creo que es donde surgen nuestros
primeros conflictos con lo que es justo. Y mostramos cuán arrogante
es nuestro corazón. Una de las cosas importantes
en el evangelio verdadero es la elección de la gracia soberana. Y el hombre pecaminoso, que no
sabe lo que es justicia, se para y ¿qué es lo que dice? No es
justo. No es justo que Dios elija y
que Dios esté salvando a unos y dejando a otros actuar de acuerdo
a su naturaleza. La gente aborrece el evangelio
verdadero y lo hace en base a una equivocación total que es la
biblia dice no hay justo ni aún uno como alguien que no es justo
puede decir eso no es justo dios es justicia su carácter él es
justo la justicia tiene que ver con la persona de dios y usted
y yo aparte de la revelación que dios ha dado tenemos que
reconocer algo sabemos que es la justicia si no es porque dios
se ha revelado Pararse y decir frente a lo que Dios ha dicho
que no es justo es una absoluta necedad y es absoluta arrogancia. O sea, pretender decirle a Dios
no es justo. Incluso hay figuras en la Escritura
misma que hablan de si va a altercar la vasija de barro con el alfarero
y le va a decir, ¿por qué me hiciste así? Y la respuesta es,
no, Dios es Dios y tiene todo el derecho de hacer todo lo que
Él quiere. Y no obstante, sabemos que su
voluntad es buena, es agradable, es perfecta. Sabemos que todas
sus perfecciones, todos sus atributos, todo su carácter es santo. Cuando
hablamos del amor de Dios, es un amor santo. Cuando hablamos
de la justicia de Dios, es una justicia santa. Y así cada una
de las cualidades acerca de Dios son santas, porque Dios es santo,
santo, santo. Vamos a mirar algunas verdades
de la escritura acerca de la justicia. Quisiera que pudiéramos mirar
en primer lugar, bueno, cómo podríamos definir justicia. Podemos
decir que describe la conducta de un hombre que está a la altura
del estándar de Dios. Describe la conducta. Es un poco
difícil dar una definición, pero podemos ver que es lo que describe
la conducta de un hombre que está a la altura del estándar
de Dios. es un término legal que indica que el veredicto divino
de su vida es positivo, es conocido como un hombre que Dios aprueba
porque vive conforme a los patrones divinos. En la escritura ha habido hombres
de los cuales Dios ha dicho varón justo y temeroso de Dios, uno
de ellos es Job, y no obstante ese testimonio Dado que es un
hijo de Adán, pues esa justicia de Job pues no da la medida que
satisfaga totalmente la justicia divina. De hecho, Job entra en
un momento en que empieza a alegar con Dios autojustificándose. Pero cuando Dios le muestra su
gloria, Job tiene que terminar reconociendo algo. Mi justicia
no es suficiente. Yo te había oído de oídas, pero
ahora que mis ojos te ven y te ven justo, justísimo, tengo que
reconocer que no doy la medida. Y dice, me aborrezco y me arrepiento
en polvo y ceniza. Ahora, hay un versículo que es Romanos 3.10, y les voy a invitar
que puedan abrir su Biblia y encontrar Romanos 3.10. Sí, ya lo tiene. Dice el versículo, como está
escrito, no hay justo ni a un uno. Como está escrito, no hay
justo ni a un uno. Entonces, uno pudiera pensar,
pues, qué caso tiene que nos podamos estudiar acerca de justo.
Y hay gente que puede atreverse a tomar este versículo y decir,
pues, pues nadie es justo. Y eso es toda la verdad. Nadie
es justo en sí mismo. Sin embargo, si entendemos el
versículo en el contexto, pues no es razón para terminar e irnos,
porque nadie es justo. Porque ese versículo no está
ahí suelto, sino está en todo un contexto. Y algo sí es bien
importante que podamos entender. No hay justo ni a un uno en el
sentido de la justicia de Dios, de poder manifestar el carácter
de Dios, de poder saber que andamos consistentemente todo el tiempo
en lo que es justo. Y hacer justo es hacer justicia,
es hacer todo lo que Dios quiere. Jesús vino a esta tierra e hizo
justicia, cumplió la ley de Dios, cumplió la voluntad de Dios,
vivió de acuerdo al carácter de Dios. Él hizo justicia. Ahora,
No es este versículo un pretexto para decir, bueno, nadie es justo.
Al contrario, es el poder mirarnos en el espejo y poder mirar que
nos miramos allí y efectivamente es cierto. No soy justo. es lo que Job pudo ver, a pesar
de que la Biblia dice que Dios dio testimonio de que era varón
justo y temeroso de Dios, él pudo ver el espejo y ver la justicia
de Dios, su carácter justo y santo, y él tuvo que decir que estaba
humillado, reconociendo que su justicia no daba la medida. Ahora,
si está claro que no hay justo ni aún uno, Entonces, ¿cuál es
la sentencia de Dios sobre toda la humanidad? Romanos 3.23 dice
claramente, por cuanto todos pecaron, están destituidos de
la gloria de Dios. Por cuanto todos pecaron, están
destituidos de la gloria de Dios. Hermanos, aquí es bien importante
que podamos entender un asunto, la caída del hombre. La caída
del hombre afectó todas las áreas de la vida del hombre. Estamos,
nacemos afectados totalmente, no sólo si seguimos siendo imágenes
de Dios, pero imágenes distorsionadas, afectadas en la voluntad, en
el intelecto, en las emociones. Todo está corrompido por causa
de la caída. Y eso nos debe llegar siempre
a abstenernos de tomar cosas de otras personas. gente que
ha entendido mal lo que ha afectado la caída se ha atrevido a pensar
que Platón pensaba bien porque su intelecto no estaba dañado
o que Aristóteles tomaba bien entonces podemos traer esas cosas
y tratar de hacer una ensalada no nos hace falta Aristóteles
no nos hace falta Platón no nos hace falta nada que no proceda
de la verdad y hermanos yo los invito a algo sospechemos siempre
de todo lo que viene del mundo porque la biblia es clara cuando
dice el mundo entero está bajo el maligno y es triste que muchas
veces no tomamos los lentes de la escritura y nos tragamos todo
lo que viene del mundo así como viene Todos han pecado y están destituidos
de la gloria de Dios. Incapaces de mostrar el carácter
de Dios. Incapaces de mostrar justicia.
Porque justicia es un aspecto de la gloria de Dios. Y absolutamente
todos somos incapaces de hacer siempre justicia como Dios hace
justicia. Ahora, ¿cómo define la escritura
a un hombre justo? Y vamos a mirar algunos versículos.
Romanos 1.17. ¿Cómo define? Porque todo mundo tiene su definición
de justicia. Muchos se atreven a decir que
la elección de la gracia soberana no es justa. ¿Por qué? ¿Cómo
lo saben? Porque tienen su propia definición
de justicia. Pero dado que la caída nos ha
afectado terriblemente, no confíes en definición de justicia, está
dañada. La Biblia dice que eres injusto.
Entonces, ¿cómo puedes definir y calificar a Dios justo y decir
que lo que Él hace no es justo? Es una absoluta necedad, es arrogancia. Ahora, ¿cómo define la escritura
al justo? Dice el versículo 17, porque
en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para
fe. Como está escrito, el justo por
la fe vivirá. ¿Qué entendemos aquí que la Escritura
está diciendo que es un hombre justo? Bueno, un hombre justo
es, en primer lugar, un hombre justo es alguien que ha visto
lo que Job vio. ¿Y qué es lo que Job vio? Lo
que Job vio es la justicia de Dios. Un hombre justo es aquel
que ha visto la justicia de Dios revelada en el Evangelio. Somos
justos cuando vemos qué fue lo que sucedió en la cruz y vemos
a un Dios que es justo y que de ningún modo va a dar por inocente
al culpable. Y vemos cómo ese Dios justo cargó
el pecado de su pueblo y descargó toda su ira sobre su propio hijo
que era santo, santo, santo. Un hombre justo es aquel que
por gracia de Dios se le ha permitido ver lo que ocurrió en la cruz. La justicia de Dios se revela
por fe y para fe. Cristo es la justicia de Dios.
Vivió siempre de acuerdo al carácter de Dios en santidad, pero después
recibió la justa ira, el justo castigo que merece nuestra injusticia. Y él fue desamparado allá en
la cruz. Y la persona justa es aquella
a la que le ha sido imputada esa justicia que Cristo ganó
por fe en el Señor Jesucristo. Él ha creído que Cristo es su
justicia y que su justicia propia no es suficiente, que necesita
una justicia mayor que la de los escribas y los fariseos.
Y él ha clamado. Esa es una persona justa de acuerdo
a la Escritura. Ahora, Romanos 5, 19 dice, porque así como por la
obediencia de un hombre, los muchos fueron constituidos pecadores,
así también por la obediencia de uno, los muchos fueron constituidos
justos. Dice, así como por la desobediencia
de un hombre, Adán, los muchos fueron constituidos pecadores,
así también por la obediencia de uno, los muchos fueron constituidos
justos. ¿Y cómo es? La justicia tiene
que ver con la obediencia perfecta a la ley moral de Dios, al conformarse
al carácter de Dios, vivir y mostrar siempre en todo el carácter de
Dios, y Cristo lo hizo. Y un justo es aquel que le ha
sido imputada esa justicia del Señor Jesucristo, le ha sido
abonada a su cuenta, está vestido de la justicia. Él viene a la
iglesia y Él dice, estoy aquí no por mi justicia propia, sino
por la multitud de tu misericordia. Dios le ha hecho entender lo
que dice el salvo, quién entrará a tu santuario para adorar el
limpio de manos y puro de corazón, o sea, el que es justo. Y yo
entro, no porque tengo bien limpias las manos, sino porque yo he
confiado en tu misericordia. Cristo es la multitud de la misericordia. Dios es rico en misericordia.
Y dice... Primero de Juan 3, 7 al 10 sigue
describiendo al que es justo. Y hermanos, cuando pensamos en
esto, tenemos que entender que no sólo son conceptos abstractos,
no sólo son conceptos teológicos. La Epístola de Juan nos hace
entender lo práctico de la doctrina. La doctrina tiene que ser práctica. El Evangelio es vida. Y dice
en 1 Juan 3,7-10, Hijitos, nadie os engañe. Eso
es bien importante que prestemos atención. El que hace justicia
es justo. ¿Quién es justo? El que hace
justicia. Pero dice, como Él es justo,
como el Señor Jesucristo, el que practica el pecado es del
diablo. Porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareció el Hijo de Dios para deshacer
las obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece
en él y no puede pecar porque es nacido de Dios. En esto se
manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo, porque
todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano no
es de Dios. ¿Qué es? justo según la biblia
el que hace justicia y que es justicia es obedecer a dios y
que es obedecer a dios de manera práctica amar a tu hermano y
yo quisiera que pudiéramos pensar en lo que es amar al hermano
a veces me incluyo tenemos la idea de que amar al hermano es
está hablando de los hermanos de la iglesia hermanos aquí es
fácil amarnos en 45 minutos que estamos juntos durante el tiempo del culto nos
amamos pero vayamos a amar al hermano amar al más próximo y
es hacer justicia es obedecer a dios y que es obedecer a dios
tenemos este mandamiento de él el que ama a dios ame también
a su hermano amar a dioses amar a la esposa, amar al hijo. Así
de práctico es la justicia. Y dice, nadie os engañe. El que hace justicia es justo
como él es justo. Ahora, ¿cuál es el problema del
hombre? ¿Cuál es el problema? ¿Cuál era
el problema de los judíos? Pero no sólo de los judíos, porque
los judíos no son de otra carne distinta a la nuestra. La verdad
es que eso caracterizó al judío, pero eso caracteriza a la humanidad
entera. Somos tan parecidos a los judíos. ¿Y cuál es el problema? Vamos a mirar Lucas 18, 9. Si
ya lo tiene, es bien importante que Dios nos muestre en su palabra
los dos peligros, no sólo de los judíos, sino de todos nosotros.
Y dice, A unos que confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban
a los otros, dijo también esta parábola. Y bueno, si usted lee
en casa va a saber que la parábola es de dos hombres que vinieron
a orar y el uno levantando los ojos al cielo decía, Señor yo
te doy gracias porque no hay otro como yo. Y empezaba a decirle,
señor, yo no le pego a mi esposa. Yo doy ofrenda de todo lo que
gano. Yo oro tantas horas al día y
ayuno tantas veces a la semana. Y estaba diciéndole a Dios todo
lo bueno que él era. ¿Y cuál era el problema? confiaba
en sí mismo como justo. Y hermanos, sutilmente de pronto
perdemos el hecho de poder crecer en justicia y crecer en gracia
porque somos engañados por nuestro corazón y confiamos en que somos
justos, en que hay alguna justicia. Y ese es un peligro. Y eso se
empieza a reflejar en menosprecio a los otros. ¿Y cómo saber que
menospreciamos? Piense en cuánto tiempo usted
platica y habla de otras personas. Y analice cómo habla de otras
personas. Normalmente solemos hablar de
otras personas en una posición que a nosotros nos pone como
mejores que las otras personas. Y eso es porque en el fondo estamos
confiando de que hay algo, hay alguna justicia. Lucas 2020. Dice, y acechándole enviaron
espías que se simulasen justos a fin de sorprenderle en alguna
palabra para entregarle al poder y autoridad del gobernador. Enviaron
espías para que se simulasen justos. ¿Y cuál es el peligro? Uno es confiar en que tenemos
algo de justicia. Y si nosotros analizamos todo
lo que Jesús narró, y lo relacionamos con algunos otros pasajes donde
dijo, guarda de hacer tu justicia delante de los hombres, que para
ser visto cuando ellos hacen una buena obra tocan trompeta,
nos vamos a dar cuenta de que al final, siendo como dice la
Biblia, no hay justo ni a un uno, en realidad de nosotros
no procede ni una justicia. Y todo aquello que es justo es
conforme al carácter de Dios y es todo aquello que se hace
con el motivo correcto. ¿Y cuál es el motivo correcto?
Mostrar el carácter de Dios, o sea, la gloria de Dios. Me
motiva el que la creación vea cómo es Dios y eso me va a llevar
a actuar en todo lo que yo actúe, mostrar cómo es el carácter de
Dios, o sea, la gloria de Dios. Ahora, aquí tenemos a personas
que enviaron, si bien en una situación específica, espías.
Y dice, simulaban. Pero aquello que no es auténtico,
siempre va a ser una simulación. Y si no estoy haciendo las cosas
para la gloria de Dios, entonces estoy simulando también justicia. Y el peligro es creer que tengo
justicia y el peligro es simular justicia, hacer las cosas rectas,
no con el propósito correcto, no con el poder correcto. El
poder correcto es el poder del Espíritu Santo. Yo puedo hacer
cosas que están bien hacerlas. Pero si no lo hago en el poder
del Espíritu Santo y con el motivo correcto, sencillamente eso no
es justicia. Eso es pecado. Y ahora, ¿cuál
es el camino que la Escritura nos presenta hacia la justicia? Y vamos a ver Romanos 3, 21 al
31. Nuevamente, hermanos, es el Evangelio. Romanos 3, 21 al 31. Mientras leemos este pasaje,
lo vamos a leer así, muy pausado. Yo quisiera que pudiéramos estar
en nuestro corazón, y léalo otra vez en casa, pidiendo a Dios
que nos haga ver a Cristo, que es la justicia, que hace que
no sea necesaria la mediación de la ley. Porque la ley no nos
fue dada para mediar y que pudiéramos tener justicia. La ley fue dada
para mostrarnos cuán injustos e incapaces somos de hacer justicia. Ese es el propósito de la ley.
Lo vamos a leer así bastante pausado y prestemos atención.
Dice, pero ahora, aparte de la ley, o sea, sin la mediación
de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios. ¿Y quién
es el que se había manifestado? El Señor Jesucristo. Y aquel
verbo fue hecho carne y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre lleno de gracia y de verdad. Cristo es la justicia
de Dios. Él siempre estuvo deleitando
de hacer toda la voluntad de Dios. Dice, testificada por la
ley y por los profetas. Y aquí está diciendo todo el
Antiguo Testamento. estaba testificando de esa justicia
que se manifestó, y esa justicia es Cristo. La justicia de Dios
por medio de la fe en Jesucristo, y aquí ya es bien explícito.
La justicia que es por medio de la fe, sola fe en el Señor
Jesucristo, sin mediación de la ley. La justicia que es por
medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen en Él,
El camino que la Escritura presenta es sola fe, solo en Jesucristo. Ese es el camino hacia la justicia. Dice después, para todos los
que creen en Él, porque no hay diferencia. Por medio de la fe,
para todos los que creen en Él, porque no hay diferencia. Porque
no hay diferencia. ¿Y por qué no hay diferencia?
Por cuanto todos pecaron. Todos pecaron. Ese que entraba
y miraba al cielo y decía, Señor, le doy gracias. había pecado y en ese momento
estaba acumulando más pecado sobre su pecado, por cuanto todos
pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, incapaces
de mostrar el carácter de Dios, imágenes de Dios pero distorsionadas,
dice, siendo justificados gratuitamente por su gracia. Ya vimos que es
sola fe, solo en Cristo, sola gracia, sin mediación de las
obras de la ley, gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús, mediante la redención, la compra o el
rescate que Jesús hizo. a favor de su pueblo a quien
dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre sólo
cristo sola fe en cristo y en su obra en su sacrificio para
manifestar su justicia a causa de haber pasado por alto en su
paciencia los pecados pasados con la mira de manifestar en
este tiempo su justicia a fin de que él sea el justo y el que
justifica al que es de la fe de Jesús. ¿Dónde, pues, está
la jactancia? No hay lugar para pararnos y
decir, Señor, gracias, porque yo no soy como los otros hombres.
No hay lugar para ello. Yo soy igual que los otros hombres.
La diferencia es Dios, que es rico en misericordia. Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las
obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que
el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. ¿Es Dios solamente Dios de los
judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Claramente también
de los gentiles, porque Dios es uno, y Él justificará por
la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de
la incircuncisión. Luego por la fe invalidamos la
ley, en ninguna manera, sino que confirmamos la ley. Y hermanos,
es sola fe, solo Cristo, solo gracia, y siempre ha sido así. Hay gente que cree que en el
Antiguo Testamento la gente se salvaba por las obras. Nunca
ha sido así. Siempre la salvación ha sido
sólo por fe, sólo por la gracia, sólo por Cristo y por su obra,
por su sangre, por su sacrificio. No hay otra manera de alcanzar
justicia. O lo que es lo mismo, no hay
manera de poder otra vez ser devuelto No a lo que Adán perdió,
sino más allí de lo que Adán perdió. La capacidad de poder
reflejar el carácter de Dios. Adán podía pecar o no pecar,
pero en Cristo estamos siendo llevados no a pecar o no pecar,
sino a no poder pecar más. Habiendo caído en Adán, hay una
sola cosa que podemos hacer. Y hermanos, que Dios nos ayude
a entender esto. Habiendo caído en Adán, por nosotros mismos
sólo una cosa podemos hacer, y esa una cosa es pecar. Pecar. No importa qué bien se
vea y a cuántos impresione, si no se hace para la gloria de
Dios y con el poder del Espíritu Santo, y se hace sin haber alcanzado
la justificación por la fe en el Señor Jesucristo, por la sola
fe, por la sola gracia y por la sola obra de Cristo, todo
lo que hagas es pecado. Las buenas obras del hombre sin
Cristo son trapo de inmundicia, es ofensivo a Dios, no es justicia,
es totalmente una injusticia tratar de venir presentando mis
propias obras y es un menosprecio a la verdadera justicia que es
la que se ha manifestado en el Evangelio. Romanos 4, 1 al 8. Dice, ¿qué pues diremos que halló
Abraham nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue
justificado por las obras, tiene de qué gloriarse. Si él fue justificado
por las obras, pues puede pararse y puede orar así como el fariseo. Pero dice, pero no para con Dios
porque, ¿qué dice la escritura? Creyó Abraham a Dios y le fue
contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta
el salario como gracia, sino como deuda. Mas al que no obra,
sino cree en aquel que justifica el impío, su fe le es contada
por justicia. Como también David habla de la
bienaventuranza del hombre a quien Dios no atribuye justicia sin
obras. diciendo bienaventurados aquellos
cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos
bienaventurado el varón a quien el señor no inculpa de pecado
somos pecadores y el señor debe inculparnos de pecado pero aquellos
que hemos creído en cristo hemos creído en su obra perfecta el
señor nos viste de la justicia de su hijo el señor jesucristo
Y ese es el camino hacia la justicia. No se puede ser justo en la vida
práctica si no se ha sido justo delante de Dios por la obra del
Señor Jesucristo. En otras palabras, no se puede
vivir en justicia teniendo una vieja naturaleza. De modo que
si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Ahora, algunos otros
pasajes que vamos a mirar es esto que acabamos de ver, hermanos,
es el camino hacia la justicia. Y es importante de poder comprender
claramente y poder preguntar, dado que Juan dice, no os engañéis,
todo aquel que practica la justicia es justo como él es, el que practica
el pecado es del diablo. Y poder examinar nuestro corazón
y Esa justicia es solamente por
creer en el Señor Jesucristo, pero la evidencia de que hemos
sido justificados es que el Señor nos está haciendo crecer en gracia
y conocimiento de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Y
crecer en gracia es que la gracia de Dios se ha manifestado para
enseñarnos a decir no a la impiedad y a los deseos pecaminosos. Ahora,
dice Mateo capítulo 13, Versículos 36 al 43. Entonces
despedir a la gente entró Jesús en la casa, y acercándose a él
sus discípulos le dijeron, Mateo 13, 36 al 43. Y todos esos pasajes van a relacionar
la justicia o al justo. Aquí está describiendo al justo
con el evangelio. Dice, entonces despedía a la
gente, entró Jesús en la casa y acercándose a él, sus discípulos
le dijeron, explícanos la parábola de la cizaña del campo. Respondiendo
a él, les dijo, el que siembra la buena semilla es el hijo del
hombre, el campo es el mundo, la buena semilla son los hijos
del reino y la cizaña son los hijos del malo. El enemigo que
la sembró es el diablo, la ciega es el fin del siglo y los cegadores
son los ángeles. De manera que como se arranca
la cizaña y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. Enviará el hijo del hombre a
sus ángeles y recogerá de su reino a todos los que sirven
de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, o sea, que no hacen
justicia, y los echará en el horno de fuego, allí será el
lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán
como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para
oír, oiga." Y justo aquí está el Evangelio. ¿Qué es lo que
hace justo a los justos el Evangelio? Lucas 14, 14. Dice, y serás bienaventurado porque
ellos no te pueden recompensar, pero te serás recompensado en
la resurrección de los justos. Bueno, este versículo precede
a cuando Jesús dijo, cuando hagas banquete, dice, no invites a
aquellos que después te pueden invitar, invita más bien a aquellos
que no te pueden recompensar. Y aquí evidentemente está describiendo
a alguien que ha sido objeto del Evangelio. A alguien que
puede decir, nosotros le amamos a Él porque Él nos amó primero.
¿Por qué? Porque está amando como ama el
Señor Jesucristo. Dice, nosotros tenemos este mandamiento
de Él. Dice que nos amemos unos a otros como Él nos ha amado.
Y amar a alguien que no te puede recompensar, que no merece que
lo ames, es exactamente lo que Cristo dice con nosotros. Nosotros
no podemos recompensarle el amor. Nosotros no éramos merecedores
de su amor. Sin embargo, Él nos amó. Y está
relacionado con el juicio, con el reino, y está relacionado
directamente con la obra del Evangelio, que es lo que hace
justos. No puede haber justos sin Evangelio. Hechos 24.15 Teniendo esperanza
en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección
de los muertos, así de justos como de injustos. Quisiera darle algunas otras
citas, si las quiere apuntar, no las vamos a leer todas. Juan
529. Mateo 2335. Y vamos a leer Primera
de Pedro 312. Dice, porque los ojos del Señor
están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones. Pero el rostro del Señor está
contra aquellos que hacen el mal. Y Primera de Juan 2.29 dice,
Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace
justicia es nacido de él. Todo el que hace justicia es
nacido de él. Algo que podemos ver en la escritura
es que la palabra está usada en dos sentidos y es aquellos que son salvos por haber
sido justificados. Ese es el primer sentido. Sin
ese sentido, nadie puede alcanzar el otro sentido. Sin el sentido
de ser salvo por haber sido justificado sólo por la fe, sólo por la gracia,
sólo por Cristo y su sacrificio, no se puede lograr el otro sentido
de la justicia. dice romano 5 1 con claridad
dice justificados pues por la fe tenemos paz para con dios
por medio de nuestro señor jesucristo el otro sentido es los salvos
creciendo en la gracia y el conocimiento de su gran dios y salvador jesucristo
los salvos creciendo en la gracia y el conocimiento de su gran
Dios y Salvador Jesucristo. Hermanos, evidentemente que estamos
en batalla con el pecado. Es importante que los pasajes
que leímos en Juan hablan de practicar y no es que el creyente
no peca. pero no es su vida habitual de
pecado. El creyente no está justificando
su pecado. El creyente es confrontado por
el Señor con su pecado. El creyente experimenta dolor
por su pecado. El creyente viene en confesión
de sus pecados y clama para ser librado del poder del pecado. Clama para poder vivir la vida
victoriosa, para que la vida de Cristo fluya a través de él. reclama para que el Señor cumpla
su promesa cuando dice el Señor Jesús yo soy la vid verdadera
mi padre es el labrador y cuando está hablando aquellos que están
en la vid verdadera dice todo aquel que lleva fruto lo va a
limpiar para que lleve más fruto y está clamando por la limpieza
que puede dar la sangre del Señor Jesucristo el creyente ya está
lavado recuerde la figura de ellos caminaron y necesitaban
lavarse los pies y por eso dice les escribo para que no pequen
pero si alguno hubiere pecado no es allí el hecho de justificar
y decir bueno hermano no hay quien no peque todos pecamos
por supuesto que todos pecamos pero si estás usando esas frases
para justificar un estilo de vida habitual de pecado cuidado
cuidado porque la gracia de dios se ha manifestado para enseñarnos
a decir no a los deseos mundanos. Dice Mateo 6.33. Mateo 6.33 nos habla
de cómo podemos crecer en esa justicia que ya ha sido hecha
en nuestro interior. que nos da la posibilidad de
conocer a Cristo y ser transformados. Nosotros le vamos mirando y somos
transformados cuando le vamos mirando. Hermanos, nosotros necesitamos
clamar de contemplar a Cristo, porque al contemplarle le vamos
a adorar. Y cuando nosotros le adoramos,
vamos a ser transformados. La adoración nos transforma en
el sentido positivo como en el sentido negativo. Dice el Salmo,
dice nuestro Dios está en los cielos, todo lo que quiso ha
hecho. Y los ídolos de las naciones, dice, pues tienen ojos y no ven,
tienen boca y no hablan, tienen oídos y no oyen. Semejantes a
ellos son los que las hacen y cualquiera que en ellos confían. en el sentido
negativo, el que adora a ídolos cada vez va a ir siendo transformado
a la imagen de su ídolo, pero el que adora al Señor Jesucristo
va a ir siendo transformado a la imagen del Señor Jesucristo.
El apóstol Juan dice, amados, ahora somos hijos de Dios, no
se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando
Él se manifieste seremos semejantes a Él, ¿por qué? le veremos tal
como él es. Y ahora vemos oscuramente, dice
Pablo, como a través de un espejo, pero va a llegar el momento en
que vamos a ver claramente y vamos a conocer cómo fuimos conocidos
y transformados a la imagen del Señor Jesucristo. Ahora Mateo
6.33 dice, mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.
Y todas estas cosas os serán añadidas. Hermano, clamar al
Señor, que busquemos, que contemplemos a Cristo. No hay manera de buscar
primero su reino y su justicia si no le contemplamos y quedamos
fascinados con la belleza del Señor Jesucristo. Pablo por eso
pudo decir, todo lo que para mí era ganancia ahora es basura.
Y no es que se estaba sacrificando, era un deleite porque había contemplado
al Señor Jesucristo. Romanos 14, 17 dice, porque el
reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espíritu Santo. El reino de Dios no es comida
ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Crecer en justicia, crecer en la imagen del Señor Jesucristo
es necesario, la llenura del Espíritu Santo. Romanos 6, 11
al 14, y aquí va hablando de cosas prácticas. que tenemos
que hacer en la gracia e independencia del Espíritu Santo y con el propósito
de vivir para la gloria de Dios. Dice, así también vosotros considerados
muertos al pecado. Recuerden que cuando nos bautizamos
simboliza nuestra muerte con Cristo y cuando el pecado llame
a nuestra puerta recordemos yo estoy muerto al pecado estoy
muerto al pecado dice pero vivos para dios en cristo jesús señor
nuestro no reine pues el pecado y es la palabra que usa juan
de practicar es verdad si alguno dice que no tiene pecado hace
dios mentiroso pero una cosa es que caemos en pecado y otra
cosa es reinar es que el pecado tiene su control total y estamos
habitualmente en pecado, practicando pecado. Dice, no reine pues el
pecado en vuestro cuerpo mortal de modo que le obedezcáis en
sus concupiscencias, ni tampoco presentéis vuestros miembros
al pecado. Hermanos, que Dios nos guarde de a veces presentarnos
nosotros mismos intencionalmente al pecado. Dice, instrumentos
de iniquidad sino presentados vosotros mismos a dios como vivos
entre los muertos y vuestros miembros a dios como instrumentos
de justicia porque el pecado no se enseñará de vosotros si
estamos en cristo hermano el pecado no tiene que reinar no
tiene que ser tu rey ni tiene que ser tu señor dice porque
no estáis bajo la ley sino bajo la gracia y romanos 6 16 18 Dice, ¿no sabéis que si os sometéis
a alguien como esclavos para obedecerles, sois esclavos de
aquel a quien obedecéis? Sea del pecado para muerte o
sea de la obediencia para justicia. Pero gracias a Dios que aunque
erais esclavos del pecado, éramos esclavos del pecado, ahora Habéis
obedecido de corazón aquella forma de doctrina a la cual fuisteis
entregados, y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos
de la justicia." Y el creyente está entendiendo, está contemplando
a Cristo, y ha venido a ser un siervo de la justicia. 1 Corintios
1.30 más por él estáis vosotros en
Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención. y Efesios cuatro veinte veinticuatro
dice, mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en
verdad le habéis oído y habéis sido por él enseñados. Esto es
un fuerte llamado igual al de primera de Juan, no os engañéis,
y aquí si estamos diciendo que Cristo nos ha enseñado, si hemos
oído a Cristo, pues tiene que haber una coherencia. Dice, mas
vosotros no habéis aprendido así a Cristo, y lea en su casa
lo que está antes, que dice el apóstol Pablo, si en verdad le
habéis oído y habéis sido por él enseñados, conforme la verdad
que está en Jesús, en cuanto a la pasada manera de vivir,
y aquí implica acción, despojaos del viejo hombre que está viciado
conforme a los deseos engañosos, dice, y renovaos en el espíritu
de vuestra mente, el deleite, la palabra viva y en la palabra
escrita, en la palabra de Dios, dice, y renovados en el espíritu
de nuestra mente y vestidos del nuevo hombre, creados según Dios
en la justicia y santidad de la verdad. Y 1 Timoteo 6, 11, dice, mas tú, oh hombre de Dios,
huye de estas cosas. huye de estas cosas. Hermanos,
hay cosas de las cuales tenemos que salir corriendo. La hermana
Betty nos decía, hay cosas que hay que resistir, pero hay cosas
que sencillamente no nos hagamos al valiente porque La Biblia
dice claramente, huye de estas cosas y sigue la justicia, la
piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre. Hay cosas de
las cuales huir para que podamos crecer en el crecimiento, en
la gracia y el conocimiento de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo. Y sin duda crecer a su imagen es crecer en justicia. Primera de Pedro 2.24 Quien llevó el mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero. Y hermanos, qué importante
que es que recordemos esto, porque esto habla de esa justicia que
se ha revelado en el Evangelio. Quien llevó el mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando
muertos a los pecados, vivamos a la justicia, y por cuya herida
fuisteis sanados. Hermano, No hay justicia en nosotros. Si hay algo bueno, es por causa
de su vida en mí. Nada, absolutamente nada. Aún
nuestro intelecto estaba dañado y si hoy entendemos, es por la
gracia de Dios. Todo lo debemos a la obra del
Señor Jesucristo. Hermano, no hay justicia y no
pretendas acercarte, no pretendamos acercarnos con nuestra propia
justicia. El poder venir en oración y poder decir al Señor, confío
sólo en la justicia del Señor Jesucristo, porque en mí no hay
justicia. Confío en que es sólo por la
fe en la obra de Cristo y sólo por tu gracia y sólo por el sacrificio
de Cristo y que Dios nos guarde de confiar en cualquier otra
cosa. Tenemos que ser justificados por la fe para tener paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo para poder crecer
en una justicia práctica. Y si no estamos creciendo en
una justicia práctica, hermanos, no os engañéis, dice Primera
de Juan, y clamemos al señor que dice Pablo examinaos a vosotros
mismos si estáis en la fe y el salmista dice tú me has examinado
y conocido y si me has examinado y conocido pues yo te digo examina
me o dios y conoce mi corazón vamos a orar y hermanos quisiera
que tuviéramos pedir a dios en verdad que nos haga contemplar
al señor jesucristo hermano daniel fernández