Buenos días, hermanos. Pido que
abran sus Biblias ahora conmigo. Liro de Génesis. Génesis capítulo catorce. Vamos a leer este capítulo. Aconteció
en los días de Amrafel, rey de Sinag, Ariok, rey de Elazar, Kedorlaomer, rey de Elam, y Tidal,
rey de Goín, que éstos hicieron guerra contra Bera, rey de Sodoma,
contra Birsa, rey de Gomorra, morra contra Sinab, rey de Adma,
contra Semeber, rey de Zeboín, y contra el rey de Bela, la cual
es Zoar. Todos éstos se juntaron en el
valle de Sidín, que es el mar Salado. Una guerra. Doce años había servido que Dolarmer
Kedorlaomer. Dos años habían servido a Kedorlaomer
y en el décimo tercero se rebelaron. Leí esto, es una trabalenguas
esto. El caso es esto, estos reyes
habían estado bajo servidumbre al rey, este rey Kedorlaomer
por estos años y en el 13º año se rebelaron y ya no quisieron
pagar más impuestos. Ya está claro, ya no querían
pagar estos cinco reyes, ya no querían pagar impuestos a este
rey, que Dorlaomer. Y en el año 14º vino Dorlaomer y los reyes que estaban de su
parte, y derrotaron a los refahitas en As-Tarot, Carnaín, y a los
susitas en Ham, a los emitas en Sabe-Qiriatayn, y a los oreos
en el monte Seir, hasta la llenura de Parán, que está junto al desierto. Y volvieron y vinieron a Enmispad,
que es Cades, y devastaron todo el país de los Amalecitas, también
a la Morreo, que habitaba en Ase-Son-Tamar. Y salieron el
rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, y el rey de Zeboim
y el rey de Bela, estos cinco reyes, que es Soar, y ordenaron
contra ellos batalla en el valle de Sidim. Esto es contra Kedor-Laumer,
rey de Elam, Tidal, rey de Goim, Amra-Fel, rey de Sinar, y Ariok,
rey de Elazar, cuatro reyes contra cinco. Y el valle de Sidim estaba
lleno de pozos de asfalto. y cuando huyeron el rey de Sodoma
y el rey de Gomorra, algunos cayeron allí y los demás huyeron
al monte, y tomaron todas las riquezas de Sodoma y de Gomorra
y todas sus provisiones, y se fueron. Y tomaron también a Lot,
hijo de hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus bienes,
y se fueron." Entonces estos cinco reyes que
se habían revelado, no querían pagar más impuestos, formaron
su batalla contra estos otros cuatro reyes, y estos cuatro
reyes vencieron sobre estos cinco reyes y tomaron posesión de todo
lo que tenían. Y entre todo lo que tenían, ahí
estaba Lot, que estaba morando en Sodoma, y se fueron. Tomaron también a los hijos del
hermano de Abrán, que moraba en Sudoma, y sus bienes, y se
fueron. Y vino uno de los que escaparon,
y lo anunció a Abrán, el hebreo, que habitaba en el encinar de
Mamre, el amorreo, hermano de Escol, y hermano de Aner, los
cuales eran aliados de Abrán. Oyó a Abrán que su pariente estaba
prisionero, y armó sus criados, los nacidos en su casa trescientos
dieciocho, y los siguió hasta Adán. Y cayó sobre ellos de noche,
él y sus siervos, y les atacó, y les fue siguiendo hasta Oba,
al norte de Damasco. Y recobró todos los bienes, y
también a Lot, su pariente, y a sus bienes, y a las mujeres, y demás Cuando volvía de la derrota de
Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el rey
de Sodoma a recibirlo al valle de Sabe, que es el valle del
rey. Entonces Melquisedec salió también. Melquisedec, rey de Salem y sacerdote
del Dios Altísimo, sacó pan y vino Y le bendijo, diciendo, Bendito
sea Abraham, del Dios Altísimo, Creador de los cielos y de la
tierra, y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos
en tu mano. Y le dio Abraham los diezmos
de todo. Entonces el rey de Sodoma dijo
a Abraham, Dame las personas, y toma para ti los bienes. Y
respondió Abraham al rey de Sodoma, He alzado mi mano a Jehová, Dios
Altísimo, Creador de los cielos y de la tierra, que desde un
hilo hasta una correa de calzado nada tomaré de todo lo que es
tuyo. Para que no digas, enriquecí
a Abraham, excepto solamente lo que comieron los jóvenes y
la parte de los varones que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre,
los cuales tomarán su parte." Leímos al principio del servicio
sin duda sin cuestión nos dice allá en Hebreos que el mayor
bendice al menor sin controversia sin duda alguna el mayor bendice
al menor nos dice la palabra de Dios allá en el versículo
sin discusión alguna el menor es bendecido por el mayor o el
mayor bendice al menor Y aquí vemos a este hombre, a este personaje,
a este personaje Melquisedec bendiciendo a Abraham después
de que Abraham regresa de la derrota, la palabra es matanza,
de la matanza de cuando él salió en contra de los reyes que habían
tomado las posesiones. Quiero que consideremos tres
cosas en esta mañana la ocasión, la ocasión en que se apareció
Melquisedec y luego quiero que consideremos la razón del encuentro,
la ocasión del encuentro, la razón del encuentro y el significado
de todo esto. Primero, la ocasión del encuentro. Como hemos leído, Abraham está
regresando de esta batalla. y Abraham es un tipo, es un tipo
doble o doble tipo. Abraham es un tipo del Señor
Jesucristo en este pasaje. Abraham es un tipo del Señor
Jesucristo que sale para recobrar los bienes que perdió su hermano
Lot. Que sale para recobrar los bienes
que perdió su hermano Lot. Y que precioso es ver la actitud
de Abraham cuando viene la noticia, cuando llega la noticia, que es su pariente Lot, hijo de su
hermano, y él había dicho anteriormente, había dicho en el capítulo anterior,
dijo, no estamos peleando, los pastores están peleando, levanta
tú los ojos, escoge la tierra que tú quieras, y cuando tú te
vayas a un lado, yo me voy al y nos dice la Palabra de Dios
que Lot alzó los ojos y vio esta llanura, que era como el huerto
de Edén, que era como Egipto por el riego, y él escogió esto
para sí. Él escogió estos, y vimos la
vez pasada cómo el creyente anda por fe y no por vista. Abraham,
él estaba siguiendo a Dios. y Lord también, él creía a Dios,
pero él estaba en este pasaje, él estaba mirando
las cosas de este mundo. Pero qué precioso es ver aquí
la actitud de Abraham, no de reproche, y no de decirle, bueno,
hizo su cama, que se acueste. Él escogió esa llanura, Él escogió
ese terreno, y ahora han venido a tomarlo preso, pues, que se
aguante. Esa no fue su actitud. Esa no
fue su actitud de Abraham. Y esa no es la actitud de nuestro
Señor Jesucristo con Su pueblo. Porque nosotros fuimos los que
nos vendimos al pecado. En nuestro Padre, Adán, Nosotros
fuimos los que nos alejamos. Nosotros fuimos los que entramos
en el mundo, por decir así. Lot era el que se apartó, pero
Abraham fue para rescatar a Lot, para rescatar a lo que era nosotros. Y Lot, allá en ese terreno, en
esa tierra, había influencias, influencias del mundo, es decir,
Lot no fue por su gusto con estos reyes, Lot fue llevado, Lot fue
llevado presa. Y nosotros, la Palabra de Dios
nos dice, el hombre por naturaleza es llevado, somos llevados por
el maligno. nos dice allá en Efesios capítulo
2, que antes que el Señor Jesucristo
venga a su pueblo y nos dé vida, antes de que Él derrote a este
nuestro enemigo y nos dé la victoria sobre el pecado, ¿saben?, el
creyente es librado del poder del pecado. pero antes de que
seamos librados del poder del pecado somos llevados somos llevados
Lot no escogió ir con estos reyes fue llevado y así también en
este mundo los poderes del maligno llevan todo el mundo está bajo
el maligno nos dice Juan 1 Juan capítulo 1 perdón, 1 Juan capítulo
5 todo el mundo está bajo el maligno
y todos los hombres son llevados dice en Efesios 2, 1 Él os dio
vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados en los cuales anduvisteis en otro tiempo siguiendo la corriente
de este mundo conforme el príncipe de la potestad del aire y el
espíritu que ahora operan los hijos de desobediencia en los
cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo los deseos
de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y los pensamientos,
y éramos por naturaleza hijos de ir a lo mismo que los demás,
conforme al príncipe de la potestad del aire, del espíritu que ahora
operan los hijos de desobediencia. Somos arrastrados. Lord fue arrastrado. Todos nosotros en nuestra caída
en Adán, desde que nosotros caímos en Adán, no hay ninguno que va
contra esta corriente. La evidencia de esto es que todos
mueren. El pecado entró en el mundo por
un hombre y la muerte, quiero leer los Romanos capítulo 5. Por tanto, como el pecado entró
en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte
pasó a todos los hombres por cuantos todos pecaron. todos
son llevados. Y Lord aquí en este pasaje es
figura del pueblo de Dios que es llevado, es llevado cautivo,
somos llevados cautivos. No solamente somos llevados cautivos,
toda nuestra herencia, toda nuestra herencia es quitada. En Adán
perdimos todo. Perdimos la vida, perdimos el
conocimiento de Dios, perdimos el camino de Dios. Pero gracias
sean dadas a Dios que nuestro Señor Jesucristo vino y nos ha
restituido, ¿verdad? Él ha rescatado todo lo que perdimos
y aún nos ha dado más, más de aquello que perdimos. Bueno, vemos allá que regresa
a Brande la derrota, trayendo a todos sus bienes.
El Señor Jesucristo ha hecho lo mismo con Su pueblo. Él ha salido a la batalla y Él
ha vencido sobre nuestros enemigos y Él nos ha restituido. en él
tenemos la herencia que perdimos en Adán la herencia que perdimos
en Adán tenemos herencia en Cristo Jesús herencia todos los bienes
bueno y no solamente esto el interés el interés de Abraham
en esta figura que vemos aquí el interés de Abraham es únicamente
para la gloria de Dios y para el bien de su pueblo. Esta batalla, esta batalla ocurrió
o vino a pasar, vino a suceder, como todas las cosas vienen a
suceder, para el propósito de Dios, para la gloria de Dios. Esta batalla sucedió para la
gloria de Dios y aquí vemos que en esta batalla eso sucedió y
el Abraham restituyó a Lot restituyó a Lot y no tiene Abraham ningún
interés de ganancia el rey de Sodoma salió y dijo bueno dame
a mi las personas y tu toma todas las cosas y dijo Abraham he alzado mi mano
Él dice ya, He alzado mi mano a Jehová, el Dios, Jehová Dios
Altísimo, Creador de los cielos y de la tierra. En otras palabras,
Abraham cuando él salió a la batalla, él salió a la batalla
en el nombre de Jehová. Él salió a la batalla en el nombre
de Jehová. Así como el Señor Jesucristo
cuando Él vino aquí al mundo, Él vino para hacer batalla contra
todos sus enemigos en el nombre de Dios su Padre, para la gloria
de su Padre. Él vino para hacer la voluntad
de Dios su Padre. Y este mundo no le es de ningún
interés. Pero no vayas a dañar a uno de
los míos. Este mundo puedes quedártelo. El Señor Jesucristo dijo, mi
reino no es de este mundo. Este mundo te lo puedes quedar.
pero no le hagas ningún daño a los míos saben, este rey los
cuatro reyes estos vinieron a hacer batalla y si no fuera y si no
fuera porque Lot estaba en este número ni siquiera oiríamos de
esta batalla ni siquiera oiríamos de esta batalla no estaría escrito
en la palabra de Dios pero está escrito en la palabra de Dios
porque cuando estos hombres se levantaron para tomar hicieron
algo malo, tocaron uno de los suyos, tocaron uno de aquellos
que era hermano de Abraham. Y cuando este mundo, este maligno
se levanta, todo el mundo está bajo su control, pero no vaya
a tocar uno de los suyos, no vaya a tocar uno de aquellos
que es del Señor Jesucristo. No puede, no puede. Entonces
esta era la ocasión Abraham es un tipo del Señor Jesucristo
y Abraham también aquí en este pasaje es un tipo de la Iglesia. A nosotros se nos envía a ir
y predicar el Evangelio a toda criatura. Y salimos para hacer
batalla, no con armas carnales. Nuestra lucha es con potestades,
verdad, las tinieblas. Y nosotros sabemos que el hombre
está preso. el hombre está prisionero, ha
sido llevado, y no nos atrevemos a tratar de sacarlo con armas
de la carne, sino nosotros pedimos al Señor, alzamos nuestra mano
al Señor y le decimos, Señor salva a tu pueblo, envía a tu
Espíritu Santo que libre a tu pueblo. Habrá en este tipo de
iglesia, Bueno, esa es la ocasión, la
ocasión de este encuentro. Y la razón de este encuentro
lo encontramos allá en el versículo 19. Melquisedec, versículo 18
dice Melquisedec le salió al encuentro también. ¿Saben? Busqué esta palabra,
el Valle de Sabe. Valle de Sabe significa el lugar
donde se hacen claras las cosas. El Valle de Sabe, o el lugar
donde se hace claro. Es un lugar, en inglés es plain,
plano, que se hace claro. En otras palabras, todo está
sobre la mesa. Ahí puedes verlo claramente. Este valle donde se encontraron,
donde salió el rey de Sodoma, y el rey Melquisedec, es el valle
donde se hacen las cosas claras, donde se rinden cuentas. Vamos
a estar en claro, donde se rinden cuentas. En otras palabras, aquí
vamos a ver quién recibe la gloria. ¿Cuál es el asunto? Es el valle
donde se va a mostrar quién recibe la gloria acá. ¿Abran? ¿Abran tú recibes? Hay que ver esto en pasos, ¿verdad?
Porque Abran, hasta ahora vimos que representa a Cristo, representa
a la iglesia, pero vamos a ver aquí quién recibe la gloria. ¿Quién recibe la gloria? y nos
dice aquí que salió al encuentro y la razón del encuentro, dice
allá en versículo 19, es para bendecir. Este rey, este Melquisedec, rey
de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió para bendecir
a Abraham, para bendecir a Dios. Es Esta bendición que Dios, este
mensaje, este mensaje que nosotros tenemos que Dios nos ha dado
a nosotros de la salvación en Cristo Jesús es bendición, ¿verdad? Bendito sea el Dios y Padre.
Nosotros bendecimos a Dios que primero nos bendijo a nosotros.
Nos bendijo a nosotros en Cristo Jesús en los lugares celestiales. cuando Él nos dio a Cristo Jesús
cuando Él nos escogió en Cristo Jesús pero allá el nombre del
Rey de Melquisedec quiero que veamos allá en Hebreos 7 Melquisedec, Rey de Salom, Sacerdote
del Dios Altísimo que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota
de los reyes, le bendijo. Esta es la razón por la cual
se manifestó allí en el Valle de Sabes, para bendecirle, para
bendecirle, para decir toda clase de bien a Abraham. A quien asimismo dio a Abraham
los diezmos de Toyo, cuyo nombre significa primeramente Rey de
Justicia, también Rey de Salem, esto es Rey de paz. Vamos a hablar
de eso un poquito más en el significado. Pero Él salió para bendecirle.
Nosotros, cuando Cristo se manifiesta, cuando Cristo se manifiesta a
Su pueblo es para bendecir. Cuando Cristo se manifiesta a
Su pueblo es para bendecir. Nosotros, si quieren ver allá
en Isaías capítulo 40, Oigan esta gran bendición de
Dios. Isaías 40. Consolaos, consolaos, pueblo
mío, dice vuestro Dios. Habla al corazón de Jerusalén. Decirle a voces que su tiempo
es ya cumplido. Dile que su batalla ha terminado. Eso es lo que significa eso,
que su tiempo es ya cumplido. Su batalla ha sido cumplida.
Que su pecado es perdonado. Qué gran bendición, ¿verdad? Que su pecado es perdonado. La bendición de Dios, cuando
el Evangelio viene anunciando, cuando el Evangelio viene anunciado
al pueblo de Dios, viene de esta manera. Consumado es. viene de esta manera, consumado.
La religión y los falsos siempre presentan un mensaje que dice
de esta manera, tú haz esto y haz lo otro, cumple aquí, bautízate,
únete a la iglesia, haz tu profesión de fe, sé fiel a la iglesia,
haz todas estas cosas. reglas y requisitos y luego dicen
y cuando llegues al cielo Dios te va a aceptar tus pecados van
a ser perdonados la persona que presenta el evangelio de esa
manera está predicando obras está predicando obras el evangelio
viene de esta manera por gracia tus pecados ya son perdonados ¿Qué bendición, verdad? Bendición
de Dios. Tus pecados es perdonado, te
doblas recibido de la mano de Jehová por todos tus pecados.
Has recibido la paga completa y justicia para poder estar delante
de Dios y ser aceptado. es gracia, es la gracia de Dios
Dios, este hombre Melquisedec, rey de Salem sacerdote del Dios
Altísimo sacó pan y vino y le bendijo diciendo bendito sea
Abraham del Dios Altísimo es perteneciente del Dios, del
Dios Altísimo creador de los cielos y de la tierra y bendito
sea el Dios Altísimo que entregó tus enemigos en tus manos. ¿Quién
recibe la honra y quién recibe la gloria? Él es el que entregó
a tus enemigos en tus manos. Él es el que hizo la victoria.
Ganó la victoria. Y le dio a Abraham los diezmos
de todos. Abraham está reconociendo que todo lo que yo tengo, todo
lo que yo soy, es por Dios. Dios me ha dado. Dios me ha hecho.
lo que soy. Y luego la tercera cosa es el
significado. Este personaje misterioso en
Génesis, capítulo 14, nos habla del mismo personaje David en
Salmos 110 y también Pablo en Hebreos, Hebreos 5, 6 y 7, de
este personaje Melquisedec. Pero este personaje
Melquisedec es nadie menos que Cristo. Este Melquisedec es Cristo
antes de su encarnación. Antes de su encarnación. Entonces
Melquisedec, Rey de Salem, Sacerdote del Dios Altísimo. ¿Quién es
el que bendice a su pueblo? Dios, ¿verdad? Dios es el que
bendice. Yo voy a bendecirte, dice el
Señor Abraham. Voy a bendecir a los que te bendicen
y voy a maldecir a los que te maldicen. Dios es el que bendice. Bendito sea el Dios y Padre nuestro
Señor Jesucristo que nos bendijo. Él nos bendijo. Este Rey de Salem, este Melquisedec,
es Cristo y quiero anotar algunas cosas aquí acerca de este personaje
en Hebreos capítulo 7. Nos dice aquí que su nombre significa
primeramente rey de justicia. Solamente hay una justicia. Solamente hay una justicia y
esta justicia es la justicia de Dios. Y solamente hay uno
que es el rey en este reino de justicia, el rey de justicia,
el Señor Jesucristo. Él reinará en justicia, nos dice
allá en reinará en justicia ahí está la primera el primer indicio
es Rey de Justicia y también Rey de Salem esto es Rey de Paz
Rey de Justicia y Rey de Paz el Señor Jesucristo es el Príncipe
de Paz es el título el Señor Jesucristo es el Príncipe de
Paz en Salmos capítulo 89 El sábado capítulo ochenta y
nueve. Versículo catorce dice, Justicia
y juicio son el cimiento de tu trono. Misericordia y verdad
van delante de tu rostro. El Señor Jesucristo es justicia
y juicio, son el cimiento de su trono. El Señor Jesucristo
es el Rey de gloria, es el Rey de los cielos. Y aquí, este que
vino aquí a Abraham, su título, Melquisedec, su nombre, significa
Rey de justicia y Rey de paz. Noten allá dice sin padre y sin
madre. Estoy en Hebreo 7 otra vez. Sin
padre y sin madre. Sin geneología. Que ni tiene
principio de días ni fin de vida. ¿Quién será este? Que no tiene
ni padre ni madre. Bueno, ¿cómo podemos explicar
esto? No es que necesite explicación,
es revelación, ¿verdad? Es por revelación. pero cuando
entendemos que el Señor Jesucristo como Dios, Él no tiene Madre
y como Jesús encarnado, Él no tiene Padre, es decir, Padre
humano es decir, no tiene genología Él descendió del cielo, fue formado
cuerpo en el vientre de María, pero no tuvo Padre dice sin padres,
sin madres, sin genología, que ni tiene principio de días ni
fin de vida. Es el Alfa y el Omega, el principio
y el fin, el que tiene vida en sí mismo. Si no hecho semejante al Hijo
de Dios, permanece sacerdote para siempre. El Señor Jesucristo
es el sacerdote para siempre. Dios el Padre, el mismo, si tiene
ver allá en Salmos 110. Salmos 110. Aquí el salmista, por inspiración
se le permite entrar en la eternidad, podríamos decir. Se le permite
entrar en el pasillo, en el corredor de la eternidad y oír lo que
Dios el Padre dijo a Dios el Hijo. Y dice aquí, Jehová dijo
a mi Señor. siéntate a mi diestra, hasta
que ponga tus enemigos por estrado de tus pies." Jehová enviará
desde Sion la pala de tu poder, domina en medio de tus enemigos.
Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder, en la
hermosura de la santidad, desde el seno de la aurora tienes tú
el rocío de tu juventud. Juró Jehová y no se arrepentirá,
tú eres sacerdote para siempre. según el orden de Amígdala. Dios
el Padre, que dijo, tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy,
Dios el Padre le dijo al Hijo, tú eres sacerdote para siempre. Es decir, siempre ha estado el
Señor Jesucristo como el eterno Hijo de Dios, mediador de su Cuando nos dice la palabra de
Dios que Cristo Jesús es el Cordero y Molado antes de la fundación
del mundo, ¿quién cree? ¿Quién cree? que es el que inmoló
ese cordero antes de la fundación del mundo el sacerdote que estaba
antes de la fundación del mundo es decir, si hay un cordero y
hay un sacrificio antes de la fundación del mundo también hay
un sacerdote ofreciendo ese sacrificio antes de la fundación del mundo
es el Señor Jesucristo el que es sin principio y sin fin Ahora,
el significado de esto es que el Señor Jesucristo sale aquí
al encuentro de Abrán y bendice, bendice a Abrán, y cuando Abrán
es bendecido por Melquisedec, cuando Abraham es bendecido por
Melquisedec. Abraham reconoce que todo lo
que él tiene y toda la bendición que él tiene fue dado por Dios. El rey de Sodoma le dice, Abraham
había derrotado a estos reyes. Era su derecho de tomar el botín. Este rey de Sodoma no había salido
a la batalla, él había huido. pero el rey de Sodoma le dice
a Abraham toma toma todo el botín, dame la gente y toma tú todo
el botín el resultado de esta bendición cuando Dios bendice
a su pueblo tenemos todas las bendiciones no estamos queriendo
nada más yo he alzado mi mano a Jehová tú quédate con todo
tú quédate con todo no vayas a decir que tú me enriqueciste
si yo soy enriquecido, soy enriquecido por el Señor Jesucristo todas
las cosas tengo de Él dijo, respondió el Abraham al Rey de Sodoma He
alzado mi mano a Jehová, Dios Altísimo, Creador de los cielos
y de la tierra que desde el hilo de Desde un
hilo hasta una correa de casados, nada tomaré de todo lo que es
tuyo. Para que no digas, yo enriquecí
a Abraham." Hay un celo, ¿verdad? Hay un celo para la gloria de
Dios. Hay un celo para la gloria de
Dios. No hay ninguna contribución del
mundo en esta obra que Dios ha hecho en Su pueblo. No fue ningún
hilo. No fue ningún hilo de bien en
el hombre. No hay ninguna, ¿cómo se dice?,
hilera. No hay ni siquiera una hilera
de bien en el hombre. De tal manera que el hombre,
por la carne, puede decir, este hombre está bendecido por Dios
porque el mundo tuvo su mano allá. Todos los que son bendecidos
por Dios son bendecidos por Dios por la gracia de Dios y Él recibe
toda la honra y la gloria. ¡Qué precioso es esto! Que el
Señor bendiga su palabra.