(2) Una bendición excepcional

Q: What does the Bible say about understanding our own errors?

The Bible teaches that no one can understand their own errors without the work of God's mercy revealing the truth through Christ. The inquiry of who can understand their own errors is poignantly addressed in the sermon, drawing from various scriptures, including Psalm 19:12-13. It portrays the reality that humanity, in its natural state, is blind to its moral failings. Figures such as Adam and David exemplify this blindness. In Genesis, Adam shifts blame rather than recognizing his transgression, illustrating the inability to see one's own errors clearly. The revelation through God's Word is essential; without it, individuals remain misled and unaware of their spiritual condition. Only through the light of Christ can one truly comprehend their moral shortcomings and seek redemption.

Q: How do we know the importance of God's Word?

God's Word is vital as it reveals truth, corrects moral errors, and illuminates our understanding of Christ. The sermon emphasizes the exceptional blessing of having God's Word, equating it to a lamp that guides believers (Psalm 105). It serves as a mirror, reflecting our true selves and pointing us towards Christ. Understanding the importance of Scripture lies in its ability to provide wisdom and instruction that help believers navigate life’s moral complexities. The Bible acts as a source of nourishment and spiritual growth when illuminated by the Holy Spirit, guiding believers to a deeper relationship with Christ, the source of all truth.

Q: Why is dependence on Christ essential for understanding our sin?

Dependence on Christ is crucial as only through Him can we understand and be liberated from our sins. The sermon articulates that acknowledging our dependence on Christ is fundamental to realizing our own sinfulness and moral errors. Without this dependence, individuals are left to their own devices, ultimately leading to self-deception and spiritual blindness. The question posed in Psalm 19 about who can discern their errors highlights the necessity of divine illumination. The preacher discusses how even great figures like David relied on God's mercy and guidance. Realizing that we can do nothing apart from Christ (John 15:5) turns our hearts to dependence and a cry for help, which leads to true humility.

Q: What does it mean to be preserved from pride?

Being preserved from pride means relying on God's grace to keep us humble and focused on Christ. The sermon highlights the danger of pride, which is described as a fundamental issue in human nature. The plea to God for preservation from pride echoes the belief that without divine intervention, individuals fall into arrogance and self-righteousness. The preacher contrasts the example of David, who, through God's discipline, learns to remain humble and dependent. This preservation involves an ongoing recognition of our need for Christ and a rejection of self-sufficiency. Ultimately, the reliance on God’s grace is what keeps believers humble and aligned with His will, allowing them to serve effectively.

Salmo número diecinueve dice el Salmo así los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol y este como esposo que sale de su tálamo se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida y su curso hasta el término de ellos. y nada hay que se esconda de su calor.

La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma. El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón. El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre. Los juicios de Jehová son verdad, todos justos.

Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado, y dulces más que miel que la que destila del panal. Su siervo es además amonestado con ellos. En guardarlos hay grande galardón. ¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las soberbias, que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro y estaré limpio de gran rebelión. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía y Redentor mío.

Amén. el miércoles pasado estábamos meditando y el tema fue una bendición excepcional y mirando estos versículos que continúan el versículo trece y el versículo perdón versículo doce y versículo trece la verdad es que sigue siendo una bendición excepcional lo que se encuentra allí es cierto que la gente sabe que y la gente dice todo mundo comete errores la gente sabe y todos hemos escuchado desde niños y casi todos pueden repetir y decir nadie es perfecto pero hay una bendición excepcional porque aunque decimos con las palabras que todo mundo comete errores y que nadie es perfecto Una de las cosas que es triste es que la gente, cuando dice eso, está pensando que la desgracia de muchos es también su consuelo. La gente piensa que, bueno, ya que nadie es perfecto, pues somos muchos imperfectos, así que no debe ser algo grave no ser perfecto. Y como todos cometen errores, pues pensamos que por ser muchos, pues no pasa nada.

Pero qué bendición excepcional es que Dios nos ha dado su palabra. El Salmo 105 dice que es lámpara y Hay un coro que los niños cantaban que dice la Biblia es cual martillo, dice que parte la roca en dos, espada de dos filos, y dice la canción un espejo, la Biblia es haciendo referencia a Santiago, que dice que aquel que mira como en el espejo su rostro natural y va y se olvida es como aquel que es simplemente oidor olvidadizo de la palabra. Pero una de las cosas es que ciertamente la escritura es un espejo y la bendición que hay en ese espejo es que nos permite ver, nos permite ver la gloria de Cristo, nos permite ver a Cristo y conocer a Cristo. Y una de las cosas que ocurre es que cuando conocemos a Cristo no hay manera de que una persona se pueda conocer si no conoce a Cristo. cualquiera que no conoce a Cristo está extraviado, está viviendo de ilusiones, pero qué bendición es que tenemos su palabra, pero qué bendición que no simplemente tenemos la palabra porque hay tantas personas que aún teniendo la palabra viven creyendo muchas ilusiones. La bendición es cuando Dios en su misericordia hace que la luz de Cristo resplandezca en el corazón y entonces la escritura toda tiene real sentido y la escritura toda es de absoluto provecho para el creyente y es su alimento, es su necesidad. Y qué bendición que empezamos a meditar y empezamos, qué bendición excepcional empezar con la pregunta, con que empieza el versículo doce.

¿Quién podrá entender sus propios errores? ¿Quién podrá entender sus propios errores? Este es un tipo de pregunta retórica y cuando nosotros nos encontramos ahí pues en nuestro contexto contemporáneo usted sabe que el idioma pues es vivo y va cambiando con el tiempo y la verdad es que en nuestro contexto contemporáneo solemos hablar de errores como algo que no es muy grave pero la verdad es que aunque la palabra que usa el versículo allí habla de errores habla de errores de carácter moral e incluso es tan amplio el significado de la palabra que implica transgresiones, ir más allá de lo que Dios ha establecido. Y la pregunta es, ¿quién puede entender sus propios errores morales? ¿Quién puede entender sus transgresiones?

Y hermanos, antes de decir quién puede, Quisiera que pudiéramos ver algunas personas. Génesis capítulo tres, versículo once al doce. Nuestra cabeza federal, nuestro representante, un hombre creado con una perfección y una santidad no confirmada. Un hombre que podía pecar o no pecar, pero creyó mentira y transgredió. Y algo que nosotros nos encontramos es nosotros vamos allí y leemos el versículo once y doce del capítulo tres de Génesis Génesis tres once dice el señor dice y Dios le dijo ¿Quién te enseñó que estabas desnudo?

¿Has comido del árbol del que yo te mandé no comieses? Y el hombre respondió, la mujer que me diste por compañera me dio del árbol y yo comí. Y la pregunta, ¿quién podrá entender sus propios errores o transgresiones? Y la respuesta es, Adán no puede. Adán se mira y mira que la que erró es Eva. Él no mira sus propios errores. Adán está ciego, ha caído en pecado, ha muerto espiritualmente y una de las cosas que le acompaña es que es ciego a su propia ceguera. Él puede ver la mujer que me diste, pero él no puede entender sus propios errores.

Si nosotros vamos a Génesis capítulo 12, versículos dieciocho al veinte dice entonces faraón llamó a Abraham y le dijo ¿qué es esto que has hecho conmigo? ¿por qué no me declaraste que era tu mujer? ¿por qué dijiste es mi hermana poniéndome ocasión de tomarla para mí por mujer? Ahora pues he aquí tu mujer, tómala y vete. Y si vamos al capítulo veinte de Génesis versículo ocho nos vamos a dar cuenta que ¿Quién puede entender sus propios errores? Adán no puede.

Abram ha cometido un error y nos vamos al capítulo 20 versículo 8 y dice entonces Abimelec se levantó de mañana y llamó a todos sus siervos y dijo todas esas palabras en los oídos de ellos y temieron los hombres en gran manera después llamó a Abimelec a Abram y le dijo ¿Qué nos has hecho? ¿En qué pequeño contra ti que has atraído sobre mí y sobre mi reino tan grande pecado? Lo que no debiste hacer has hecho conmigo. Dijo también Abimelech Abraham, ¿qué pensabas para que hicieses esto? Abraham puede entender sus propios errores. Abraham está repitiendo su error. ¿Quién puede entender sus propios errores? Segundo de Samuel, capítulo 12. Quizás si ellos dos no pueden, a lo mejor David puede. Segundo libro de Samuel,

12. Dice, versículo 1. Jehová envió a Natán a David, y viniendo a él, le dijo, Había dos hombres en una ciudad, el uno rico y el otro pobre. El rico tenía numerosas ovejas y vacas, pero el pobre no tenía más que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno, y la tenía como a una hija. Y vino uno de camino al hombre rico, y este no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas para guisar para el caminante que había venido a él, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre y la preparó para aquel que había venido a él. Entonces encendió el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán, vive Jehová, que el que tal hizo es digno de muerte, y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa y no tuvo misericordia. David llevaba nueve meses de haber asesinado a Urias, y estaba encubriendo un adulterio. y le pareció terriblemente grave el que a alguien le quitaron animalito a otro, y ciertamente era una maldad, pero ¿quién podrá entender sus propios errores?

Y damos gracias a Dios porque Dios Su palabra es totalmente consistente. Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. Y nosotros tenemos la revelación del Salmo 119, porque Dios enseñó a David la necesidad de hacer esta pregunta. Y David está diciendo que la pregunta es, ya vimos a Adán, ya vimos a Abraham, estamos viendo a David. Y bueno, todavía no vamos a decir la pregunta, aunque me imagino que, me imagino que lo está imaginando. Ahora, qué bendición de Dios que el versículo siete dice Natán, el profeta dice, Natán dijo a David, tú eres aquel hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel, yo te uní por rey sobre Israel y te libré de manos de Saúl. Tú eres ese hombre.

¿Quién puede reconocer sus propios errores? Y Si nosotros vamos a Lucas 18, 9 al 14, dice A unos que confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los otros dijo también esta parábola. Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera. Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres. Y dice, ladrones.

¿Quién puede comprender sus propios errores? lo que él estaba haciendo justamente era robar la gloria a Dios pero él no es ladrón ni es como los otros hombres y hermanos qué triste que un hombre que tenía la palabra y por eso hago énfasis en la necesidad de la iluminación del Espíritu Santo porque él él tenía la palabra pero no había iluminación del Espíritu Santo y vivía de puras ilusiones. Él era un iluso que pensaba que él sí comprendía sus errores y los de los demás y él empieza a acusar que lo primero que no es no soy ladrón cuando lo que justamente estaba haciendo era robar la gloria a Dios.

Ahora Mateo capítulo seis y nos vamos a encontrar con aquel que fue tentado en todo según nuestra semejanza pero sin pecado nos vamos a encontrar con aquel que conoce el corazón con aquel que su mirada es penetrante y él ve no lo que está delante de él sino lo que está en el corazón y él va a decir algo que es diagnóstico total que dice Mateo capítulo seis versículo tres al cinco dice dice guardaos pues de ser vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos de otra manera no tendréis recompensa de vuestro padre que está en los cielos cuando puedes des limosna no hagas tocar trompeta delante de ti como hacen los hipócritas dice que que hacen no hagas tocar trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ser alabados por los hombres de ciertos digo que ya tienen su recompensa más tú cuando des limosna no sepa a tu izquierda lo que hace tu derecha para que sea tu limosna en secreto y tu padre que ve en lo secreto te recompensará en público el versículo es capítulo siete versículo tres al cinco dice ¿y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano? ¿qué vio Adán? la paja en el ojo de Eva ¿qué vio David? la paja en el ojo del que robó la corderita dice Jesús ¿y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿o cómo dirás a tu hermano déjame sacar la paja de tu ojo y hay aquí la viga en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Este Si nosotros vamos a Lucas 18, que ya leímos una parte, el versículo 24, desde el versículo dieciocho al veinticuatro dice un hombre principal le preguntó diciendo maestro bueno ¿qué haré para heredar la vida eterna?

Jesús le dijo, ¿por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino sólo Dios. Los mandamientos sabes, no adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre. Él le dijo, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Jesús oyendo esto le dijo, aún te falta una cosa. Vende todo lo que tienes y dalo a los pobres y tendrás tesoro en el cielo. Y ven, sígueme.

Entonces él oyendo esto se puso muy triste porque era muy rico. Y una una de las cosas que el señor Jesús está haciendo acá, hermanos, de ninguna manera que nadie saque la conclusión de que el señor Jesús le estaba enseñando salvación por obras, de que el señor Jesús le estaba enseñando que si vendía lo que tenía, lo que Jesús estaba enseñando era ayudándolo a mirar sus propios errores, porque él dijo que había guardado toda la ley, pero se puso triste, porque El resumen de la ley es hoy Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová uno es y amarás al Señor tu Dios con toda tu alma, con toda tu mente, con todas tus fuerzas y a tu prójimo como a ti mismo. Y él se fue triste porque él tenía un corazón dividido. Él vivía de ilusiones y él no podía ver sus propios errores.

Y el Señor Jesús le estaba tocando para mirar que había mentido en decir que él no tenía errores porque había guardado toda la ley y dice después si nosotros vamos a Jeremías capítulo diecisiete versículo nueve al diez dice engañoso es el corazón más que todas las cosas y perverso ¿quién lo conocerá? y la respuesta es Ese que le dijo, anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres. Él es el conocedor del corazón humano y dice, yo Jehová que escudriño la mente y que pruebo el corazón para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras. Y hermanos, la respuesta, podríamos seguir encontrando ejemplos, pero la respuesta es nadie puede entender sus propios errores si no es por la obra misericordiosa de Dios revelándonos al Señor Jesucristo solamente cuando Dios misericordiosamente nos hace mirar que Cristo es la maravilla de la ley de Dios Es entonces cuando el hombre puede comprender sus propios errores. Nadie, nadie puede entender sus propios errores.

Y hermanos, saber esto es una bendición excepcional, porque hay muchos que alguna vez pensamos que comprendíamos nuestros errores y dado que pensábamos que entendíamos nuestros errores, estábamos muy listos para, según nosotros, ayudar a otros a entender sus errores. Estábamos apurados tratando de sacar pajas cuando nosotros tenemos vigas, pero dice Eso es parte de una bendición excepcional. Hermano, es una bendición excepcional el hecho de que Dios, el Señor Jesucristo con toda autoridad nos diga Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo para que ayudes a tu hermano a sacar la paja de su ojo. Y qué bendición, porque la manera de sacar la viga del ojo es evangelio del señor jesucristo ahora cuando nosotros seguimos avanzando en el salmo después de decir quién podrá entender sus propios errores y nos vamos a encontrar que en las siguientes frases hay dos verbos y el primero es líbrame y el otro es preserva líbrame y preserva y hermanos qué bendición excepcional que yo entienda que no soy capaz de entender mis propios errores, porque eso me va a llevar a aprender la necesidad, si yo le digo a él, líbrame, presérvame, y después sigo diciendo, dice, preserva a tu siervo de las soberbias que no se enseñoreen de mí.

Entonces seré íntegro y estaré limpio de gran rebelión. Hermano, ¿sabe de qué habla esos dos verbos y todo hasta llegar al final del siguiente versículo? Habla de alguien que ha tenido la gran bendición de aprender la necesidad de dependencia total del Señor, del Señor Jesucristo. Habla de alguien que ha aprendido la necesidad de dependencia total.

Hermano, en medio de los aún Dios gobernando las maneras en que David llegó a pecar contra Dios y Dios usó la disciplina para ayudar a David a ser alguien dependiente, dependiente. Es así como David aprendió y escribió el Salmo cinco que dice yo voy a entrar a tu casa por la multitud de tu misericordia. Es así como David aprendió a que se necesita depender totalmente totalmente de la gracia de Dios, de que no es por obras. Nuestra salvación de la pena del pecado no es por obras, pero nuestra salvación del poder del pecado tampoco es por obras.

Hay una dependencia total, dice, líbrame de los que me son ocultos, líbrame de los que me son ocultos. Alguien, alguien dijo que Dios ve más pecado en nuestras mejores obras. del que nosotros vemos en nuestras peores obras. Y hermanos es que tenemos que ser conscientes de que hay algo que es mío y ese algo es mi pecado. Hay gente que pretende cantarle canciones al Señor y dice no vengo a pedir, no vengo a buscar, es lo mejor de mí lo que te vengo a dar. Hermano, lo mejor de mí es depravación total. Yo sí vengo a pedir, yo vengo como un mendigo esperando recibir todo del Señor, porque Dios no va a recibir nada que Él no haya provisto. Y por eso David dice, líbrame de los que me son oculto. Esa palabra líbrame también puede tener la implicación de hacer referencia a hacerme limpio. Hazme limpio aún de mis pecados ocultos. Y hermanos, esa es la actitud humilde que Dios obra.

Recuerde que antes dice que es perfecta, que hace sabio a quien? Al sencillo. Aquel hombre tenía la escritura, pero no era sencillo. Era uno que confiaba en sí mismo y menospreciaba a los demás. Y él nunca podría llegar a ser humilde como ninguno de nosotros puede llegar a ser humilde por sí mismo. es muy probable que este hombre era alguien muy parecido al apóstol Pablo, pero lo que ocurrió en el apóstol Pablo fue un milagro, un milagro que lo hizo ser alguien que aprendió también dependencia total.

Juan capítulo quince, versículo cinco, estaremos bien en escuchar las palabras del Señor Jesús y cómo el Espíritu Santo había enseñado a David lo que Jesús está diciendo aquí en Juan capítulo quince versículo cinco dice el Señor Jesús yo soy la vid vosotros los pámpanos el que permanece en mí y yo en él este lleva mucho fruto ¿por qué? porque separados de mí nada podéis hacer y hermanos Clamemos al Señor que nos enseñe lo que David aprendió. Porque a veces somos incrédulos y a veces pensamos que Jesús exagera. A veces pensamos que sí podemos hacer cosas aparte del Señor Jesús.

Pero hermanos, el Señor Jesús dijo, separados de mí, nada podéis hacer, sólo pecar. separados de mí nada podéis hacer y por eso David está diciendo, líbrame, necesito que tú me libres, necesito que tú me libres porque separado de mí, de ti nada puedo hacer, necesito que tú me limpies, si tú me limpias seré limpio, si tú me libras seré libre. De hecho, es lo que el Señor Jesús vino a hacer, vino a dar libertad a los cautivos, vino a sacar a los presos, a abrirles la cárcel.

Y Juan capítulo ocho dice el Señor Jesús, versículo treinta y uno, Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él, Si vosotros permaneciéreis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad. Y la verdad es Cristo, y la verdad os hará libres. Le respondieron, Linaje de Abraham somos. y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú seréis libres? Jesús les respondió, de cierto os digo que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado y el esclavo no queda en la casa para siempre, el hijo sí queda para siempre. Así que si el hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Hermanos, dependencia total, confiar en el Señor Jesucristo, confiar solamente en Cristo, no confiar en nosotros porque ni siquiera podemos entender nuestros propios errores y necesitamos que él nos libre de aquellos que nos son ocultos.

Romanos capítulo siete. vemos a alguien que quizá alguna vez oró diciendo que no era como los demás. pero Dios ha iluminado su corazón, la palabra tiene sentido, la llave que le da sentido a toda la escritura le ha sido revelada y ahora él puede entender esa llave es el Señor Jesucristo y ahora Pablo no se mira distinto a los demás sino cuando llega al versículo veinticuatro del capítulo siete lea todo lo demás en casa pero dice miserable de mí ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? y qué bendición.

Gracias doy a Dios por Jesucristo Señor nuestro así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios más con la carne a la ley del pecado. Gracias doy a Dios por Jesucristo. ¿En quién está dependiendo Pablo? Del Señor Jesucristo. Exactamente lo mismo que Dios reveló a David Por supuesto, con una claridad sumamente mayor, porque Pablo está viviendo después de la obra de la cruz. Y nosotros estamos viviendo en el mismo tiempo que el apóstol Pablo.

La necesidad de dependencia total y de clamar siempre al Señor, líbrame, líbrame de los que me son ocultos. Como Pablo, ninguna confianza en la carne. bueno el evangelio no es simplemente para que vayas al cielo algunas veces se predica el evangelio para ir al cielo y la gente no sabe cómo vivir acá el evangelio es para ser libre también del poder del pecado dice después preserva preserva y ese Ese preservar es guardar, también puede implicar el hallar reposo.

Y qué bendición que vuelve a deleitarse de no solo la dependencia, sino recuerde la bendición de reconocerse siervo del mejor amo. Preserva a tu siervo. Preserva a tu siervo. Hermanos, hablamos el domingo un poco de preservar o de perseverar. hermanos nuestra esperanza de ser preservados es únicamente en Cristo hermano estuvimos viendo bastante el domingo pero es dependencia es dependencia del señor Jesucristo es nuestra esperanza está en que el señor nos preserve para salvación aunque aquí él está implicando algo está implicando que pidiendo al Señor que lo preserve de algo que es específico a tu siervo de las soberbias.

Hermanos, nacimos soberbios. Por la gracia de Dios nos doblegó, por la gracia de Dios nos atrajo así así con lazos de amor. Nadie viene al Señor así como el niño que llevan al kinder pataleando y Dios lo trae contra su voluntad. No, su pueblo se le ofrece voluntariamente en el día de su poder, pero Dios cautiva el corazón. Hermanos, David vino así. Sin embargo, David sabía que y la soberbia está allí.

La esencia del pecado es la soberbia y él lo ha aprendido dolorosamente y Dios lo está, lo le puso en su corazón el escribir ese salmo. y recuerde que en Romanos quince cuatro dice que por la las cosas se escribieron para nuestra instrucción de hecho vamos a a leer ese versículo Romanos quince cuatro dice porque las cosas que se escribieron antes para nuestra enseñanza se escribieron a fin de que por la paciencia y la consolación de las escrituras tengamos esperanza toda la vida de David se escribió para eso, para nuestra instrucción y para que por la consolación de la Escritura tengamos esperanza. Hermanos, qué bendición que está allí escrito para nosotros.

Hermano, usted, Adán, no podía reconocer sus errores. Adán fue esclavo de la soberbia. Adán se atrevió a apuntar a Eva, pero no solo a Eva, sino indirectamente culpando a Dios. David estaba enojado y si hubiera estado enfrente de ese hombre, seguro le hubiera cortado la cabeza sin pensarlo.

Y una de las cosas es preserva a tu siervo de las soberbias hermanos solo el milagro del evangelio solo el que Dios nos rebele al Señor Jesucristo nos puede preservar de las soberbias solamente el que escuches la voz de Dios que dice pon tus ojos en Jesús el autor y consumador de la fe y quisiera que pudiéramos ver también un contraste de dos hombres a segundo de crónicas veintiséis que David escribió y dijo tu misericordia es mejor que la vida tu misericordia es mejor que la vida y si usted lee el salvo cincuenta y ten piedad de mí conforme a la multitud de tus misericordias.

Hermanos, David tenía claro que Dios había sido misericordioso con él. David era un hombre que era el rey de Israel. En cierto modo, él tenía un poder absoluto. Usted sabe que que que Natán pudo haber rodado su cabeza. Pero la misericordia de Dios misericordia de Dios preservó a David de la soberbia y sin embargo hubo soberbia segundo de crónicas capítulo veintiséis y hermanos nosotros somos igual que David esa historia es nuestra historia todo lo que está narrado es la gran historia de la redención que le da sentido a nuestras historias dice veintiséis versículos dieciséis dice así y aquí estamos mirando un contraste entre David y otro rey un rey que empezó bien y en el versículo dieciséis dice más candillera fuerte su corazón se enalteció o sea soberbia para su ruina porque se reveló contra Jehová su Dios entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar del incienso y entró tras él el sacerdote Asarías y con él ochenta sacerdotes de Jehová varones valientes y se pusieron contra el rey Usías y le dijeron no te corresponde a ti o Usías el quemar incienso a Jehová sino a los sacerdotes hijos de Harón que son consagrados para quemarlo sal del santuario porque has prevaricado y no te será para gloria delante de Jehová Dios entonces Usías teniendo en la mano un incensario para ofrecer incienso se llenó de ira se llenó de ira y en su ira contra los sacerdotes Dios lo hirió de lepra. Pero él estaba lleno de ira. David se llenó de ira.

Por la gracia de Dios y por la misericordia de Dios, no contra Natán. ¿Y qué contraste? La soberbia. Y nosotros vamos a segundo de Samuel doce.

Versículo uno dice Jehová envió a Natán a David y viniendo a él le dijo había dos hombres en una ciudad eludo rico bueno ya leímos esa parte pero en el versículo nueve el versículo nueve dice porque tuviste en poco la palabra de Jehová haciéndolo malo delante de sus ojos por cuanto tuviste en poco la palabra de Jehová y qué es tener en poco la palabra de Jehová soberbia soberbia, menospreció la palabra de Jehová. Por cuanto tuviste en poco la palabra de Jehová, haciéndolo malo delante de sus ojos, a Urias de Teo heriste espada y tomaste por mujer a su mujer y a él lo mataste con la espada de los hijos de Amón, por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, soberbia, menospreció a Dios, me menospreciaste y tomaste la mujer de Urias de Teo para que fuese tu mujer, me menospreciaste soberbia y David está consciente ahora de que pueden pasar los años y el peligro sigo siendo un peligro sigo siendo un peligro y necesito mantener los ojos en el Señor, solo mantener los ojos en Cristo puede, es lo único que puede mantenernos no teniendo más alto concepto de sí que el que debemos de tener, solamente mirando al Señor Jesucristo. Y ante esto, él ve dos peligros y él no quiere que se enseñoree la soberbia, porque dice, si se enseñorea la soberbia, va a gobernar mi vida, me va a esclavizar. porque él le dice al señor dice que no se enseñoreen de mí dice preserva tu siervo preserva tu siervo de la soberbia que no se enseñoree de mí no quiero ser esclavo si dejamos que la soberbia brote se enseñorea manda toma el dominio toma el control Pero qué importante que es por el Evangelio recordar todos los días Cristo es Señor, de todos los días mirar Cristo es el Cordero que fue inmolado, de poder mantener nuestros ojos en el Señor Jesucristo y pedir al Señor que nos haga ver belleza, no sólo en la persona, sino en la obra del Señor Jesucristo, ver que toda esperanza depende de la obra del Señor Jesucristo, de ninguna manera de mi obra. y mantener nuestros ojos en el Señor Jesucristo. De lo contrario, la soberbia se enseñoreará de mí.

Si yo mantengo mis ojos puestos en mis vecinos, en mis hermanos, en mi esposa, en mis hijos, muy probablemente voy a terminar diciendo, Señor, yo te doy gracias porque no soy como estos pobres pecadores.

Pero si yo miro al Señor Jesucristo, que es santo, santo, santo. Si yo miro al Señor Jesucristo, que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Entonces yo miro al Señor Jesucristo como el esposo perfecto en lugar de mirar a todos mis vecinos que a lo mejor le pegan a sus esposas. yo miro a Cristo entonces yo voy a estar avergonzado porque no doy la medida y eso me va a mantener humilde y dependiente el poder recordar también que todo lo que Dios demanda lo provee en el Señor Jesucristo que nada que yo piense que es bueno el Señor va a aceptar porque no hay nadie bueno sino sólo el Señor Jesucristo y después dice entonces y solo entonces seré íntegro entonces y solo entonces seré íntegro íntegro podemos entender ahí seré completo, acabado, concluido, perfecto hermano en diferentes lugares de la escritura se habla de la importancia de la perfección a Abraham le digo anda delante de mí y sé perfecto pueblo de Israel cuando no entraron les dijo porque no fueron perfectos siguiendo a Jehová y el Señor Jesús dijo sé de vosotros perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto y el hecho de que sean un montón de imperfectos no allí está el consuelo eso no es de ninguna manera consuelo si pensamos que Dios no va a arder su ira porque son muchos lea el libro de números seiscientos tres mil quinientos cincuenta salieron de Egipto y tan pronto salieron de Egipto mostraron su rebelión contra el señor y al final dice de esos seiscientos tres mil quinientos cincuenta entraron a la tierra prometida dice excepto Josué y Caleta el señor no está preocupado por si son muchos Él es santo, santo, santo.

Y hermano, el consuelo no está en la cantidad. El Señor, la gente empezó a dejar de seguir al Señor Jesús y el Señor Jesús no estaba preocupado tratando de que los demás no se vayan. El Señor Jesús se volteó y le dijo a los discípulos, ustedes también quieren irse? Adelante. Pero qué bendición que Pedro había hallado el consuelo y el consuelo no estaba a irse entre esos muchos que estaban yendo. Si el consuelo estaba, ¿a quién iremos? Y tienes palabras de vida eterna. El consuelo está en ser completos, en ser perfectos, en ser íntegros.

Y vamos a mirar Coloseses 2.10. dice, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

Hermano, el consuelo está en ser íntegro, en ser de una sola pieza, en ser de un solo corazón, en no más un corazón dividido como el corazón del joven rico, pero eso es en Cristo, completo, íntegro, de una sola pieza, sin que falte nada, la única esperanza de eso no es mirándonos y confiando en nosotros sino es en Cristo. Juan capítulo diecinueve versículo treinta una salvación completa que no te deje triste porque como el joven rico que pensaba que había cumplido la ley y pensaba que era por el cumplimiento de la ley y dice El señor Jesús en la cruz dice cuando Jesús hubo tomado el vinagre dijo consumado es bien inclinado la cabeza entregó el espíritu en la cruz Jesús lo último que dijo fue consumado completo ha sido completado.

La obra, la manera de estar completo y de tener una salvación completa, una libertad completa es Cristo. Él es un salvador exitoso que cumplió lo que se propuso y él pudo decir está terminado, no hay más por hacer. Filipenses capítulo uno, versículo seis. apóstol Pablo dice, estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. Si Cristo ha comenzado una obra, puede haber momentos de dolor, como hubo en la vida de David, pero David se cumplió la obra y en cada creyente y Pablo puede decir inspirado por el Espíritu Santo estando persuadido de esto que comenzó en vosotros la buena obra la perfeccionará hasta el día de Jesucristo y Hebreos capítulo diez versículo catorce dice porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Hermano, es grave no ser perfecto, pero Cristo con un solo sacrificio hizo perfectos para siempre a los santificados, entonces seré íntegro en dependencia total.

Si tú me libras, tú me preservas, entonces seré íntegro y dos estaré limpio de gran rebelión, estaré limpio de gran rebelión. Hermanos, si hay algo que caracteriza la vida nuestra, quiere el Señor que cuando leemos mucho tiempo cuando era adolescente leía Deuteronomio y miraba yo las exhortaciones de Dios y en Deuteronomio el Señor está exhortando ya no a aquellos porque aquellos otros se murieron y Moisés está dando predicaciones previas a entrar a a la tierra prometida y alguna de las cosas que él les dice está en Deuteronomio 9 Y uno pudiera pensar, pero no son ellos, pero claro que sí son ellos, porque si no el Espíritu Santo no hubiera llevado a Moisés a predicar lo que estaba predicando, porque son ellos y porque somos nosotros exactamente iguales. Hermanos, ahí la necesidad de dependencia solamente de Cristo, porque si hay algo que es nuestro, dice versículo seis, por tanto sabe que no es por tu justicia que Dios te da esta buena tierra para tomarla porque pueblo duro de servicio eres tú y ese duro de servicio es rebelde hermano estamos en Cristo estamos bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo pero no es por nuestra justicia es Porque nosotros somos pueblo de dura serviz. Versículo siete.

Acuérdate, no te olvides que has provocado la ira de Jehová tu Dios en el desierto. ¿Desde cuándo? Desde el día que saliste de la tierra de Egipto hasta que entrasteis en este lugar, habéis sido rebeldes a Jehová. Hermano, desde el día que el Señor te salvó. En ti mismo hay rebelión. La salida de Egipto es una figura, una sombra de nuestra salvación. entonces estaré limpio de gran rebelión. Y la manera de ser limpio de gran rebelión es obedecer su mandamiento.

¿Y cuál es su mandamiento al respecto? Su mandamiento es que no confíes en ti porque es maldito el que confía en el hombre y pone carne por su brazo y su corazón se aparta de Jehová. Yo creo que un lugar donde se resume su mandamiento es primera de Juan capítulo tres, versículo veintitrés. y que es clamando humildemente y en dependencia dice versículo veintitrés primera de Juan tres veintitrés dice y este es su mandamiento que creáis en el nombre de su Hijo Jesucristo hermano si no crees puedes esforzarte por hacer muchas otras cosas y si estás haciendo cosas y no estás confiando en Cristo sino haciendo cosas y confiando en ti estás en rebelión y hermano nuestra dado que la rebelión es algo que está ligado nuestra esperanza y nuestra posibilidad de estar limpio de gran rebelión es creer, confiar en Cristo, confiar que la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todo pecado y este es un mandamiento que creáis en el nombre de su hijo Jesucristo y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Hebreos capítulo doce versículo dos que también es un mandamiento aunque no diga este es su mandamiento si hemos visto a Jesús si él se nos ha revelado será un deleite seguir viendo a Cristo.

Dice, puesto los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz menospreciando el oprobio y se sentó a la diestra del trono de Dios. Hermano, fija tus ojos en Cristo, están llenos de gracia y de amor. Hermano, es nuestra esperanza. Somos un pueblo que nació soberbio, arrogante, rebelde y la esperanza está en Cristo y solamente en el Señor Jesucristo. Vamos a orar.

(2) Una bendición excepcional

Key Quotes

What does the Bible say about understanding our own errors?

How do we know the importance of God's Word?

Why is dependence on Christ essential for understanding our sin?

What does it mean to be preserved from pride?

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