en esta noche el libro de Apocalipsis
capítulo 2 y en esta noche quiero que veamos la carta a la iglesia
de Pérgamo la carta del Señor Jesucristo a la iglesia de Pérgamo
esta viene siendo la tercera carta y como dije hemos visto
hasta ahora que el Señor Jesucristo es visto aquí en este mundo entre
su iglesia. El mensaje uniforme y completo
del libro de Apocalipsis es el Señor Jesucristo está reinando. El Señor Jesucristo está en control
de las cosas. Y como he dicho en otra ocasión,
son siete visiones que comienzan con la primera venida del Señor
Jesucristo y terminan con la segunda venida del Señor Jesucristo,
solamente la última visión va más allá después del tiempo, pero han de ser vistas individualmente,
no seguidas, y no se debe tomar, yo oí este ejemplo y quiero usarlo
porque es muy correcto, no podemos nosotros tomar la primera visión
y usarlo como si fuera una transparencia ¿habéis visto una transparencia
de las fotografías que se tomaban antes? negativo un negativo y
como que tomes ese negativo de los primeros capítulos y tomas
la segunda visión de otros capítulos y tratas de poner encima y tratas
de verlo no va a salir no va a salir cada una es una visión,
está hablando del mismo período. Y aquí en esta primera visión,
está hablando del Señor Jesucristo, aquí en este mundo, está visto
entre su iglesia. Él está andando entre las lámparas. Él está andando entre los candeleros,
aquí en esta tierra. y Él está en control de todas
las cosas. En la iglesia de Éfeso, en todas las iglesias Él comienza
con esto. Él describe, Él se describe a
Sí mismo, quién te está escribiendo esta carta. Esta descripción
la tomó, la tomó, o sea, se vio o la vimos en el capítulo uno,
y toma una pequeña porción de esa descripción con la que se
describió en el capítulo uno, y nos está hablando a nosotros.
A la iglesia de Éfeso le dijo, recuerda tu primer amor, has
dejado tu primer amor. A la iglesia de Esmirna le dice,
tú sé fiel hasta el fin, sé fiel hasta el fin. Y aquí en esta
iglesia de Pérgamo vamos a estudiar en esta noche. En la iglesia de Éfeso se identifica
como la persona que camina en medio de las iglesias. En la
iglesia de Smyrna Cristo se identifica por Su persona y Su obra, el
primero y el último, el que estaba muerto y está vivo. Y aquí en
la iglesia de Pérgamo, comenzando en el versículo doce, el Señor
Jesucristo dice, y escribe al ángel de la iglesia de Pérgamo,
el que tiene la espada aguda de dos filos, dice esto. el que tiene la espada aguda
de dos filos. Hemos oído de esta espada aguda
anteriormente. Lo vimos en Apocalipsis 1, 16,
hablando del Señor Jesucristo, dice, Tiene en su diestra siete
estrellas, y de su boca salía una espada aguda de dos filos,
y su rostro era como el sol, como cuando resplandece en su
fuerza. Quiero que vean allá en Efesios
capítulo 2. de su boca sale una espada de
dos filos. En Efesios, capítulo seis, versículo
diecisiete, dice, Tomad el yermo de la salvación, y la espada
del Espíritu, que es la palabra de Dios. Esta espada de dos filos
es la palabra de Dios. De su boca sale la Palabra de
Dios. Porque la Palabra de Dios es
viva y eficaz, y más importante que toda espada de dos filos. y penetra hasta partir el alma
y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y disierne los
pensamientos y las intenciones del corazón." La palabra viva,
la palabra de Dios. La palabra que nosotros hablamos
no tiene ese poder. Pero la palabra de Dios, cuando
Dios habla, es poderosa, es el poder de Dios. Y aquí nos dice
nuestro texto, escribe el ángel a la iglesia de Pérgamo, el que
tiene la espada aguda de dos filos, dice esto. Esto nos está
hablando que Él es la Palabra. Escribe, el que está escribiendo
es nadie menos que el Verbo de Dios. Él es la Palabra. El Verbo
es la Palabra activa, ¿verdad? La Palabra que denota acción.
el Verbo, Cristo. Cristo es la Palabra de Dios. Cristo, las Escrituras hablan
de Cristo. El mensaje singular de las Escrituras,
todo lo que tiene Dios, todo lo que Dios tiene que decirnos
a nosotros, lo ha dicho por medio del profeta, lo ha dicho por
medio de Su Palabra. Es la expresión de Dios, No podemos conocer a Dios aparte
de que Dios hable, ¿verdad? Hablé de esto en esta mañana,
pero qué solitaria es esa palabra allá en Hebreos capítulo 1, Dios. Piensa por un momento, deja que
esto caiga en nuestro cerebro. Dios. ¿Qué puedes saber de Dios
invisible? Dios eterno. siendo criatura
del tiempo, siendo un gusano, como dice la palabra. ¿Qué puedes
saber con exactitud de Dios? Nada. Sería pura conjetura, pura adivinación. Es lo que es, el hombre se imagina,
se crea dioses en su mente, pero todos son imágenes, imaginaciones,
ídolos. En Hebreos capítulo 1 dice así,
Dios, ahí está esa Dios, coma. Noten lo que sigue diciendo,
habiendo hablado. Esa es la manera que conoces
a Dios, Dios ha hablado. Dios ha hablado, Dios no se ha
dejado sin testigo. Dios habiendo hablado muchas
veces y de muchas maneras en otro tiempo por los profetas. Los profetas escribieron, pero
¿quién era el que estaba hablando? Dios. En estos postreros días Dios
nos ha hablado, ¿por quién? Por el Eterno Hijo, a quien constituyó heredero de
todo y por quien asimismo hizo el universo. Nos habló por el
Hijo, que es el Creador. el cual siendo el resplandor
de su gloria y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado
la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó
la dieza de la majestad en las alturas." Nos dice quién es y
nos dice qué es lo que hizo. Él es Dios, y Él es el Verbo,
y nos ha hablado en estos últimos días por el Hijo. Entonces, vemos
Aquí, ¿quién está hablando? El eterno Hijo de Dios, el Señor
Jesucristo, el que nos redimió, el que redimió a la iglesia. Escribe el ángel de la iglesia
de Pérgamo, el que tiene la espada aguda de dos filos, dice esto,
Yo conozco tus obras. Como hemos dicho anteriormente
y siempre lo vamos a recordar, cuando Dios dice, Yo conozco
tus obras, fácilmente hubiera podido decir, yo conozco tu fe,
porque si hay fe, Él lo dio. Hallará fe en la tierra, dice
el Señor Jesucristo en Lucas capítulo 18. Sí la va a hallar,
y la va a hallar exactamente donde Él lo puso. La fe es don
de Dios. bien pudiera haber dicho, conozco
tu fe, pero Santiago dice, muéstrame tu fe sin tus obras. Yo te mostraré
mi fe por mis obras. La fe, la fe es, la fe viva. La fe que no tiene obras es muerta. La fe es la manera de demostrar
las obras. Es, es, prueban o comprueban
la realidad de nuestra fe, o la falta de ello. la fe sin obras
es muerta. Dice allá entonces, yo conozco
tus obras, yo también conozco dónde moras, allá en el versículo
trece, yo sé dónde estás. Yo sé dónde estás. Piensa en
esto por un momento. ¿Has estado disgustado con la
sociedad? ¿Disgustado con el mundo? ¿Disgustado
triste, te sientes, este mundo es un
mundo de maldad, ves alrededor la maldad que está por todas
partes. El Señor sabe esto. El Señor
sabe. Yo sé dónde moras. Yo sé dónde
moras. Noten allá el trono de Satanás. Satanás está sobre todo el mundo,
¿verdad? Satanás está, dice la palabra
de Dios, el mundo entero está bajo el maligno, está bajo la
influencia y el poder de Satanás. Yo sé donde moras. El Señor Jesucristo en su oración
en Juan capítulo 17, no ruego que los quites del mundo, ruego
que los guardes del maligno. Vean lo que dice Juan capítulo
17. Él sabe dónde estás. Tienes pruebas, tienes dificultades,
estás rodeado de maldad, ¿y qué tal la maldad que está en ti
por tu carne? Él sabe dónde, Él sabe la condición
en que estás. Dice allá, versículo quince, versículo catorce,
Yo les he dado Tu Palabra." Él es el Verbo, Él es la Palabra
de Dios. Yo les he dado Tu Palabra, y
el mundo los aborreció. En el mundo tendréis aflicción. El que quiera vivir piadosamente
en este mundo va a sufrir persecución. Yo sé dónde estás. Nada de lo
que está pasando a ti le está tomando al Señor por sorpresa.
Él envía estas cosas. Él promete también cuando pases
por el fuego no te va, ni el humo se te va a pegar, yo voy
a estar contigo. Cuando vengan las aguas no te
van a negar. Está hablando de aquellos su
pueblo. Dice, yo he dado tu palabra y el mundo los aborreció, porque
no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que
los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. Su pueblo es guardado. Somos
guardados por el poder de Dios mediante la fe, la fidelidad
del Señor Jesucristo, y en fe al Señor Jesucristo. Yo conozco
tus obras, yo conozco dónde moras. Allá Pérgamo era una ciudad muy
mala. Había allá un dios que se llamaba
Esculapio. No sé si lo estoy diciendo bien.
Esculapio creo que se llamaba. Era dios de sanación. Y su emblema
era una serpiente. ¿Han visto los ambulancias que
tienen una serpiente? ¿Saben de dónde viene? de ese mesculapio. Y símbolo
de una serpiente, qué interesante, ¿verdad? Qué interesante. Estamos en este mundo, y este
mundo está bajo el maligno. Satanás mismo le dijo al Señor
Jesucristo, póstrate de ante mí, y yo te doy todos estos reinos,
porque a mí me han sido entregados. Sí, nosotros los hombres nos
vendimos a la esclavitud y al pecado por nuestro pecado, pero
estamos bajo el mal himno. Yo sé, y esta ciudad estaba entregada
completamente a la idolatría. El apóstol Pablo se acuerda cuando
entró allá a Atenas cómo su espíritu se enardecía porque miraba alrededor
toda esta ciudad estaba entregada a la idolatría y no miras alrededor
y ves idolatría alrededor de ti yo sé dónde vives dice el
Señor yo sé dónde moras, dónde está el trono de Satanás pero
retienes mi nombre yo sé que tú estás firme es lo
que está diciendo, tú retienes mi nombre. Tú estás firme. Está el Señor Jesucristo hablando,
¿por qué retenemos nosotros Su nombre? Primeramente, porque
Él nos los ha dado, de otra manera no le vamos a retener nada. Y
segundo, porque nos mantiene, ¿verdad?, nos guarda en la fe. Pero sin embargo, el Señor Jesucristo
está encomiando a la iglesia y está diciendo, tú guardas mi
nombre. Tú estás guardado, Tú retienes mi nombre, y no has
negado mi fe. No has negado mi fe. Ni aun en los días que Antipas,
mi testigo fiel, fue muerto entre vosotros donde mora Satanás."
Antipas fue un mártir. ¿Antipas? ¿Saben qué significa
Antipas? Antipapa. Antipas. Antipas fue muerto como
Marte. Ustedes retienen, retienen mi
fe, no retienen mi nombre, retienen mi fe. Cuando habla aquí de retener
su nombre, es decir, no negar su nombre, no retener su fe y
no negar su fe, es decir, si una persona no retiene
su nombre, está negando la fe. Cuando habla de la fe se puede
hablar de esta manera, la salvación, la fe del creyente, la fe de
los escogidos de Dios, es la salvación es enteramente
de Dios. La salvación enteramente y solamente
en Cristo Jesús, por gracia, solamente en Cristo. Has retenido
mi nombre." Es decir, estás firme. No estás diciendo, bueno, Cristo
es un Salvador, y también puedes ir con María. Eso no es retener
la fe del Señor Jesucristo. Hay personas que se creen tan
misericordiosos que dicen, bueno, yo creo que todos estamos yendo
a Dios, sólo que todos tenemos otro, nuestro propio camino. No importa cómo seas mientras
que seas sincero en tu camino, pero un hombre puede ser sincero
y sinceramente equivocado, sinceramente en el error. La fe se puede resumir
entonces en esto, la salvación es enteramente en el nombre de
nuestros señores, por Él, por Su persona y por Su obra. Somos salvos por amor, por el
amor de Cristo Jesús, es decir, lo que Dios está haciendo por
Su pueblo lo hace porque por Su Hijo, por Su Hijo. has retenido mi
nombre." La Biblia entera fue escrita
para declarar el nombre del Señor Jesucristo. En Juan capítulo
cinco, versículo treinta y nueve, Juan cinco, dijo el Señor Jesucristo,
a estos hombres, escudriñad las Escrituras, porque a vosotros
os parece que en ellas tenéis la vida eterna, y ellas son las
que dan testimonio de mí. Las Escrituras no fueron para
dar recetas de qué debes comer y qué no debes comer, qué debes
vestir y cómo debes... Las Escrituras fueron dadas para
revelar a Cristo Jesús, la salvación por medio de Cristo y Él únicamente. Todas las promesas de Dios son
en Cristo Jesús, sí, y en Cristo Jesús, amén. Porque Él es el
cumplimiento, Él es el fiador de este pacto. Ninguna es condicionada
sobre tu obediencia. Todo fue condicionado sobre el
cumplimiento del Señor Jesucristo. Somos salvos por la fe en Su
nombre. confiando en Él únicamente. Él
es el Salvador. Has retenido mi nombre. Saben,
hay muchas personas que niegan la fe. Una persona niega la fe cuando
no lo confiesa. Una persona niega la fe cuando
no lo confiesa, es decir, calla. Dijo el Señor Jesucristo, cualquiera
que esté avergonzado de yo también voy a estar avergonzado de él. Mateo capítulo 10, versículo 32. Cualquiera pues que me confiese
delante de los hombres, dice la palabra de Dios, con el corazón
se cree para justicia. Dios tiene que dar un corazón
nuevo para que creas. cuando Dios te da un corazón
nuevo para que tú creas eres justificado pero nadie no está
medias allá cuando Dios da un corazón nuevo de la abundancia
del corazón va a abrir la boca sea lo que sea es decir de lo
que está abundantemente en el corazón va a abrir la boca y
si Dios ha puesto vida eso va a salir Cristo me salvó a mí,
va a testificar cualquiera que le dice allá que me confiese
delante de los hombres yo también le confesaré delante de mi Padre
que está en los cielos y cualquiera que me niegue delante de los
hombres yo también le negaré delante de mi Padre que está
en los cielos no has dejado, no has negado mi nombre, has
retenido mi nombre has confesado has confesado fielmente y el
creyente va, y por la gracia de Dios va a confesar al Señor
Jesucristo, prueba que venga, porque Él envía la prueba y también
da gracia, gracia para soportar la prueba. Una persona también
puede negar la doctrina cuando recibe, puede negar el nombre
del Señor Jesucristo cuando recibe doctrina falsa o doctrina contraria,
como acabamos de leer allá según el Timoteo. Pueden recibir mala
doctrina o falsa doctrina. Y una persona puede negar a Cristo
cuando vive una vida profana o está negando el poder. Confiesan que creen en Cristo
pero su vida está en un testimonio que no hay poder en ello. Una
persona puede negar al Señor Jesucristo. vean
lo que dice 1 Timoteo capítulo 5 versículo 8 una persona que dice yo creo
en el Señor Jesucristo el me salvó pero esa persona no sale
a trabajar para darle de comer a aquellos, su familia. Esa persona
está negando. La gracia de Dios ha aparecido
a todos los hombres y nos enseña a no hacer esas cosas. Dice,
porque si alguno no provee para los suyos y mayormente para los
de su casa, ha negado la fe. Y es peor que un incrédulo. Vean
lo que dice Tito, capítulo Capítulo 1, versículo 16. Profesan conocer a Dios, pero
con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados
en cuanto a toda buena obra. Confiesan, pero no hay obras. No hay obras. Bueno, una persona
es claro puede negar, pero aquí está diciendo el Señor Jesucristo,
mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun cuando vino la prueba
fuerte." Vino la prueba fuerte. Siempre debemos nosotros clamar,
Señor, guárdame, porque no está en nosotros el sostenernos a
nosotros mismos. ¿Se acuerdan de Pedro? Él tenía esta confianza para
en sí mismo. Aunque todos te nieguen, Señor,
cuando venga la prueba, yo te voy a seguir hasta la muerte. Eso es autosuficiencia. Aquí
está encomiando el Señor Jesucristo a esta iglesia por algo que ellos
hicieron por la gracia del y debemos nosotros pedir esta gracia. Señor,
guárdame, protegme, no dejes que yo te niegue, porque si Él
nos suelta por un momento, vamos a caer. ¿Te crees? Si alguno
piensa que está firme, cuidado, ahí viene la caída, ¿verdad?
Ahí viene la caída. Pedro pensó, no, no te voy a
negar. El Señor Jesucristo dijo, Satanás te ha deseado para zarrandearte,
como te digo, pero yo he orado por ti, para que tu fe no falte,
para que no niegues la fe. Ahora, en este pasaje dice, tengo
unas pocas cosas, dice el Señor Jesucristo. Estuvieron firmes
aun cuando Antipas fue muerto. Y como he dicho, Tantipas significaba,
su nombre significa antipapa. No es solamente la religión o
la enseñanza romano-católica, sino también bautista, protestante,
presbiteriano, sea de una denominación que le quieras poner. Una persona
que confía en salvación por obras es igual lo uno que lo otro,
sólo tiene diferentes disfraz. Solamente hay un Evangelio, el
Evangelio de la gracia de Dios. Solamente un Evangelio puede
salvar el alma, y todos los demás son mentira, son error. este Antipas se opuso a lo que
estaba pasando allá y él sufrió persecución hasta la muerte.
Tengo unas pocas cosas contra ti que tienes allí. Noten allá,
había entonces en Pérgamo semillas, eran simplemente semillas del
error, semillas del error que ahora en la en la denominada
iglesia en el mundo, abundan en cada esquina. Estos dos errores
que vamos a ver, tengo que apurarme, abundan en lo que se llama el
cristianismo hoy día. Pero en ese entonces eran inicios
de este error. ¿Qué dijo el Señor Jesucristo?
acerca de ese hombre que sembró la buena semilla, vino también
el enemigo y sembró Cisánea. Sembró el error. Bueno, esta
doctrina, o lo que creen aquellas personas que confían en sí mismo,
y entre esos católicos romanos, tengo que nombrarlos, no tengo temor de decirlo, es
la verdad. Dice, tienes aquellos, tienes allí a los que retienen
la doctrina de Balaam, tienes allí a los que retienen la doctrina
de Balaam que enseñaba a Balak a poner tropiezo ante los hijos
de Israel y a comer de las cosas sacrificadas a los soluciones
y cometer fornicación. también tienes a los que retienen
la doctrina de los Nicolaitas la que yo aborrezco. Tienes aquellos, vamos a ver
estos dos, la doctrina de Balán y la doctrina de los Nicolaitas. Los que tienen la doctrina de
Balán no es lo que ellos hicieron, escuchen esto, no es lo que la
iglesia hizo, sino que lo que la iglesia toleró. Toleró, oyen eso. Un espíritu de toleración. Suena
mucho al ecumenismo, ¿verdad? Vamos a tolerar el error que
está en ti, pero vamos a juntarnos de todas maneras. Espíritu de
toleración. Eso va completamente contrario
a la enseñanza en este día, ¿verdad? Nos enseña el mundo a ser tolerantes. Pero está hablado de tolerar
a aquellos que tenían la doctrina de Balán. No que lo hicieron,
sino que lo toleraron. Y el Señor Jesucristo está en
contra de este espíritu de tolerancia o de toleración. es decir, ellos
permitieron o permitieron que entre esta doctrina en la iglesia
y está ahora todavía en la iglesia. Y debemos tener cuidado que no
entre en esta congregación. Debemos tener cuidado que no
entre en esta congregación. La doctrina de Balán y la doctrina
de los Nicolaitas Es más amplia en la iglesia hoy día. Estas
dos doctrinas representan dos grandes ramas del compromiso. Del compromiso concesión, compromiso
doctrinal y compromiso moral. Compromiso doctrinal y compromiso
moral. Vamos a ver esto. Primero la
doctrina de Balán. se nos advierte acerca de Balán
tres veces, tres veces en el Nuevo Testamento, y nos dice
que Balán era un profeta falso, en el Segundo de Pedro, Segundo
de Pedro, capítulo 2, versículo 15. han dejado el camino recto y
se han extraviado siguiendo el camino de Balán, hijo de Beor,
el cual amó el premio de la maldad. Y fue reprendido por su iniquidad,
pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, reprenó
la locura del profeta. versículo 11 hay de ellos porque han seguido
el camino de Caín y se lanzaron por lucro en el error de Balán
y perecieron en la contradicción de Correa y aquí entonces en
Apocalipsis capítulo 2 entonces Balán era un falso profeta podemos
leer acerca de Balán y no lo vamos a hacer en esta noche lealo
en sus casas Balán en el capítulo 22 al 24 de Números, y si ustedes
leen lo que Balán dijo, no pueden encontrar ninguna cosa que salió
de la boca de Balán que no sea 100% verdad. Todo... piensas en un profeta
falso, estás pensando en alguien que está mintiendo, ¿verdad?
Estás pensando en un profeta falso, estás pensando en alguien
que está diciendo errores, mentiras acerca de la Palabra de Dios.
Bueno, eso sí es un profeta falso. Pero la Palabra de Dios claramente
nos dice que Balán era un profeta falso y no puedes hallar ninguna
cosa que él dijo en números 22, 23, 24 que sea falsedad. Entonces, ¿por qué es profeta
falso? ¿Por qué es Balán profeta falso? Representa Balán ese compromiso,
ese compromiso. Balán amaba el dinero. Balán quería, Dios ya le había
dicho, si ustedes leen esto van a verlo, Dios ya le había dicho
que no iba a maldecir a Israel, pero Balán se levantó con esos
hombres y fue con ellos. Se apareció Dios en el camino
la mula o el mulo se salió del camino tres veces y cuando por
fin Dios le abrió la boca a la mula para que le hable la mula
le dijo a Balaam oye todos estos años he sido tu mula has visto
que yo haga esto antes y ahora porque me estás pegando y el
dijo si yo tuviera yo tuviera espada ahorita te mataría y Dios
le abrió los ojos a Balán para que vea a éste que tiene la espada. El ángel de Jehová vio a nadie
menos que al Señor en el camino y le dijo a Dios, si esa mula
no se hubiera puesto, si no se hubiera agachado y si no hubiera
sido yo, te hubiera matado a ti. ¿Y qué dijo Balán? ah pues si
te parece mal voy a regresar ya le había dicho que lo iba
a matar si el seguía pero el dice si te parece mal voy a regresar
y Dios le dijo no ahora tu vas pero vas a decir todo lo que
yo te diga y fue hecho Balak estaba enojado estaba furioso
porque cada vez que lo llevaba ya le mostraba parte de Israel
ahora maldícenmelo ¡Ah, qué profecía tan preciosa es acerca de Israel
sale de la boca de Balaam! ¡Dios puso en su boca esas palabras! ¡No puedes hallar ninguna cosa
más! Pero oiga, quiero que vean esto. Allá en números... Números capítulo veinticinco.
Ahora sí quiero... voy a resumir esto. Números capítulo
veinticinco. Versículo 1 dice, Moraba Israel
en Sitín, y el pueblo empezó a fornicar con las hijas de Moab,
las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses,
minúscula, dioses falsos, ídolos. Y el pueblo comió y se inclinó
a sus dioses, ¿qué es eso? Es fornicación espiritual, adulterio
espiritual. Así acudió al pueblo a Balpeor,
y el furor de Jehová se encendió contra Israel." ¿Cómo es que
empezaron a hacer esto? ¿Cómo es que Balak comenzó a
dar a sus hijas al pueblo de Israel para que esto suceda? Noten allá en Números capítulo
31. Números 31, 1 y 2. Jehová habló a Moisés diciendo
haz la venganza de los hijos de Israel contra los madianitas
después serás recogido a tu pueblo entonces Moisés habló al pueblo
diciendo armados algunos de vosotros para la guerra y vayamos contra
Madian y haga la venganza de Jehová en Madian fueron allá
hacer la venganza pero que brinquen al versículo 14 Y se enojó Moisés
contra los capitanes del ejército, contra los jefes de millares
y de centenas que volvieron de la guerra, y les dijo Moisés,
¿por qué habéis dejado con vida a todas las mujeres? ¿Por qué
hiciste esto? He aquí por consejo de Balán,
ahí está este mismo hombre, por consejo de Balaam, ellos fueron
causa de que los hijos de Israel pre-hebericales en contra de
Jehová en lo crocante a Balpeor por lo que hubo mortandad en
la congregación de Jehová por causa de Balaam Balaam le dijo
yo no puedo maldecir al que Dios ha bendecido pero te voy a decir
que vas a decir yo quiero ese dinero para esta persona yo quiero
ese recompensa y yo te voy a decir lo que puedes hacer Tú dale a
tus hijas y cuando los hijos de Israel vayan con ellos y se
mezclen y empiezan a cometer adulterio, fornicación espiritual,
Dios mismo se va a abrir en contra de ellos. Eso hicieron. ¿Balán profeta falso? Aprendemos entonces cuál fue
la causa. terminaron ofreciendo sacrificios
a dioses falsos. La doctrina de Balán no enseña
el error descarado, por decir así, o abierto. La doctrina de
Balán es doctrina de Compromiso en doctrina. Haz compromiso
en la doctrina. Compromiso doctrinal siempre
conduce a un compromiso moral. Compromiso moral, o sea, concesión
o ceder. Ahora, los nicolaitas. Los nicolaitas. Aquí hay otro. La palabra nicolaita
es una palabra que, nico y laita, que significa jerarquías, en
pocas palabras significa jerarquías, los cleros y los laicos, y que
los cleros están por encima de los laicos, y que los laicos
para que puedan ir a Dios tienen que ir por los cleros. Y esta
doctrina de los nicolaitas, ya saben, donde hay jerarquías,
Dios odia eso. En la iglesia del Señor Jesucristo
todos somos hermanos. No hay ninguno superior al otro.
Solamente hay uno, que en virtud de que Él fue el siervo de todos,
es el mayor de todos. El Señor Jesucristo dijo, el
que quiera ser mayor en el reino de los cielos, sea el siervo
de todos. ¿Y quién es el siervo de todos? El Señor Jesucristo. por tanto
Él es el mayor en el reino de los cielos, y todos su pueblo
somos nada. Nadie está buscando renombre.
Dondequiera que haya esas jerarquías, Dios dice, yo lo odio. Esta doctrina
de los nicolaitas enseñaba que los cleros estaban por encima
de los laicos. Se creían, por tanto, encima
o por encima de la ley moral. Es decir, si tú pecas conmigo,
no hay problema. Ya sabemos a qué condujo eso,
¿verdad? Si tú cometes esto conmigo, pues
no es problema porque yo soy del clero. Eso es antinomismo. Eso es una persona que no está
sujeta ni a la ley del Antiguo Testamento ni a la ley del Espíritu
de Vida en Cristo Jesús. Ese sí es un antinomista, antinomista, que utiliza la gracia
de Dios. Dice, somos salvos por gracia,
pues vamos a pecar. Tenemos más gracia nosotros,
pues vamos a darle rienda suelta al pecado. En ninguna manera. En la historia de la iglesia,
hombres como Ireneo, Ignacio, Tertuliano, escriben de estos
Nicolaitas, y ellos creyeron en realidad que la inmoralidad
sexual era cosa buena, no era cosa tan mala. La inmoralidad
sexual era cosa que no era tan mala. Y lo practicaban. Y lo
practicaban. eran culpables entonces de compromiso
moral, por eso de que ellos se creían por encima, por encima. Ahora, escuchen esto, la moralidad
nunca, nunca conduce a la fe. Una persona puede ser muy moral
y ser muy perdido. Pero el que tiene fe verdadera,
La fe verdadera conduce a la moralidad. La fe siempre produce moralidad. La fe verdadera. La gracia de
Dios nos enseña. Nos dice allá en 1 Corintios
capítulo 6, el apóstol Pablo hablando dice, no saben ustedes
que los que practican tales cosas no son sagos. en 1 Corintios. Ahora, todos nosotros somos pecadores,
pero ningún creyente en el Señor Jesucristo justifica su pecado.
Al contrario, toma el lugar de Dios en contra de sí mismo y
dice, ¡ay de mí! Yo soy pecador. En 1 Corintios
capítulo 6, versículo 9, dice, ¿no sabéis que los injustos no
heredarán el reino de Dios? no erréis ni los fornicarios,
ni los idólatras, ni los queadúlteros, ni los afeminados, ni los que
se echan con varones, ni los ladrones, ni los ávaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredar el
reino de Dios, y esto eráis, y esto eráis, algunos, mas ya
habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis
sido justificados en el nombre del Señor Jesús, por el Espíritu
de nuestro Dios. La gracia de Dios enseña despojarnos
de ese viejo hombre, de crucificarlo cada día. Pero estos nicolaitas,
ellos tenían la doctrina de que somos más que los otros, entonces
estamos por encima de esto. El compromiso doctrinal entonces
de Balaam y el compromiso moral de los nicolaitas Es como estos animales en el
Antiguo Testamento, ¿se acuerdan? Para que un animal sea limpio
tenía que tener dos características. Tenía que rumiar y la pesoña
abierta. Si tenía la pesoña abierta y
no rumiaba, era inmundo. Si no rumiaba y tenía... No sé
si lo estoy diciendo bien, pero... O sea, tenía que tener los dos.
o no era limpio. Y una persona que cree en el
Señor Jesucristo, una persona que tiene fe, no va a ser concesión
moral y no va a ser compromiso doctrinal tampoco. El que no…
retenemos la fe de Cristo Jesús y la fe produce. No negamos al Señor Jesucristo. Otra manera de decirlo tal vez
es, la doctrina es la justicia imputada, y la vida es justicia imputada,
impartida. Tenemos ambos, o somos inmundos. Tenemos justicia imputada y también
tenemos justicia impartida, o no somos Es decir, Cristo en ti
es la esperanza y gloria. No solamente que tú conozcas
ese Cristo. Es decir, tu salvación y tu esperanza
tiene que ser más que lo que está en el papel. Tiene que ser adentro. Tiene
que ser más que lo que está en el papel. Tiene que ser Cristo
en ti, la esperanza y gloria. Versículo 16. También tienes
que retener la doctrina de Nicolaitas que yo aborrezco, por tanto arrepiéntete,
pues si no vendré a ti.